[摘 要] 程開甲成長于民族危亡的特殊時期，為了實現(xiàn)“科學救國”的理想，他不斷奮斗并最終成為了科學大師。他的學術(shù)成長是一個以興趣為導向的自然成長過程，是一個不斷創(chuàng)新的過程，名師效應和愛國主義精神也起著重要的激勵作用。程開甲的學術(shù)人生對當今學術(shù)人才的培養(yǎng)具有重要的啟示。

[關(guān)鍵字] 程開甲 “兩彈一星” 人才培養(yǎng)

程開甲是1999年受到表彰的23名“兩彈一星”功勛科學家之一，是2013年中國最高科學技術(shù)獎獲得者。他成長于一個時局大變動的年代，也是一個名師大家輩出的年代。他的學術(shù)成長經(jīng)歷是那個時代無數(shù)科學家的人生縮影：在抗戰(zhàn)炮火中艱苦求學，為追求民族復興負笈遠渡，學成之后在祖國的召喚下又毅然回國。

一、學術(shù)人才培養(yǎng)要重視和尊重學生的興趣選擇

縱觀古今中外，興趣都是引領和支持學術(shù)大師們走向巔峰不可或缺的因素。2007年，程開甲回到故鄉(xiāng)吳江，題寫了“從小愛科學，努力打基礎，長大成棟梁”[1]的題詞，揭示了科學興趣對他的影響。首先，濃厚的科學興趣將程開甲引入了科學研究的殿堂。興趣的養(yǎng)成是一個在環(huán)境影響下潛移默化的過程。程開甲也有過小學留級的不堪往事[2]p193，但在當時校長簡曉峰的影響下產(chǎn)生了“要成為一個大人物”[3]p6的想法。就讀于秀州中學時，“愛國、愛校、愛科學”[3]p8的良好氛圍使他對科學產(chǎn)生了濃厚興趣。通過閱讀科學家的傳記，他進一步認識了科學所蘊涵的巨大力量，萌發(fā)了“長大也要當科學家的理想”[3]p11。在內(nèi)外條件的交互作用下，程開甲逐漸激發(fā)了對科學的濃厚興趣。隨著興趣的發(fā)展和認知的加深，他走上了科學研究的道路。其次，對科學興趣的自覺助推程開甲走上學術(shù)巔峰。興趣有自發(fā)的興趣和自覺的興趣之分，自覺的興趣則是興趣的高級階段，它決定了個人的人生路徑。隨著對科學認知的加深和科學救國思想的形成，程開甲的學術(shù)興趣進入了自覺的階段。他認為，個人“追求的目標應該符合祖國的需要”[4]p8。所以，他在留學歸國后根據(jù)國家需要“一次又一次接受新任務、變換方向”[5]p30，并最終進入了核武器試驗研究隊伍。

程開甲的成才過程是一個學術(shù)人才自然生長的過程，興趣在其中起到了重要的引領和支持作用，從自發(fā)到自覺貫穿了程開甲的整個學術(shù)人生。從程開甲身上我們看到興趣所蘊涵的持久而深刻的動力作用，而這種作用是建立在他自覺選擇基礎上的。因而，在學術(shù)人才培養(yǎng)的過程中，我們應當尊重學生自主的興趣選擇，營造寬松的教育環(huán)境使他們能夠自主養(yǎng)成和選擇學習興趣。同時，通過加強引導使學生將這種自發(fā)養(yǎng)成和選擇的興趣變?yōu)樽杂X的興趣，成為他們從事學習和研究工作的內(nèi)在動力。

