王鳳秋 曲莉莉

（哈爾濱師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，黑龍江哈爾濱150025）

小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)內(nèi)容公平性問(wèn)題探析

王鳳秋 曲莉莉

（哈爾濱師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，黑龍江哈爾濱150025）

教科書(shū)作為教師教和學(xué)生學(xué)的重要依據(jù)，其內(nèi)容和形式以及隱藏在文本后面的價(jià)值觀念、平等觀念等都會(huì)以直接或間接的方式對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。因此，教科書(shū)對(duì)知識(shí)的編寫(xiě)與選擇是影響學(xué)生受教育過(guò)程公平的重要因素。通過(guò)統(tǒng)計(jì)分析某出版社新課程小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)的選文發(fā)現(xiàn)，在文化選擇、內(nèi)容適應(yīng)性及意識(shí)傾向方面均存在公平性問(wèn)題。分析與發(fā)現(xiàn)教科書(shū)內(nèi)容的公平性，對(duì)改進(jìn)教科書(shū)的編寫(xiě)具有積極的作用。

小學(xué)語(yǔ)文；教科書(shū)；教育過(guò)程公平

對(duì)教育公平的追求是20世紀(jì)以來(lái)世界教育改革的重要?jiǎng)訖C(jī)之一，隨著我國(guó)義務(wù)教育的基本普及，在一定程度上保障了學(xué)生教育起點(diǎn)的公平，而教育過(guò)程的公平問(wèn)題則凸顯出來(lái)。人們對(duì)教育公平的關(guān)注逐漸從“孩子是否有學(xué)上？”轉(zhuǎn)移到“孩子將受到什么質(zhì)量的教育？”教育過(guò)程公平成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)和熱點(diǎn)。這種關(guān)注體現(xiàn)了對(duì)公平內(nèi)涵的理解及促進(jìn)公平要求的遞進(jìn)性。所謂教育過(guò)程公平是指所有人在受教育年限、教育內(nèi)容、資源設(shè)備、師資水平等方面都應(yīng)該是公平的。其中，教育內(nèi)容的公平主要體現(xiàn)在教育內(nèi)容對(duì)不同社會(huì)背景學(xué)生較為全面的關(guān)照。從狹義角度理解即學(xué)生在基礎(chǔ)教育課程中應(yīng)獲得平等的課程利益。［1］課程主要由教科書(shū)來(lái)體現(xiàn)，因此在教科書(shū)中進(jìn)行公平性思想的滲透，可以在一定程度上保障學(xué)生受教育過(guò)程的公平。何謂教科書(shū)內(nèi)容的公平？有學(xué)者指出∶教科書(shū)要具有公正公平性，內(nèi)容要反映各個(gè)年齡階段、社會(huì)倫理和種族階層、不同性別角色活動(dòng)，不能對(duì)性別、年齡、種族、文化、宗教、殘疾等有任何形式的歧視。［2］這種關(guān)照既是社會(huì)公平的要求，也是受教育公平的體現(xiàn)。關(guān)于教科書(shū)內(nèi)容的公平性問(wèn)題一直受到學(xué)者們的關(guān)注，相關(guān)研究并不鮮見(jiàn)，然而貫徹新課改精神的新版教科書(shū)是否仍然存在此類(lèi)問(wèn)題？本文試圖通過(guò)分析某出版社新課改后出版的小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)文本，探尋其內(nèi)容公平性問(wèn)題，以延展我國(guó)中小學(xué)教學(xué)過(guò)程公平性問(wèn)題研究。

一、研究對(duì)象及方法

本研究選取某出版社2006年出版的小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)（義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)1～6年級(jí)）共12冊(cè)，分別對(duì)書(shū)中的人物性別、城鄉(xiāng)背景、年齡文化、民族文化、社會(huì)階層五個(gè)方面進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。評(píng)判教科書(shū)內(nèi)容公平性并沒(méi)有一定的標(biāo)準(zhǔn)，本研究從選文數(shù)量以及內(nèi)容兩個(gè)方面對(duì)教科書(shū)上述五個(gè)項(xiàng)目進(jìn)行分析。

