例證法是許多高中語(yǔ)文教師在教授議論文時(shí)最先傳授的方法，也是高中生寫(xiě)作時(shí)最常運(yùn)用的方法，幾乎在每位學(xué)生的每篇議論文中都會(huì)有所呈現(xiàn)。然而許多學(xué)生對(duì)此法的運(yùn)用都停留在極其生澀的層面。對(duì)癥下藥，本文將結(jié)合思維方式、筆者的寫(xiě)作示范，對(duì)例證法技巧加以講解，以增強(qiáng)學(xué)生寫(xiě)作時(shí)的操作性。

例證運(yùn)用技法概括劃分為兩大類：“順”和“逆”。

一、“順”法

順，運(yùn)用正向思維，揭示例據(jù)與論點(diǎn)的正相關(guān)關(guān)系，進(jìn)而有利證明論點(diǎn)。包含五種技法。

（一）突顯人物特征。

人總是立體而多面的，一個(gè)卓爾不群的人物，更是種種高貴品質(zhì)的結(jié)晶體，從不同角度分析，可用來(lái)論證不同的論點(diǎn)。敘述時(shí)突出人物的哪種品質(zhì)，得視論點(diǎn)而定。一個(gè)事例，尤其是一個(gè)內(nèi)涵豐富的事例或一個(gè)重大歷史事件，敘述時(shí)突出哪一個(gè)側(cè)面也得視論點(diǎn)而定。試看兩個(gè)文段：

一生一路，個(gè)性為上。想要尋找自己的路，先要確定方向。確定方向并不是盲目求奇求險(xiǎn)而誤入歧途，它更多的意味著在對(duì)自己的個(gè)性有全面認(rèn)識(shí)、興趣有全面了解，并對(duì)自己所處的環(huán)境有全面評(píng)估后，作出適己的判斷?！爱?dāng)代短片小說(shuō)之王”、2013年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主愛(ài)麗絲·門羅早早結(jié)婚，生活在加拿大的僻靜小鎮(zhèn)里，在她肯定自己對(duì)文學(xué)的獨(dú)特感知與濃厚興趣后，開(kāi)始了短篇小說(shuō)創(chuàng)作。門羅的小說(shuō)不是盲目地選擇奇特的題材，也并沒(méi)有波瀾壯闊的情節(jié)起伏，她根據(jù)自己對(duì)普通婦女、普通人的體察以及對(duì)平凡生活的體味，創(chuàng)作了一篇篇溫厚醇和的短篇小說(shuō)，形成了自己的獨(dú)特風(fēng)格，打動(dòng)了世界范圍內(nèi)的讀者。

過(guò)往的成績(jī)?nèi)珀愥劦拿谰?，在給予我們甘醇的同時(shí)，也會(huì)悄悄模糊雙眼，麻木神經(jīng)，磨鈍睿智。只有忘卻成功，我們才能重新做回樸素而扎實(shí)的自己，才能更果敢地向下一站的成功進(jìn)發(fā)。37歲的愛(ài)麗絲·門羅憑借處女作《快樂(lè)的影子舞》榮膺加拿大最高文學(xué)獎(jiǎng)——總督獎(jiǎng)。此等光環(huán)對(duì)于一個(gè)普通的家庭主婦而言，足夠成為她在四個(gè)女兒面前炫耀一生的資本。然而門羅并未安享浮名，裹足不前，而是更加頑強(qiáng)地拓展紙上空間?！渡倥团说纳睢贰渡屏寂拥膼?ài)》《逃離》一部部巨著橫空出世;加拿大總督獎(jiǎng)、吉勒獎(jiǎng)、英聯(lián)邦作家獎(jiǎng)、歐·亨利獎(jiǎng)、馬拉穆德獎(jiǎng)、美國(guó)全國(guó)書(shū)評(píng)人協(xié)會(huì)獎(jiǎng)，一次次登上更加華麗的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，都源于門羅在每次輝煌后勇于清空自我，回歸黯淡，平心息躁，踏上新的征程。

前者抓住了門羅保持自我個(gè)性的一面，后者則抓住了她敢于在輝煌之后洗凈鉛華、重新來(lái)過(guò)的一面。除此之外，門羅還是一位大器晚成的作家，老當(dāng)益壯的勇士，筆耕不輟堅(jiān)韌執(zhí)著的女性，孩子心中溫柔的母親……如果對(duì)某個(gè)人物有全方位的了解，完全可以將其延展開(kāi)來(lái)，去論證不同的論點(diǎn)，進(jìn)而形成獨(dú)家萬(wàn)能例據(jù)。

