于麗

摘要：2011版音樂課程標(biāo)準是第一個正式的指導(dǎo)國家音樂課程的文件版本。本文在解讀《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準（2011年版）》課程性質(zhì)的基礎(chǔ)上，將2011版音樂課程標(biāo)準的價值意蘊歸納為統(tǒng)籌兼顧國內(nèi)外音樂思潮，并從音樂課程性質(zhì)和音樂課程理念二個層面進行論述。

關(guān)鍵詞：2011版音樂課程標(biāo)準 統(tǒng)籌兼顧 國內(nèi)外音樂思潮

經(jīng)過十年音樂課改實踐中，音樂教育取得了巨大進步。音樂教育觀念發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變，音樂教學(xué)方式發(fā)生了重要變化，改變音樂教學(xué)中歐洲古典音樂一家獨大的局面。音樂教學(xué)質(zhì)量不斷提高，高質(zhì)量高水平的音樂課程如同雨后春筍般層出不窮，音樂教育精品課程顯現(xiàn)出井噴式的蓬勃發(fā)展態(tài)勢。教育部在總結(jié)十年音樂課改的成績和經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，制定完成了《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準（2011年版）》。2011版音樂課程標(biāo)準不同于以往國家歷次頒布的試行版、試用版、實驗版音樂教學(xué)大綱和音樂課程標(biāo)準，它是第一個正式的指導(dǎo)國家音樂課程的文件版本。本文在解讀《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準（2011年版）》課程性質(zhì)的基礎(chǔ)上，將2011版音樂課程標(biāo)準的價值意蘊歸納為統(tǒng)籌兼顧國內(nèi)外音樂思潮，并從音樂課程性質(zhì)和音樂課程理念二個層面進行論述。

一、統(tǒng)籌兼顧國內(nèi)外音樂思潮在音樂課程性質(zhì)方面的重要體現(xiàn)

音樂課程作為美育的重要支撐，體現(xiàn)出與德育、智育截然不同的課程價值。2011版課標(biāo)在保留“必修課”性質(zhì)定位的基礎(chǔ)上，對義務(wù)教育音樂課程的性質(zhì)從三個方面進行了更為具體的表述：人文性、審美性和實踐性。音樂是人類文化的重要組成部分，是人類文化寶貴的精神遺產(chǎn)。音樂作品背后承載著豐富的歷史、文化、政治思潮和民族精神、民族精神。音樂課程的人文屬性，內(nèi)在要求音樂課程教學(xué)過程中的綜合要求，能夠幫助學(xué)生通過音樂來理解和認知世界各民族多元性的生活習(xí)俗、宗教倫理、地域特色。

中國學(xué)校音樂教育開端時期著重強調(diào)音樂課程的審美價值。蔡元培提倡音樂是美育教育的重要方面。新中國成立后，中小學(xué)音樂教學(xué)大綱中都貫徹音樂教育是實施美育的重要途徑的指導(dǎo)思想。通過音樂教育培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。審美教育是追求價值理性的重要途徑。德國社會學(xué)家馬克斯·韋伯將合理性分為兩種，即價值理性和工具理性。價值理性相信的是一定行為的無條件的價值，強調(diào)的是動機的純正和選擇正確的手段去實現(xiàn)自己意欲達到的目的，而不管其結(jié)果如何。而工具理性是指行動只由追求功利的動機所驅(qū)使，行動借助理性達到自己需要的預(yù)期目的，行動者純粹從效果最大化的角度考慮，而漠視人的情感和精神價值。音樂教育的審美性意味著音樂教育超越于功利性的工具價值，防止人們功利性進取導(dǎo)致的道德崩塌。通過音樂審美教育，幫助人們感受美、欣賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美，提升人們的審美素養(yǎng)。

實踐性音樂教育理念是美國音樂教育的重要教育思潮。戴維·埃利奧特指出：“音樂是人類技能中一種至關(guān)重要的、最具能動性和實踐性的追求，因而也是個人和集體全面發(fā)展的基礎(chǔ)?！?音樂的鮮明特色是通過聲音而存在，不具有語義的確定性和事物形體的具象性，因此更加需要學(xué)生的參與和體驗。在參與過程中，學(xué)生能夠展開豐富的聯(lián)想，產(chǎn)生多元的音樂形象，激發(fā)創(chuàng)造力。并且，如同學(xué)習(xí)游泳一般，無論掌握多少理論知識，總歸需要在游泳池實踐練習(xí)才能夠掌握游泳技能。同樣，音樂技能的掌握不可能通過紙上談兵能夠習(xí)得，需要進行大量的練習(xí)。只有在長期的音樂實踐過程中，才能夠踏踏實實地提升音樂審美能力。

二、統(tǒng)籌兼顧國內(nèi)外音樂思潮在音樂課程理念方面的重要體現(xiàn)

