“教學(xué)是一門(mén)遺憾的藝術(shù)”，這是一個(gè)不爭(zhēng)地事實(shí)，也是我們每一位教師必須面對(duì)的事實(shí)。這也就在告訴我們課難上，再好的課也有他的不足之處?？墒亲鳛橐幻處煟绾巫屪约旱恼n能盡量地少一些遺憾，也就成了我們每一個(gè)教師又必須追求的目標(biāo)。有些課可能會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的不注意，而成為課后反思中的遺憾。下面本人談?wù)勑W(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中應(yīng)該引起我們重視的一些小細(xì)節(jié)。

一、讀透教材，關(guān)注文本內(nèi)隱的精彩

充分地注重對(duì)文本的挖掘，注重對(duì)文本中重點(diǎn)內(nèi)容的講解、分析，這一點(diǎn)對(duì)每一個(gè)語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)都無(wú)可非議。可是在有些課文中，是否我們教師都注重了對(duì)文本內(nèi)隱的內(nèi)容的挖掘呢？在正面講解課文的同時(shí)，我們不能讓我們的教學(xué)成為了“無(wú)根之木”、“無(wú)源之水”。所謂“有果必有因”，所以我們的教學(xué)也要關(guān)注文本內(nèi)隱的“精彩”。下面的兩篇教學(xué)有感興許能讓人有所思。

1.關(guān)注文章的情感曲線(xiàn)。

如教學(xué)《文成公主進(jìn)西藏》一文時(shí)，除了讓學(xué)生了解課文內(nèi)容，感悟文成公主遠(yuǎn)嫁西藏的動(dòng)人故事的同時(shí)，我們是不是也應(yīng)該讓學(xué)生的理解變得更理性一些呢？如本文中的“動(dòng)人”一詞，是不是可讓學(xué)生作進(jìn)一步的理解，難道這段歷史真的是如此動(dòng)人嗎？回顧唐朝的歷史，回顧每一個(gè)“和親”的歷史，“動(dòng)人”的背后是不是還有另外一種情感呢？是酸楚？是無(wú)奈？還是迫不得已呢？是皇帝不得已，是公主不得已，還是國(guó)家不得已呢？我想都是。沒(méi)有一個(gè)皇帝想把自己的公主下嫁遙遠(yuǎn)的地方，沒(méi)有一個(gè)公主能從心底里樂(lè)意去偏僻、遙遠(yuǎn)、舉目無(wú)親的他鄉(xiāng)定居，更沒(méi)有一個(gè)朝廷愿意去選擇這種看似歡喜實(shí)則損其國(guó)體的“和親”。帶著個(gè)人對(duì)歷史的這番理解，我想本文的基調(diào)是不是一直是“動(dòng)人”，值得思考。也正因文成公主能以國(guó)為重，以藏漢兩族人民的團(tuán)結(jié)為重，所以她遠(yuǎn)稼他鄉(xiāng)的舉動(dòng)才是動(dòng)人的，能真正打動(dòng)人心的。所以這文本背后內(nèi)隱的精彩值得我們?cè)谠O(shè)計(jì)課時(shí)正確理解課文的情感曲線(xiàn)，從而更好地服務(wù)于文本的重點(diǎn)。

因此，在教學(xué)設(shè)計(jì)中可否讓學(xué)生了解一下“和親”，或者說(shuō)是能感受“和親”意味著什么，“和親”有什么政治目的，對(duì)“和親”的女人來(lái)說(shuō)又意味著什么？當(dāng)學(xué)生能初步感知后，再進(jìn)行文章的教學(xué)，感悟文成公主能下嫁西藏的動(dòng)人之舉，進(jìn)一步突出其行為感人、動(dòng)人，讓學(xué)生的情感也能隨著產(chǎn)生共鳴。