（二）展示心路歷程。

例證中所舉人物在具體言行之中包裹著怎樣的內(nèi)心，歷經(jīng)了怎樣的心理轉(zhuǎn)變與蛻化，為何會(huì)彷徨遲疑，為何會(huì)掙扎苦痛，為何會(huì)一往無(wú)前，凡成就大業(yè)、書(shū)寫(xiě)不凡者，都有極其強(qiáng)大而豐富的內(nèi)心世界。即使是昏暗奸詐之徒，也有幽微的心境。寫(xiě)作時(shí)抓住這些，或是以己度人，或是將自我換位成所例舉的人物，便能深刻而準(zhǔn)確的體察人物，寫(xiě)出人物之形，更能刻出人物之魂。在日常寫(xiě)作中擅長(zhǎng)細(xì)節(jié)描寫(xiě)與心理描寫(xiě)的同學(xué)，完全可以將記敘文中的寫(xiě)作技巧移植到議論文中，從容駕馭此法。試看文段：

歸零鍵需要信念與勇力的合力按下。歸零成功是智者的選擇，他們選擇拋開(kāi)已開(kāi)始褪色的冠冕，在拼搏中用汗水與鮮血熔鑄一頂新的王冠，即使前路荊棘，他們也毫不猶豫浴血向前。普通人則無(wú)法割舍開(kāi)始腐爛的美味，他們選擇存留，揣在懷里，時(shí)不時(shí)捧出觀賞一番。即使美味不再，他們?nèi)猿磷碓谶^(guò)去無(wú)法自拔。煙王入獄，褚時(shí)健未沉湎于那逝去的光輝，未因這落差而沉淪，其中有困惑，有遲疑，甚至抱怨命運(yùn)的無(wú)情，但他始終堅(jiān)信若敢從頭再來(lái)，定會(huì)迎來(lái)藍(lán)藍(lán)的白云天。金冠脫落，煙王出獄，耄耋之年與老伴上山種橙，十年不到又成為一代橙王。從“煙王”到“橙王”，褚時(shí)健用心態(tài)戰(zhàn)勝自我，用實(shí)力締造神話，完成了人生的又一次完美逆襲。

（三）形象生動(dòng)比喻。

比喻，是寫(xiě)作形象化的開(kāi)始，甚至可以說(shuō)，能否恰當(dāng)作比，是衡量一個(gè)文字創(chuàng)作者是否真正進(jìn)入文學(xué)殿堂的驗(yàn)試棒。當(dāng)我們對(duì)構(gòu)架一個(gè)大型比喻去支撐一個(gè)三百字的段落力不從心時(shí)，可以將這種形象相似聯(lián)想插入例證法之中。試看文段：

在冰冷而殘酷的現(xiàn)實(shí)中，在命運(yùn)蹉跎中，堅(jiān)守理想之花，平凡的生命終將綻放。上世紀(jì)九十年代，煙王褚時(shí)健在云南大地將煙草業(yè)做得風(fēng)生水起，現(xiàn)實(shí)貧瘠的土壤開(kāi)放出嬌艷的夢(mèng)想之花，在別人看來(lái)，他的人生仿佛一朵永不凋敗的鮮花，灼灼其華。然而人生的天空被陰霾覆蔽，現(xiàn)實(shí)的風(fēng)浪將舟楫打翻，鋃鐺入獄使半生榮華轉(zhuǎn)眼風(fēng)逝。當(dāng)所有人為一個(gè)時(shí)代的終結(jié)、為褚時(shí)健的夢(mèng)想之花枯萎凋落而欷歔不已時(shí)，卻不知另一朵夢(mèng)想之花正在醞釀。因疾病纏身保外就醫(yī)，重歸故土的褚時(shí)健，沒(méi)有選擇隱匿于大山，寂寂以終老，他敏感地嗅到了新的商機(jī)。在他那扭轉(zhuǎn)乾坤的巨手下，又一個(gè)屬于他的產(chǎn)業(yè)與時(shí)代健步馳來(lái)，褚橙與當(dāng)年的紅塔山一樣譽(yù)滿海內(nèi)，耄耋老人成為億萬(wàn)富翁。