分析項(xiàng)目∶（1）人物性別。男女兩性出現(xiàn)的次數(shù)、男女兩性為主角的次數(shù)、出現(xiàn)在課文標(biāo)題的次數(shù)、具名的次數(shù)及男女角色形象特征、職業(yè)特征。（2）城鄉(xiāng)文化差異。城鄉(xiāng)文化的選文比重、對(duì)城鄉(xiāng)特色的描寫(xiě)。（3）民族文化。外國(guó)文化及少數(shù)民族文化數(shù)量、主題、特色。（4）社會(huì)階層。階層文化的分配比例以及特點(diǎn)，因?yàn)槁殬I(yè)劃分往往被作為劃分社會(huì)地位最重要的標(biāo)準(zhǔn)之一，所以階層劃分主要指職業(yè)劃分。高社會(huì)階層的職業(yè)有科學(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家等；低社會(huì)階層的職業(yè)有工人、農(nóng)民等。（5）年齡文化。統(tǒng)計(jì)年齡文化的分配比例及特點(diǎn)，年齡文化分為成人文化與同伴群體文化。

二、統(tǒng)計(jì)結(jié)果

表1 小學(xué)語(yǔ)文項(xiàng)目分析統(tǒng)計(jì)結(jié)果

三、結(jié)果分析

1．教科書(shū)民族文化選文不平衡

語(yǔ)文書(shū)作為學(xué)生受教育階段的主要傳播載體，應(yīng)向?qū)W生傳播不同民族的文化，達(dá)到民族文化間的平等交流，也使來(lái)自不同民族的學(xué)生獲得平等的文化傳播地位。從統(tǒng)計(jì)結(jié)果上看，該社小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)體現(xiàn)外來(lái)文化的選文有68篇，占總篇目的20．2%，但是，對(duì)于少數(shù)民族文化的選文則略少。在337篇課文中，有關(guān)少數(shù)民族的選文只有7篇。選文的內(nèi)容也存在一些問(wèn)題，如《我們的民族小學(xué)》一課，描寫(xiě)一所邊疆民族小學(xué)來(lái)了許多不同民族的學(xué)生，有傣族、景頗族、阿昌族、德昂族，文章中只出現(xiàn)了幾個(gè)少數(shù)民族的名稱(chēng)，并未對(duì)各民族的特色及文化進(jìn)行描寫(xiě)。《文成公主進(jìn)藏》一課描寫(xiě)的是文成公主遠(yuǎn)嫁西藏的故事，同樣沒(méi)有對(duì)藏族的文化特色進(jìn)行描寫(xiě)?？傮w看，教科書(shū)是以“漢族”為文化主流，關(guān)于少數(shù)民族詳細(xì)介紹的內(nèi)容較少。

2．教科書(shū)人物存在性別偏袒

教科書(shū)人物的性別選擇和描寫(xiě)能夠體現(xiàn)一定的性別文化差異。通過(guò)對(duì)教科書(shū)文本中人物統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)∶第一，從課本中出現(xiàn)的兩性次數(shù)來(lái)看，男性人物共387次，其中成人男性271次，男童共116次；女性人物共171次，其中成人女性共104次，女童共67次。男性人物出現(xiàn)的次數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于女性。一般來(lái)講，在課文標(biāo)題中出現(xiàn)了姓名的人物往往是課文的主題，如《司馬光》《黃繼光》《詹天佑》《愛(ài)迪生救媽媽》《卡羅爾和她的小貓》等。第二，從兩性人物出現(xiàn)在課文題目的頻次來(lái)看，從統(tǒng)計(jì)的337篇課文來(lái)看，男性人物出現(xiàn)28次，女性人物出現(xiàn)10次，教科書(shū)多數(shù)文章仍是以男性為主題。第三，從課文的主角來(lái)看，男性作為中心人物達(dá)102次，女性作為主角達(dá)33次，兩者之間的差異是比較顯著的，男性擔(dān)當(dāng)著主要角色，女性則是作為輔助性角色出現(xiàn)。第四，從人物的姓名來(lái)看，男性具名人物共153人，女性具名人物共41人，男性的優(yōu)勢(shì)非常明顯。第五，從人物的職業(yè)來(lái)看，男性人物的職業(yè)包括9類(lèi)，分別為革命英雄、國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、文學(xué)家、領(lǐng)導(dǎo)干部、藝術(shù)家、科學(xué)家、發(fā)明家、醫(yī)生；女性人物的職業(yè)有五類(lèi)，分別為∶教師、工人、售貨員、護(hù)士，其余的女性人物多為“媽媽”“奶奶”。從兩性的職業(yè)劃分來(lái)看，男性職業(yè)種類(lèi)繁多，且多為各領(lǐng)域的杰出人物；女性職業(yè)種類(lèi)較少，多數(shù)出現(xiàn)在服務(wù)行業(yè)，在文學(xué)領(lǐng)域、科學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)的女性人物寥寥無(wú)幾。第六，從人物的性格來(lái)看，男性大多表現(xiàn)得比女性博學(xué)、勇敢、智慧，具有奮斗精神和創(chuàng)新能力；女性則多為溫柔、善良，遇到問(wèn)題時(shí)膽小怕事，需要向男人求助才能解決問(wèn)題。上述統(tǒng)計(jì)反映出該社出版的小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)一定程度上傳播了“男性中心”“男性比女性?xún)?yōu)秀”的性別偏袒意識(shí)，女性人物則處于被忽略、歪曲的地位，她們大多局限在家庭領(lǐng)域，出現(xiàn)的職業(yè)女性榜樣人物寥寥無(wú)幾，女性的職業(yè)類(lèi)型也是少之又少。這種不公平的性別意識(shí)不僅忽視了女性在社會(huì)實(shí)踐中發(fā)揮的積極作用和她們所具備的各項(xiàng)能力，影響到學(xué)生對(duì)女性作用的錯(cuò)誤認(rèn)知，而且也會(huì)限制女生積極的性別認(rèn)同，形成自我忽視、自我否定的后果，對(duì)女生的成就動(dòng)機(jī)產(chǎn)生了不良影響。