2.關(guān)注學(xué)生的理性思維。

又如在新課程小學(xué)語(yǔ)文第六冊(cè)中的《燕子專(zhuān)列》一文，本文通過(guò)讓學(xué)生了解課文內(nèi)容，受到愛(ài)護(hù)動(dòng)物的教育，體會(huì)人與動(dòng)物之間美好的情意。所以教學(xué)中有關(guān)人們救助小動(dòng)物的描寫(xiě)也就成了教學(xué)中需要突出的地方?？墒侨藗?yōu)槭裁匆@樣去愛(ài)護(hù)小燕子，瑞士政府為什么會(huì)作出如此重大的舉動(dòng)，這是不是也值得學(xué)生去思考呢？這也是人們愛(ài)的原因，要不這種愛(ài)也就成了“無(wú)根之木”，反而會(huì)讓人疑惑。通過(guò)引導(dǎo)、點(diǎn)撥，讓學(xué)生了解到如果這批遷移的燕子都凍死在瑞士境內(nèi)，那么會(huì)對(duì)人類(lèi)、對(duì)食物鏈，乃至對(duì)整個(gè)動(dòng)物界都會(huì)帶來(lái)怎樣的后果。從而讓學(xué)生對(duì)能理性的看待人們對(duì)燕子的這種愛(ài)，體會(huì)人們?cè)诒煅┑乩锞戎嘧訒r(shí)的了不起。另外，讓學(xué)生知道，南遷的燕子不是留在瑞士國(guó)內(nèi)，而是飛往其它國(guó)家去捉蟲(chóng)，可是瑞士政府卻也能全國(guó)動(dòng)員救助燕子，進(jìn)一步感悟其真的是了不起。如能這樣，我想我們的語(yǔ)文教學(xué)也就變得更理性了，更精彩了，更能尊重科學(xué)了，也是真正對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)任的教學(xué)了。

二、尊重學(xué)生，關(guān)注瞬間表達(dá)的精彩

我們的語(yǔ)文課堂上，有很多的教師在提問(wèn)讓學(xué)生回答時(shí)，會(huì)在無(wú)意中壓抑學(xué)生自主發(fā)表看法的空間。如當(dāng)教師提問(wèn)后，學(xué)生在回答提問(wèn)時(shí)會(huì)先讀出課文中的一句話(huà)或一段話(huà)，此時(shí)教師會(huì)讓學(xué)生坐下，同時(shí)采取的做法是要么評(píng)價(jià)學(xué)生回答的正誤，要么再請(qǐng)其他學(xué)生說(shuō)說(shuō)，從而使可能出現(xiàn)的精彩場(chǎng)面不能呈現(xiàn)。如下面的例子：

1.被“打斷”的精彩。

一位教師在上《趙州橋》一文時(shí)，提問(wèn)：誰(shuí)能說(shuō)一說(shuō)趙州橋雄偉在哪里？一生回答說(shuō)：“橋長(zhǎng)五十多米，有九米多寬，中間行車(chē)馬，兩旁走人。”此時(shí)教師讓該學(xué)生坐了下去。可是教師又問(wèn)：“從這句話(huà)中你感受到趙州橋雄偉在哪里？”并讓另外幾個(gè)學(xué)生作了相應(yīng)的回答。針對(duì)這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，我們應(yīng)該注意：既然第一個(gè)學(xué)生讀了，為什么不讓他再說(shuō)說(shuō)呢？學(xué)生既然站了起來(lái)，讀出了這段話(huà)，那他多少也能發(fā)表一下自己的感受，此時(shí)就讓他說(shuō)說(shuō)自己的看法，可能瞬間的表達(dá)將會(huì)是精彩的一幕?？墒墙處煕](méi)注意，他讓學(xué)生的思維在這停止了，學(xué)生回答中可能出現(xiàn)的精彩就此被打斷了。

2.被“忽略”的精彩。

又如一位老師在上《氣象學(xué)家竺可楨》一文時(shí)，有一個(gè)學(xué)生舉手問(wèn)了：“老師，既然竺可楨爺爺非常懂氣象，那他為什么不照顧好自己的身體呢？”學(xué)生的意思是竺可楨爺爺他非常懂天氣的冷暖變化，他應(yīng)該能照顧好自己，可他為什么還會(huì)病得這么重呢？這是一個(gè)出乎教師預(yù)料的課堂中的生成?？墒敲鎸?duì)這樣一個(gè)能提升竺可楨爺爺形象的一問(wèn)，上課教師沒(méi)有引申拓展，而是簡(jiǎn)單帶過(guò)。我想這是一個(gè)遺憾。如果此時(shí)教師先讓該生說(shuō)說(shuō)自己的理解，再讓全班學(xué)生討論一下，互相說(shuō)說(shuō)，我想竺可楨爺爺?shù)男蜗髮?huì)更突出，而這也將成為本堂課的一個(gè)精彩部分?？上У氖墙處熀雎粤?，這瞬間的亮點(diǎn)可能會(huì)有效地烘托文章的重點(diǎn)。