永不凋零的花，筆直蔥蘢的樹(shù)，不倦飛翔的鳥(niǎo)，璀璨閃耀的星，缺而復(fù)圓的月，光芒萬(wàn)丈的陽(yáng)，澄凈湛藍(lán)的天，芬芳的曠野，遼闊的草原，奔涌的江河，淙淙的小溪，巍巍的高山……都可以將其與頂天立地、感發(fā)人心的精英人物相喻。

（四）引發(fā)他人共鳴。

“共鳴”可以是他人的具體作為，也可以是經(jīng)典言論。前者運(yùn)用類比聯(lián)想，歸納同類人物共性，后者則是將引證法移植到例證法之中。倘若掌握材料有限，一個(gè)人物支撐不起一整段，可以采用前種技法，一般用兩例為宜。試看文段：

雕琢，不僅是一種手法，更是一種態(tài)度，是一種盡心盡力永不止步的奮進(jìn)?！拔蚁氩怀鑫沂菓?yīng)該自殺，還是不自殺”， 錘煉成“生存還是毀滅，這是一個(gè)問(wèn)題”，這蘊(yùn)含的是莎士比亞的藝術(shù)風(fēng)范。海明威也深諳其中的奧秘，他習(xí)慣用鉛筆寫(xiě)作的一大原因就是便于修改，修改于出版前最后一分鐘，斟酌每一字句，絕不增一字無(wú)用之言，獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的《老人與?！犯菤v經(jīng)了數(shù)十次修改，最終磨礪出老人攝人心魄的硬漢形象。二位都是文壇巨子，作品都經(jīng)過(guò)了時(shí)間的考驗(yàn)沉淀為永恒經(jīng)典，他們的時(shí)代或許不同，手法或許有異，但態(tài)度卻是驚人的一致，那便是對(duì)完美的無(wú)盡追求，對(duì)自我近乎苛刻的要求。在反復(fù)咀嚼中，作品獲得了升華，靈魂亦隨之飛升。endprint

名言警句是從小學(xué)語(yǔ)文就開(kāi)始強(qiáng)調(diào)的知識(shí)積累，然而許多高中生在實(shí)際使用時(shí)總是捉襟見(jiàn)肘，再者僅用引證法架起300字左右的段落太單一，有“內(nèi)存緊張”、學(xué)術(shù)剽竊之嫌。若將引證法與喻證法結(jié)合，則會(huì)達(dá)到錦上添花的效果。試看文段：

將過(guò)往成功清零，放平心態(tài)，需要不為外物所動(dòng)的定力與勇氣。肖伯納說(shuō)：“人生有兩大悲?。阂皇菦](méi)得到你心愛(ài)的東西，另一是得到了你心愛(ài)的東西?！钡玫阶约盒膼?ài)的東西之所以成為悲劇，是因?yàn)樾厍暗膭渍聣簭澚送ζ鸬男靥?，榮光帶來(lái)的消極和借口一天天吞噬了成功者的雄心壯志和錚錚誓言?！斑^(guò)去的成功”猶如貼在腦門的符紙，壓在背上的大山，鎖在腳上的銬鏈，桎梏著人。昨日的你星光燦爛，在燈火輝煌下被萬(wàn)眾矚目，庸人從此不愿讓時(shí)間流淌，只想沉醉。只有勇于站回幕后那個(gè)黑暗的角落，才能重獲華麗的舞臺(tái)。王石的萬(wàn)科在2008年“捐款門”事件后，遭遇前所未有的信任危機(jī)。面對(duì)從商以來(lái)的最低谷，王石沒(méi)有為自己辯解，更沒(méi)有畏懼，而是放低自我，選擇沉默，用更快的速度建更好的房子，從而帶領(lǐng)萬(wàn)科再度崛起。從零開(kāi)始，固然可能是一個(gè)輝煌時(shí)代的終結(jié)和一段安逸結(jié)局的遠(yuǎn)去，卻更可能是另一個(gè)盛世的開(kāi)啟。

運(yùn)用此法時(shí)，在事例與事例之間，事例與名言之間，還可以插入類似如下的萬(wàn)能銜接句：

無(wú)獨(dú)有偶，……也將這珍貴的品質(zhì)奉為圭臬，勤力恪守。

滾滾歷史總是驚人的重演，這相似的一幕也在……上演著。

馬克思說(shuō)：“每一個(gè)時(shí)代都需要有自己的偉大人物，如果沒(méi)有這樣的人物，它就要?jiǎng)?chuàng)造出這樣的人物來(lái)?！薄褪沁@個(gè)時(shí)代創(chuàng)造出的偉大人物。