二、學術(shù)人才培養(yǎng)要重視創(chuàng)新精神的培育與養(yǎng)成

創(chuàng)新正日益成為一個民族、一個國家生存和發(fā)展最深厚的力量源泉。在程開甲眼中，“創(chuàng)新是科學的生命之源”[4]p4。他高度重視創(chuàng)新精神的作用，鼓勵青年研究者“要有創(chuàng)新思維，要敢于想象，敢于堅持”[5]p30。同時，程開甲還做出了眾多的創(chuàng)新成果。在大學時期，程開甲憑著敢想敢做的精神完成了《根據(jù)黎曼基本定理推導保角變換面積的極小值》一文，得到了著名數(shù)學家陳建功的高度肯定。之后，他又敢為前人之所未為，完成了《自由粒子的狄拉克方程推導》這一連狄拉克本人都沒有完成的任務。在歐洲留學期間，他涉足高溫超導領域研究，對傳統(tǒng)超導理論提出挑戰(zhàn)，與玻恩教授一同提出了超導的“雙帶理論”。歸國之后，他先是在南京大學領導了金屬物理教研室和核物理教研室的建設，爾后加入了中國核武器的研制隊伍。在核武器研制過程中，無論是參與理論研究，還是組織領導核武器的試驗技術(shù)工作，他都留下了眾多的創(chuàng)新成果。在理論研究中，他帶領隊伍利用新模型計算出了原子彈爆炸時的彈心壓力和溫度;在組織領導核武器試驗工作時，他負責起草了《國家第一種試驗性產(chǎn)品試驗技術(shù)方案》，提出了首次核試驗的“百米高塔”爆炸方式、首次氫彈空投試驗時的新投彈方案、首次地下核試驗時前封后堵的試驗方案、首次平洞試驗時的魚鉤型設計方案，等等。創(chuàng)新成為程開甲學術(shù)生涯最鮮明的特色之一，創(chuàng)新精神也成為程開甲身上最寶貴的財富。

程開甲從事科學研究的歷史就是一部創(chuàng)新的歷史，創(chuàng)新是程開甲走向成功最為關(guān)鍵的因素之一。對程開甲而言，創(chuàng)新不僅是現(xiàn)實對他的客觀需求，同時也成為他的內(nèi)在需求，在這基礎上形成了創(chuàng)新精神，而這種創(chuàng)新精神正是我們當今培養(yǎng)學術(shù)人才所必需的。在學術(shù)人才培養(yǎng)中，我們不僅要注重思維訓練，更要注重培養(yǎng)敢于懷疑和挑戰(zhàn)的精神，鼓勵學生敢于突破、敢于向現(xiàn)有的權(quán)威說“不”。同時，創(chuàng)新的路是艱難的，需要注重培養(yǎng)不畏艱難的勇氣和敢于堅持的信念。創(chuàng)新精神培育的關(guān)鍵，是要將創(chuàng)新由外在要求轉(zhuǎn)變?yōu)閭€人的內(nèi)在需求，并內(nèi)化為他們的行為依據(jù)和價值信念，成為指導其日常學術(shù)研究的標準和內(nèi)在動力。

三、學術(shù)人才培養(yǎng)要重視師承效應的作用

我國“兩彈一星”功勛科學家群體具有明顯的師承效應特征，這在程開甲身上表現(xiàn)得尤為明顯。在浙江大學時期，程開甲跟隨束星北、王淦昌兩位老師學習物理學。束星北和王淦昌都是當時國內(nèi)著名的物理學家。束星北理論功底深厚，曾留學美、蘇、英、德等國，受到過著名物理學家愛丁頓、數(shù)學家斯特洛伊克等名家指導。王淦昌長于實驗，先是在國內(nèi)師從葉企孫、吳有訓兩位名家，之后留學德國，師從著名核物理學家邁特納，爾后到英、法、荷、意等國進行過學術(shù)訪問。從束星北、王淦昌那里程開甲得到了必要的專業(yè)訓練，更見識了他們從事科學研究的嚴謹態(tài)度和精神，學習到了他們從事科學研究的兩個訣竅：一是緊跟前沿，關(guān)注熱點;二是抓住問題，扭住不放[6]。德國著名物理學家馬克斯·玻恩是程開甲學術(shù)傳承的另一來源。玻恩是20世紀德國著名的物理學哥廷根學派的創(chuàng)立者，1954年諾貝爾物理學獎獲得者。他的研究領域極為豐富，學術(shù)交流也極為廣泛，與當時世界物理學界頂級的學者都有交往。著名物理學家皮卡查曾說過，“大科學家是由大科學家培養(yǎng)出來的”。作為大科學家的玻恩不僅培育出了程開甲，還指導過泡利、海森堡、奧本海默等大物理學家，中國的彭桓武、楊立銘、黃昆也曾在他的門下求學。在師從玻恩期間，程開甲不僅結(jié)識了當時物理學界最頂級的科學家，見識了物理學研究的最前沿，更從玻恩身上學會了從事科學研究的真諦——“離經(jīng)叛道”[2]p42。玻恩口中的“離經(jīng)叛道”，指的是科學研究中的創(chuàng)新精神。程開甲深受影響，一直將創(chuàng)新作為科學的生命力之所在。endprint