所以，面對(duì)每一個(gè)課堂中生成的出乎預(yù)料的亮點(diǎn)，我們要多給學(xué)生一點(diǎn)思維的空間，多給學(xué)生一點(diǎn)講的機(jī)會(huì)。只有這樣，新的教學(xué)理念才能更快更好地被我們每一個(gè)教學(xué)工作者所吸收。

三、把握生成，關(guān)注思維遷移的精彩

學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程，不應(yīng)是被動(dòng)接受的過(guò)程，而是讓他們以積極的心態(tài)調(diào)動(dòng)原有的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)嘗試解決新問(wèn)題、同化新知識(shí)，并積極建構(gòu)他們自己的意義的過(guò)程。

有了新的教學(xué)意識(shí)，那還不夠，教師應(yīng)在教學(xué)中留給學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的空間。這個(gè)空間能讓學(xué)生自由馳騁，讓他們能在其中自由地進(jìn)行思維的碰撞，磨擦思維的火花。讓學(xué)生能運(yùn)用課堂所學(xué)有效地進(jìn)行思維的遷移，培養(yǎng)他們發(fā)散式思維的能力?？墒窃谖覀兊慕虒W(xué)中，往往在實(shí)踐時(shí)，這種理念會(huì)被無(wú)心的束縛。下面的一則教學(xué)案例能反映出其中的問(wèn)題。endprint

1.“猶抱琵琶半摭面”。

如學(xué)生在輕松的學(xué)習(xí)氛圍中學(xué)完了《科利亞的木匣》一文，學(xué)生在閱讀科利亞埋匣子、挖匣子中以及從科利亞的啟發(fā)中也受到了思想的熏陶，他們也能感悟到周?chē)囊磺惺挛飼r(shí)刻都在發(fā)生變化。此時(shí)教師讓學(xué)生帶著這樣一種感悟說(shuō)一說(shuō)身邊的事，效果很好，可以說(shuō)這進(jìn)一步讓學(xué)生的理解感受深入了一層。為了讓這種在課堂上在教學(xué)中生成的東西能有效地進(jìn)行遷移，或者說(shuō)為了給學(xué)生更廣的思維空間，教師又設(shè)計(jì)了如下教學(xué)環(huán)節(jié)：

師：下面我們來(lái)看一個(gè)動(dòng)畫(huà)故事。

（播放《刻舟求劍》的簡(jiǎn)短動(dòng)畫(huà)故事）

師：這個(gè)人作了這個(gè)記號(hào)，他能找到劍嗎？為什么？

就是這一問(wèn)，讓一堂好課的結(jié)尾變得不再精彩，這一問(wèn)束縛了學(xué)生打開(kāi)更廣闊的思維之窗的可能，學(xué)生被打開(kāi)的思維大門(mén)又被這一問(wèn)給重重的關(guān)上了。他們又只能按原來(lái)的“老路”回答教師的問(wèn)題，他們的課堂所學(xué)沒(méi)能被靈活運(yùn)用。

對(duì)于最后的這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，如果代之于教師這一問(wèn)的是“看了這個(gè)小故事，你此時(shí)有什么感受呢”？那么，學(xué)生就有了真正自主思維的空間，他們能在一個(gè)大的環(huán)境中去獨(dú)立思考，能在一個(gè)開(kāi)放的教學(xué)氛圍中去升華自己的體會(huì)感受。而就在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生自己獨(dú)特的個(gè)人體驗(yàn)與感受，也是學(xué)生在遷移學(xué)習(xí)所得，進(jìn)行知識(shí)重組。當(dāng)然結(jié)果可能還是一個(gè)答案，即“一切事物都在變化著”，可是這個(gè)體驗(yàn)的過(guò)程未必一樣，學(xué)生思考問(wèn)題的方法、角度未必一樣，后來(lái)反饋也將是學(xué)生真正的所學(xué)所感，是課堂的精彩。而這也正是新課程所提倡的讓學(xué)生能自主學(xué)習(xí)，讓他們能有自己獨(dú)特體驗(yàn)與感受的過(guò)程。