狄德羅說(shuō)：“人是一種力量與軟弱、光明與盲目、渺小與偉大的復(fù)合物。”由軟弱變強(qiáng)大、盲目變光明、渺小變偉大，其實(shí)你我這樣的普通人都可臻于這樣的境界，只要你不放棄……，帶著……砥礪前行。

（五）注重點(diǎn)面結(jié)合。

“點(diǎn)”，指用三個(gè)或三個(gè)以上同類或相似事例論據(jù)共同證明一個(gè)論點(diǎn)，旨在形成一種事例上的“排比”，以突顯寫(xiě)作者強(qiáng)大的知識(shí)庫(kù)存。在“點(diǎn)”的表述上，精確點(diǎn)出例據(jù)中與論點(diǎn)密切關(guān)聯(lián)的成分。一定要闡明概括，不能鋪敘細(xì)描。試看文段：

發(fā)現(xiàn)真理之光，不僅需要遠(yuǎn)超常人的洞察力，更需要能于世俗的不解中百折不回、堅(jiān)信自我。發(fā)現(xiàn)真理的路上少不了世俗的冷眼旁觀、譏笑諷刺甚至是批判打擊。無(wú)數(shù)慘痛的教訓(xùn)都顯示出大多數(shù)人的忐忑和膽怯，難以堅(jiān)持走到最光輝的頂點(diǎn)。這便是普通人和偉大科學(xué)家的天壤之別。試想，假若彭巴發(fā)現(xiàn)“熱水結(jié)冰比冷水快”卻因別人臆斷的恥笑而放棄，那么“彭巴效應(yīng)”不知會(huì)塵封多少年;倘使普朗克的能量子理論被太多“理智的聲音”蓋過(guò)，恐怕那黑體輻射之謎今日也無(wú)法解開(kāi);德布羅意的物質(zhì)波曾因“違反常理”被稱為“冒昧的假設(shè)”，達(dá)爾文的《物種起源》又因與常人的理解相悖而被稱為“褻瀆真知”。 伽利略的觀點(diǎn)因與世人的傳統(tǒng)認(rèn)知相矛盾而受到攻擊，但他不為所動(dòng)，并最終用實(shí)驗(yàn)證明了“自由落體下落運(yùn)動(dòng)規(guī)律”。牛頓敢于挑戰(zhàn)亞里士多德“力是維護(hù)物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的原因”，進(jìn)而總結(jié)出“牛頓第一定律”。這些科學(xué)大師面對(duì)無(wú)知卻又自以為是的庸人，敢于發(fā)出振聾發(fā)聵的吶喊，用先知先覺(jué)者高傲的姿態(tài)與執(zhí)著收獲了認(rèn)同。

“面”，要指出不同領(lǐng)域、不同性格、不同身份、不同國(guó)別的人物身上存在的共性，以證明同一論點(diǎn)?！懊妗钡臄⑹?，不需要指出具體名姓，但要具有高度概括力。對(duì)于事例論據(jù)積累薄弱的學(xué)生而言，這是取巧的招術(shù)。試看文段：

不斷開(kāi)拓創(chuàng)新，便是能跳出既定的方法與思路，拋下曾指向成功的路標(biāo)，而勇敢地在未被觸及探索的領(lǐng)域走出另一番海闊天空。若不開(kāi)拓創(chuàng)新，一位藝術(shù)家終其一生只能重復(fù)單調(diào)的寫(xiě)作模式，成為刻板的模具;若不開(kāi)拓創(chuàng)新，一位科學(xué)家無(wú)法用一種研究方法在遼遠(yuǎn)的科學(xué)之海里徜徉自如;若不開(kāi)拓創(chuàng)新，一位作家便是在靈感的源流，自毀參道的長(zhǎng)路;若不開(kāi)拓創(chuàng)新，一位醫(yī)者便無(wú)法滅除層出不群的新型病毒。惟有不斷鉆研，不懈進(jìn)取，創(chuàng)新的清泉才會(huì)不斷涌流。

二、“逆”法

逆，指運(yùn)用反向思維，揭示例據(jù)與論點(diǎn)的反向關(guān)系，正反對(duì)比中，進(jìn)行辯證分析，進(jìn)而有利論證中心論點(diǎn)。逆，包含兩種技法。