程開甲的成長經(jīng)歷告訴我們，大師的養(yǎng)成離不開大師的指導。學術(shù)研究領域中的師承，不僅是知識和方法的傳授，更是學術(shù)態(tài)度和學術(shù)精神的傳承，它們是師學傳承的精髓。當今的人才培養(yǎng)沾染了經(jīng)濟領域的特征，呈現(xiàn)出“流水線”式特點，師學傳承的特征逐漸消褪。要逆轉(zhuǎn)這一客觀趨勢，我們需要將教育的視角從經(jīng)濟發(fā)展轉(zhuǎn)回人才的培養(yǎng)，重視學術(shù)人才培養(yǎng)中老師的指導作用，尊重老師在學術(shù)人才教育中的自主權(quán)和主體地位，使他們可以因材施教培養(yǎng)出高水平人才。同時，重視教師隊伍建設，吸收和培養(yǎng)更多的名師，以名師育名才推動學術(shù)人才建設的科學發(fā)展。

四、學術(shù)人才培養(yǎng)要重視愛國主義精神的激勵

在程開甲學術(shù)成長的道路上，愛國主義是他最鮮明的特色。程開甲的信念是“人生的價值在于奉獻”，他所有行為的目標是“一切為了祖國的需要”[5]p29。程開甲當初選擇科學研究的道路固然有個人興趣的成分，但最根本的原因在于相信科學所蘊涵的巨大力量能夠改變當時中國貧窮落后的面貌。隨著個人的成長和對科學認知的進步，程開甲對科學的興趣從自發(fā)變?yōu)樽杂X，堅定用科學改變中國的信念，走上了科學救國的道路。強烈的愛國主義情感是維系程開甲個人命運與國家命運的紐帶，也是支持他在科學救國道路上不斷前進的動力。在抗戰(zhàn)時期，程開甲隨浙江大學內(nèi)遷，在冰冷的車廂里還堅持學習。留學愛丁堡時，他以優(yōu)異的成績?nèi)〉貌┦繉W位并獲得待遇優(yōu)渥的職位，但聽到新中國成立的召喚后就義無反顧地踏上了歸國旅途。歸國之后，他根據(jù)國家的需要不斷地改變工作崗位、轉(zhuǎn)換研究方向，這其中除了他對自己科研實力的自信外，還有他對國家強盛的期盼與責任。程開甲將他所做的一切“都和祖國緊密地結(jié)合在一起”，在這個過程中他不僅收獲成功，還收獲了快樂。在提到當初做出回國決定的問題時，他回答道：如果不回國在學術(shù)上或許會有更大的成就，“但絕不會有現(xiàn)在的幸?！盵4]p8。愛國主義是程開甲那個時代最昂揚的情感，為祖國的富強而奮斗是他們不懈的追求，是否符合祖國的需要是他們行為的準則，愛國主義不僅是他們精神上的信仰，更成為他們現(xiàn)實中的行動，成為助推他們前進的深厚動力。

愛國主義是中華民族恒久不變的主題，在不同時期有著不同的表現(xiàn)。隨著新中國的建立和現(xiàn)代化建設的推進，民族危亡的危機已經(jīng)過去，但民族復興的使命顯得愈加突出。學術(shù)研究是艱辛而枯燥的事情，除個人興趣之外尚需要更深刻和更持久的精神動力，愛國主義的情感是不二選擇。在學術(shù)人才培養(yǎng)過程中，要善于激發(fā)學生的愛國情感，使他們將自己的事業(yè)與國家的需要自覺地結(jié)合在一起，將自己的人生與民族復興的大潮融合在一起，為他們提供一個展示自我的大舞臺，為他們的進步提供強大的精神支撐。○

參考文獻：

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[3]熊杏林.程開甲[M].貴陽：貴州人民出版社，2004.

[4]程開甲.創(chuàng)新是科學的生命之源[J].神劍，2004（1）.

[5]孟瑋.“人生的價值在于奉獻！”——訪“兩彈一星”功勛程開甲院士[J].民主與科學，2006（6）.

[6]熊杏林，施毅，申紅心.程開甲院士學術(shù)成長的歷史考察[J].現(xiàn)代應用物理，2014（1）.

責任編輯 彭月才endprint