《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》課程性質(zhì)就明確指出：“高中語文課程應(yīng)進一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強的語文應(yīng)用能力和一定的審美能力，探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)?！闭Z文教學(xué)一定要滲透思想品德教育，才能達到“教書育人”的目的。面對加入世貿(mào)組織后商品經(jīng)濟帶來的沖擊及教育本身存在的問題，語文教學(xué)中如何滲透德育教育呢？我認為只要充分利用教材，一點一滴的做起，效果就是隨風(fēng)潛入夜的細雨啊。

一、作品的時代背景和德育教育

在講解馬丁·路德·金《我有一個夢想》時，我把馬丁·路德·金的生平事跡以及當(dāng)時美國的社會現(xiàn)狀介紹給學(xué)生。馬丁·路德·金，著名的美國民權(quán)運動領(lǐng)袖。1948年大學(xué)畢業(yè)。1948年到1951年間，在美國東海岸的費城繼續(xù)深造。1963年，馬丁·路德·金晉見了肯尼迪總統(tǒng)，要求通過新的民權(quán)法，給黑人以平等的權(quán)利。1963年8月28日在林肯紀念堂前發(fā)表《我有一個夢想》的演說。1964年度諾貝爾和平獎獲得者。1968年4月，馬丁·路德·金前往孟菲斯市領(lǐng)導(dǎo)工人罷工被人刺殺，年僅39歲。1986年起美國政府將每年1月的第三個星期一定為馬丁路德金全國紀念日。

伴隨著種族主義長大的馬丁·路德·金，深受種族主義的傷害，所以他積極參加反對種族隔離制度的斗爭。但他主張的卻是非暴力的斗爭，而這種斗爭方式的確是有思想原因的。他受甘地主義和基督教教義影響很深，是一位典型的和平主義者。他強調(diào)在爭取黑人自由平等權(quán)利的斗爭中，不應(yīng)干違法的事，不能讓“創(chuàng)造性的抗議墮落成為暴力行為”，必須要有“用精神力量對付武力”的崇高境界。我們告訴學(xué)生不僅了解我們祖國的歷史，也要了解外國的歷史，在任何一個歷史時期都有英雄人物出現(xiàn)，他不分國別和地域，我們要學(xué)習(xí)他那種無畏懼精神，那種以德報怨的精神，無論是偉人還是普通人都有一個夢想，為實現(xiàn)自己的夢想而努力?？捎们宕膶W(xué)家蒲松齡的名句來激勵學(xué)生：“有志者事竟成，破釜沈舟，百二秦關(guān)終屬楚;苦心人天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。”從而使學(xué)生明白了沒有夢想是不行的，有了夢想必須要為之努力奮斗的道理。

二、作品蘊含的思想內(nèi)容和德育教育

思想品德的教育不能成為附加成分，而應(yīng)從具體內(nèi)容實際出發(fā)，挖掘課文本身所蘊含的思想教育意義。在教授《蘇武傳》一文時，結(jié)合本文的實際內(nèi)容對學(xué)生進行愛國主義教育，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神。對于我國現(xiàn)在這些世界觀模糊、是非觀糊涂的學(xué)生是極有必要的。蘇武，中國西漢大臣，武帝時為郎，天漢元年奉命以中郎將持節(jié)出使匈奴，被扣留。匈奴貴族多次威脅利誘，欲使其投降;后將他遷到北海邊牧羊，揚言要公羊生子方可釋放他回國。蘇武歷盡艱辛，留居匈奴十九年持節(jié)不屈。至始元六年，方獲釋回漢。蘇武死后，漢宣帝將其列為麒麟閣十一功臣之一，彰顯其節(jié)操。《蘇武傳》里講述了蘇武拒降的故事，讓學(xué)生明白這世界上有比生命更重要的東西就是志節(jié)，南宋愛國詩人文天祥有《過零丁洋》一詩：“辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！蔽奶煜?，南宋愛國詩人。字履善，又字宋瑞，號文山，廬陵人。南宋末，全力抗敵，兵敗被俘，始終不屈于元人的威逼利誘，最后從容就義。他后期的詩作主要記述了抗擊元兵的艱難歷程，表現(xiàn)了堅貞的民族氣節(jié)，慷慨悲壯，感人至深。我們的民族英雄們前仆后繼為了一個理想，一個信念，不惜犧自己的一切。

三、作品知識點的延伸和德育教育

如學(xué)習(xí)歷史學(xué)家翦伯贊的《內(nèi)蒙訪古》一文時，教育學(xué)生由如何正確處理各民族之間的關(guān)系，珍視民族文化交流大處著眼，小處入手，正確處理同學(xué)之間的關(guān)系、師生之間的關(guān)系父母以及其他親友的關(guān)系。學(xué)生缺乏最基本的自我保護常識。人與人相處，如果發(fā)生了沖突，一定要就事論事，實事求是，絕不翻舊賬，這是最容易激怒對方的事，尤其是不能戳別人痛處，這最容易讓別人惱羞成怒，怒不可遏。

四、積極向上，富有人情味的作品和德育教育

人都有七情六欲，都不是獨立的生存在人世上的，所以人是有思想會說話能制造工具的高級動物。李密在《陳情表》中表達了對九十六歲高齡的祖母的感情，在做官和奉養(yǎng)祖母之間，義無反顧地選擇照顧祖母，他提到了這種感情正好教育這些自認為和父輩之間有不可逾越的鴻溝的學(xué)生們。讓他們懂得羔羊跪乳，烏鴉反哺，物尚如此，更何況人乎？

五、言傳身教和德育教育

教師就是學(xué)生的表率，德高為師道高為范，因此在平時的教學(xué)中我們一定要注意自己的一言一行，要求學(xué)生做到的我們一定要先做到，要求學(xué)生不做的，自己堅決不做。通過自己的言傳身教，影響學(xué)生的思想品德。

鮑慧君，教師，現(xiàn)居內(nèi)蒙古克什克騰旗。