3．教科書(shū)內(nèi)容存在城市化傾向

區(qū)域經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展的差異性使教科書(shū)在選文時(shí)應(yīng)考慮到區(qū)域的適應(yīng)性問(wèn)題，能夠適應(yīng)不同地區(qū)的現(xiàn)實(shí)差異，符合不同地區(qū)學(xué)生的實(shí)際狀況，推進(jìn)文化認(rèn)同和多元發(fā)展，特別是城鄉(xiāng)區(qū)域文化的差異。根據(jù)教科書(shū)選文統(tǒng)計(jì)，在337篇課文中，有關(guān)城市背景的選文131篇，有關(guān)鄉(xiāng)村背景的選文42篇，僅從數(shù)量上看，差距明顯。有關(guān)城市的選文有∶《北京亮起來(lái)了》《精彩的馬戲》《呼風(fēng)喚雨的世紀(jì)》《電腦住宅》《威尼斯的小艇》等，涉及科技、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面，給人的印象色彩斑斕，令人向往。有關(guān)農(nóng)村的課文，如《蟋蟀的住宅》《母雞》《白鵝》《搭石》等，內(nèi)容則以日常勞作、自然景物為主，給人以生活單調(diào)、封閉的印象?？梢钥闯鼋炭茣?shū)與城市生活緊密相連，卻與農(nóng)村生活相去甚遠(yuǎn)。由于多數(shù)課文場(chǎng)景都是城市學(xué)生所熟知的，他們?cè)趯W(xué)習(xí)這些內(nèi)容時(shí)，更容易認(rèn)同和理解，這使城市學(xué)生在受教育過(guò)程中變成了強(qiáng)勢(shì)群體，那些疏遠(yuǎn)于城市氣息場(chǎng)景的農(nóng)村學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)，則有了一定的難度，成為享用教育資源的弱者，最終造成農(nóng)村學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的不公平。

4．教科書(shū)存在兒童教育成人化

我們以往的教科書(shū)常常被詬病過(guò)度成人化，忽視學(xué)習(xí)者主體問(wèn)題。那么該社的教科書(shū)是否也存在此類(lèi)問(wèn)題？根據(jù)337篇課文的統(tǒng)計(jì)，有關(guān)成人的選文100篇，占總數(shù)的29．7%，有關(guān)兒童同伴群體的選文有88篇，占總數(shù)的26．1%，成人選文略高于同伴群體的選文。在有關(guān)兒童文化的88篇選文中，選文的主角全部是兒童，但其中的大部分兒童都已經(jīng)被成人化，身上都有著“成人的痕跡”。這些兒童“聽(tīng)話、懂事”“勤奮、苦讀”“聰明、機(jī)警”“樂(lè)于助人”。如《我的舞臺(tái)》中的“我”、《竊讀記》中的“我”、《愛(ài)迪生救媽媽》中的愛(ài)迪生、《司馬光》中的司馬光。寓德育于教學(xué)內(nèi)容中，傳播社會(huì)主流價(jià)值觀是應(yīng)該的，但這種教育不是生硬的強(qiáng)加，不能違背兒童的發(fā)展特點(diǎn)，甚至忽視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。從選文看，真正貼近兒童生活，體現(xiàn)兒童天性的文章寥寥無(wú)幾。這種成人化的選文將成人的觀念強(qiáng)加于兒童身上，讓小學(xué)生在孩童階段卻要學(xué)習(xí)成人的文化，是對(duì)他們自由成長(zhǎng)的一種不公平。同時(shí)，成人化的選文由于脫離了兒童的真實(shí)生活，很容易產(chǎn)生“無(wú)意義的學(xué)習(xí)”，降低兒童學(xué)習(xí)的積極性。