音樂課程基本理念是音樂課程的理論基礎(chǔ)和教學(xué)標(biāo)準，義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準（2011 年版）在原實驗稿十條基本理念的基礎(chǔ)上形成了五條音樂課程基本理念。這五條課程理念內(nèi)在蘊涵統(tǒng)籌兼顧國內(nèi)外音樂思潮的重要方法論，主要體現(xiàn)在以下四點：

（一）以音樂審美為核心，以興趣愛好為動力

音樂審美作用是辯證吸收中國傳統(tǒng)樂教精髓和中國近百年的學(xué)校音樂教育經(jīng)驗，并且借鑒西方音樂審美教育的學(xué)術(shù)理論上，對我國音樂課程所賦予的課程基本定位。音樂素養(yǎng)、音樂基礎(chǔ)知識和音樂基本技能的學(xué)習(xí)，都需要興趣的重要支撐。興趣是一個人傾向于認識、研究獲得某種知識的心理特征，是可以推動人們求知的一種內(nèi)在力量。學(xué)生對某一學(xué)科有興趣，就會持續(xù)地專心致志地鉆研它，從而提高學(xué)習(xí)效果。音樂教育的過程是創(chuàng)設(shè)良好的外在環(huán)境，以激發(fā)學(xué)時的情境興趣，在由外化逐漸躍遷至內(nèi)化，轉(zhuǎn)換為相對穩(wěn)定持久的個體興趣。

（二）強調(diào)音樂實踐，鼓勵音樂創(chuàng)造

音樂實踐是美國當(dāng)代音樂教育的重要價值訴求。音樂學(xué)習(xí)要在實踐活動中完成，堅決反對將音樂課演化為音樂基礎(chǔ)理論課。音樂實踐更多要求學(xué)生的積極參與和主動投入，要求學(xué)生在音樂體驗過程中學(xué)習(xí)音樂知識。音樂形象的多元化內(nèi)在反對音樂審美的統(tǒng)一結(jié)論。美國綜合音樂感教學(xué)法就是運用音樂課程對于創(chuàng)造力的重要推動作用，通過學(xué)生在表演者、欣賞者、作曲者不同角色的榜樣和互動，來激發(fā)音樂創(chuàng)造能力。

（三）弘揚民族音樂，理解音樂文化多樣性

將我國各民族優(yōu)秀音樂作為音樂教學(xué)的重要內(nèi)容，這是中國學(xué)校音樂教育貫徹始終的價值主線。這一點是和世界著名柯達伊教學(xué)法相一致的?？逻_伊認為學(xué)校音樂教育應(yīng)當(dāng)牢固樹立在本民族音樂教育的基礎(chǔ)之上。使用母語進行音樂歌唱教學(xué)，通過充滿生活情趣、簡單純樸的民間歌曲來吸引兒童熱愛、繼承民間音樂文化形式。通過母語文化教學(xué)，幫助學(xué)生充分了解中華民族優(yōu)秀的藝術(shù)文化財富。中華民族在幾千年的文明中，創(chuàng)造了大量優(yōu)秀的民族音樂文化，形成了有著深刻內(nèi)涵和豐富內(nèi)容的民族音樂體系。這一體系在世界音樂中占有重要的地位。

（四）面向全體學(xué)生，注重個性發(fā)展

這一點和美國通識課程的價值取向絲絲相扣。面向全體學(xué)生是素質(zhì)教育的基本要求，是指學(xué)校、教師應(yīng)該平等地對待所有的學(xué)生，無論他們的年齡、性別、文化背景、家庭出身、宗教信仰的區(qū)別，都給予他們同等的學(xué)習(xí)機會。 面向全體學(xué)生是摒棄精英教育的傳統(tǒng)思維，對每一個學(xué)生進行有效培養(yǎng)。具體到音樂教育中來，基礎(chǔ)教育音樂課程不是要培養(yǎng)專業(yè)性的音樂特長生，而是要普及音樂知識，培養(yǎng)音樂素養(yǎng)和音樂意識。雷默說到：“通識音樂課的目標(biāo)，是促成所有的學(xué)生發(fā)展其自己對音樂在他們的文化中涵蓋的角色的意識，以便可以欣賞、理解這些角色，并把他們看做對所有人開發(fā)的全部音樂可能性?！眰€性發(fā)展是為并且應(yīng)試教育千人一面的同質(zhì)化取向的重要教育原則。在音樂課程中，注重學(xué)生的個性發(fā)展是培養(yǎng)學(xué)生即興表演能力的重要保障。培養(yǎng)學(xué)生的音樂潛能，需要為學(xué)生提供能夠充分進行自我鞭打、自我表現(xiàn)的重要環(huán)境。

基金項目：

本文為咸陽師范學(xué)院專項科研基金項目，項目編號：12XSYK065。

參考文獻：

[1]戴維·埃利奧特.關(guān)注音樂實踐[M].上海：上海音樂出版社2013.

[2]貝內(nèi)特·雷默.音樂教育的哲學(xué)（第3版）[M].熊蕾譯.北京：人民音樂出版社，2013.