（一）反面對(duì)比。

“起承轉(zhuǎn)合”的對(duì)比結(jié)構(gòu)可以架構(gòu)一篇精彩的議論文，也可以完成精彩的一段。如果所掌握的例據(jù)人物恰巧可以從正反兩方面論證論點(diǎn)時(shí)，則可采用此法。正反對(duì)比的，可以是兩個(gè)截然相反的人物形象，也可以是同一人物截然相對(duì)的兩面。正反對(duì)比，舍“反”取“正”，可以突破“單元”思維，形成辯證。試看文段：

個(gè)人追求只有融入時(shí)代潮流，才可實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，成就光彩人生。甲午戰(zhàn)后，林紓著力于變法維新文學(xué)改良，對(duì)外文一竅不通的他竟“耳受手追”用文言翻譯西洋文學(xué)巨著，用豐富的西方文化開(kāi)拓中國(guó)民眾的視野，這樣的思想啟蒙者無(wú)可質(zhì)疑地成為了時(shí)代潮流的引領(lǐng)者。然而辛亥革命后，林紓看到的不是民主共和的曙光，而是對(duì)之產(chǎn)生懷疑甚至絕望，他的政治立場(chǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于時(shí)代風(fēng)向;翻譯時(shí)仍固守文言，抵制白話;所譯作品也因“色彩枯暗，勁頭松懈”而為人詬病。政治立場(chǎng)的固化，語(yǔ)言風(fēng)格的鈍化，譯著內(nèi)容的退化，林紓終由“譯界泰斗”淪為了令人可嘆的前朝遺老。成也林紓，敗也林紓，他的傳奇一生在與時(shí)代的融合與否中浮沉。

（二）假設(shè)逆推。

逆向思考例據(jù)中的人物如果采用完全相悖的做法，會(huì)有怎樣的結(jié)果。所敘例據(jù)人物若是正面形象，他們?nèi)缛糇儞Q了思路，變換了行動(dòng)，也許就不可能有所成就，也許會(huì)泯然眾人;若是反面形象，他們?nèi)缛艮D(zhuǎn)換成完全相反的經(jīng)歷和思想，也許不會(huì)遺臭萬(wàn)年。從反面逆向分析能更加突出人物的品質(zhì)，達(dá)到另一種辯證。試看文段：

尋找到適合自己的方向，并勇毅地走下去，才能摘取香甜的果實(shí)。青年作家韓寒，在學(xué)生時(shí)代，各門功課都很差，只對(duì)語(yǔ)文情有獨(dú)鐘。韓寒明白心之所向，身之所長(zhǎng)，于是決絕地選擇了自己想走的路——高一退學(xué)，潛心寫(xiě)作。18歲時(shí)，小說(shuō)《三重門》橫空出世，韓寒向世人證明了自己的獨(dú)樹(shù)一幟。試想，如若韓寒不退學(xué)，一直在常規(guī)教育中消磨時(shí)光，也許他的銳氣，他的敏感，他的筆力也會(huì)隨之消失殆盡，也許讀者永遠(yuǎn)不會(huì)欣賞到《零下一度》《像少年啦飛馳》等一系列筆鋒深厚的作品。如若像千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)高中生那樣攀巖高考，擠身高校，走普通學(xué)生的求學(xué)路，韓寒不會(huì)在當(dāng)代教育史上留下任何痕跡，更不會(huì)被當(dāng)代文學(xué)史所銘記，也許在任何領(lǐng)域他都不可能有一席之地。每個(gè)人都是獨(dú)特的坐標(biāo)，都應(yīng)該根據(jù)自己的特點(diǎn)去開(kāi)拓自己的路。

逆向假設(shè)時(shí)，也可以插入如下萬(wàn)能句：

試想如若不是……，庸凡微小的個(gè)體，只能在庸常平淡的生活中，走完庸庸碌碌的人生，淡然寡味，無(wú)聲無(wú)名。

若不是有了……，聲名赫赫的大師，也許至今一文不名，也許如你我一樣平凡微弱得低到塵埃里。

議論文并不只是一板一眼、拘束說(shuō)教。嬉笑怒罵皆是文，順逆思考皆有法，文亦有道，掌握技巧，精熟運(yùn)用，當(dāng)然更重要的是平日博聞強(qiáng)識(shí)、積累翔實(shí)而準(zhǔn)確的第一手資料，高中生便可以將議論文寫(xiě)得風(fēng)神顧盼、搖曳多姿。

牛麗娜，教師，現(xiàn)居山西太原。endprint