5．教科書(shū)內(nèi)容顯現(xiàn)了社會(huì)階層不公平

在社會(huì)生活中，存在著階層等級(jí)之分，社會(huì)上層的人始終保持著生存優(yōu)勢(shì)，得到較多的重視，這樣的問(wèn)題似乎也存在該教科書(shū)中。在統(tǒng)計(jì)的337篇課文中，職業(yè)階層大致有九類(lèi)∶第一類(lèi)為革命英雄，共有23人；第二類(lèi)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，共有18人；第三類(lèi)科學(xué)家，共15人，第四類(lèi)藝術(shù)家，共13人，第五類(lèi)文學(xué)家，共12人；第六類(lèi)工人，共12人；第七類(lèi)教師，共12人；第八類(lèi)領(lǐng)導(dǎo)干部，共10人；第九類(lèi)醫(yī)生，共6人。高社會(huì)階層的職業(yè)如第一、二、三、四、五、八類(lèi)共有105人，社會(huì)基層的職業(yè)如第六類(lèi)共12人。教科書(shū)中出現(xiàn)較多的是那些有著高社會(huì)地位的精英人物，如科學(xué)家、藝術(shù)家、政治領(lǐng)袖、文學(xué)家等，書(shū)中用較大篇幅贊揚(yáng)他們卓越的品質(zhì)和對(duì)社會(huì)做出的巨大貢獻(xiàn)。而社會(huì)基層如工人、農(nóng)民等卻出現(xiàn)較少，且文中大部分是對(duì)他們的樸實(shí)品質(zhì)進(jìn)行描寫(xiě)，關(guān)于他們的貢獻(xiàn)卻少有涉及。精英階層固然起到了榜樣與激勵(lì)的作用，但大眾人群則是社會(huì)基層，也是和學(xué)生生活實(shí)際聯(lián)系密切的，他們身上的閃光點(diǎn)更容易對(duì)學(xué)生起到示范效應(yīng)。同時(shí)，由于兒童對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中存在的不平等缺乏體驗(yàn)，他們往往會(huì)從教科書(shū)中理解社會(huì)分層。教科書(shū)中表現(xiàn)出的社會(huì)階層在社會(huì)地位上的不公平無(wú)疑會(huì)形成學(xué)生社會(huì)基層不公平意識(shí)，無(wú)法認(rèn)同和接受社會(huì)基層，影響他們將來(lái)社會(huì)地位的獲得過(guò)程。

綜上，對(duì)某出版社新課程小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)的文本分析表明，新教材選文教育內(nèi)容公平性問(wèn)題并不突出，但一定程度上也存在著此類(lèi)問(wèn)題，這些問(wèn)題的出現(xiàn)或者是價(jià)值觀念方面認(rèn)知的分歧；或者是編選者的忽視或者疏漏。教科書(shū)在教學(xué)過(guò)程中的權(quán)威地位決定了其選文和編寫(xiě)應(yīng)重視其思想性和教育價(jià)值選擇。教科書(shū)中所傳遞的隱性的不公平會(huì)潛移默化地對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。因此，教科書(shū)內(nèi)容如何增加公平性是值得廣大教材編寫(xiě)者及教學(xué)專(zhuān)家深思的問(wèn)題。在推進(jìn)新課程改革過(guò)程中，不應(yīng)忽視教育公平，教科書(shū)作為教育內(nèi)容的重要載體應(yīng)關(guān)注教育主體的文化差異，關(guān)注受教育群體的差異性和發(fā)展特征，堅(jiān)持文化認(rèn)同和多元發(fā)展，使不同文化背景的學(xué)生享有平等交融的課程資源，以滿(mǎn)足所有學(xué)生的發(fā)展需要，真正享受教育過(guò)程中的教育公平。

［1］龍安邦．基礎(chǔ)教育課程改革中的效率與公平［D］．重慶∶西南大學(xué)，2013∶48．

［2］方紅峰．論教材選用視野中的教科書(shū)評(píng)價(jià)［J］．課程·教材·教法，2003（7）∶21．

［責(zé)任編輯：黃曉娜］

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1002－1477（2015）05－0020－03

10．16165／j．cnki．22－1096／g4．2015．05．006

2014－11－18

黑龍江省高校人文社科基金項(xiàng)目（12532151）。

王鳳秋（1962－），女，黑龍江哈爾濱人，教授，碩士生導(dǎo)師；曲莉莉（1989－），女，黑龍江大慶人，碩士研究生。