2.“柳暗花明又一村”。

如果說(shuō)上面這一則案例能引起我們的思考，那下面的一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的處理對(duì)于有效的讓學(xué)生進(jìn)行思維的遷移，可謂是“柳暗花明又一村”。

如教學(xué)《一個(gè)小村莊的故事》一文，課即將結(jié)束時(shí)，教師讓學(xué)生對(duì)文中的村民說(shuō)幾句話(huà)。學(xué)生們通過(guò)這一課內(nèi)容的學(xué)習(xí)，感受很強(qiáng)烈，于是發(fā)言也很踴躍。幾個(gè)學(xué)生發(fā)言下來(lái)，教師發(fā)現(xiàn)他們的回答都集中到了“小村莊的村民們，希望你們以后不要再砍樹(shù)了”這一觀(guān)點(diǎn)上。雖然課文中的災(zāi)難的發(fā)生確實(shí)是因?yàn)檫^(guò)度的砍伐才釀成的，但是文章最終要告訴學(xué)生的真的是“不要砍樹(shù)嗎”？這引起了教師的思考。于是教師在黑板上重重地寫(xiě)了“不砍樹(shù)”三個(gè)字，同時(shí)用較沉的語(yǔ)氣反問(wèn)學(xué)生：“同學(xué)們，在我們現(xiàn)在的生活中，如果不砍樹(shù)，不用樹(shù)木，行嗎？”因?yàn)檫@一問(wèn)，讓幾乎所有的學(xué)生都一時(shí)茫然。片刻之后，小手舉起來(lái)了：

生：我認(rèn)為不砍樹(shù)也是不現(xiàn)實(shí)的，沒(méi)有樹(shù)木，我們就沒(méi)有這課桌椅了。

（一石激起千層浪，學(xué)生們都爭(zhēng)先恐后地說(shuō)了很多不砍樹(shù)、不用樹(shù)木是不行的例子。）

師：此時(shí)，你想對(duì)小村莊的村民們說(shuō)些什么呢？

生1：小村莊的村民們，如果你要用樹(shù)，不能去亂砍，想砍多少就砍多少，要節(jié)約。

生2：小村莊的村民們，你們要砍樹(shù)，可也要注意保護(hù)樹(shù)木呀！

生3：小村莊的村民們，樹(shù)砍了，沒(méi)關(guān)系，可是你們也要去種樹(shù)，要不砍光了就沒(méi)了。

生4：小村莊的村民們，你們要吸取教訓(xùn)，要合理的開(kāi)采樹(shù)木，不能亂砍亂伐呀！

生5：小村莊的村民們，樹(shù)砍光了，環(huán)境也就被破壞了，我們可要注意保護(hù)好環(huán)境??！

如上，教師在學(xué)生思維產(chǎn)生定勢(shì)，即圍繞“不能砍樹(shù)”而紛紛表達(dá)自己對(duì)村民們想說(shuō)的話(huà)時(shí)，及時(shí)地為學(xué)生打開(kāi)更廣的思維空間，讓學(xué)生體會(huì)到現(xiàn)代社會(huì)不砍樹(shù)也是不現(xiàn)實(shí)的道理。讓學(xué)生帶著這樣一種更現(xiàn)實(shí)的觀(guān)點(diǎn)，再來(lái)談?wù)勏雽?duì)村民們說(shuō)的話(huà)，這就為學(xué)生思維的有效遷移提供了非常好的平臺(tái)。從后面學(xué)生的回答中，我們也能感受到學(xué)生的思維拓展了，他們思考問(wèn)題的角度、方式也不盡相同，課堂也因此而變得精彩紛呈。

高效精彩的語(yǔ)文課堂，它集聚了我們需要關(guān)注的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，只要我們每一個(gè)教學(xué)工作者勤勤懇懇，用心打造，那這門(mén)“遺憾的藝術(shù)”將永遠(yuǎn)充滿(mǎn)希望。

羊雪忠，教師，現(xiàn)居浙江長(zhǎng)興。endprint