易愛玲

《說“木葉”》探尋了“木葉”這個詞語在古詩詞中的特殊含義，由其起源談及其發(fā)展，并由此揭示了詩歌的暗示性問題。

作者認為，“木葉”從概念上講就是“樹葉”，但古詩中鮮見“樹葉”，而“樹”“葉”都有單獨出現(xiàn)，古人并非出于文字洗練的考慮，因為自從“木葉”一詞在屈原《九歌》中出現(xiàn)后就被歷代詩人反復運用，并且成功衍生出“落木”一詞，“木葉”“落木”與“樹葉”的不同，關鍵在于“木”字。由此可見，在詩歌中，概念相同的詞語，也有可能在形象上大有區(qū)別。文章主體部分探討了“木”在形象上的兩個藝術特征：第一，“木”仿佛本身就含有落葉的因素。它有著一般“木頭”“木料”“木板”等影子，這使讀者更多地想到了樹干，而很少想到葉子，“葉”因此常常被排斥在“木”的形象之外，這排斥暗示著落葉。第二，“木”還暗示了它的顏色，可能是透著黃色，在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的，我們所習見的門栓、棍子、桅桿等，就都是這個樣子。于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個疏朗而清秋的氣息。至于“落木”，則比“木葉”顯得更加空闊，連“葉”這個字所保留的一點綿密之意也洗凈了。

由此，我們可以知道“木葉”和“樹葉”在概念上是相同的，但在詩歌形象上有很大的不同。“樹葉”中“樹”與“葉”的形象之間不但不互相排斥，而且十分一致，它們都帶有密密層層濃陰的聯(lián)想，因此“樹葉”可簡化為“葉”。而“木葉”中“木”具有一般“木頭”“木料”“木板”的影子，使人常想起樹干，很少會想到葉子，“葉”常被排斥在“木”的形象之外，“木”與“葉”的形象之間是不一致的。正如作者在文末總結所言：“‘木葉之與‘樹葉，不過是一字之差，‘木與‘樹在概念上原是相去無幾的，然而到了藝術形象的領域，這里的差別就幾乎是一字千里?！?/p>

說到底，作者寫這篇文章，除了闡釋“木葉”這個意象的特殊含義，還揭示了詩歌的暗示性問題。字詞的暗示性，區(qū)別于其概念義，所指的是概念以外的意義，如象征義、深層義、言外義等，這樣的意義是不確定的，有彈性的，是要依據(jù)上下文、整首詩來表達或理解的。我們鑒賞詩詞，應善用聯(lián)想，抓住詩歌語言的暗示性這個特點，去品味那些言外的微妙的意味。

“木葉”是古典詩歌中的一個意象，了解了其藝術特征后，對于我們閱讀有關它的詩歌非常有幫助。這也就告訴我們，在閱讀與理解詩歌作品時，應首先抓住詩歌中的意象，由意象特點聯(lián)想到意象所包蘊的暗示內容，再進行聯(lián)想和分析，這樣我們就不難分析和把握作者的思想觀點、價值取向和整首詩歌的思想內容了。那么，我們該如何把握并分析詩歌的意象呢？

了解意象是什么

意象是詩歌鑒賞中一個非常重要的概念，“意”指詩人的思想、情感等，“象”指物象、形象，意象就是物象與情感的組合，它已不再是一個單純的只具有概念義的物象，而是具有了暗示性的物象，它是凝聚了作者主觀感情的客觀物象，是詩人感情的載體。如“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴”句，作者把“梧桐”“細雨”“黃昏”這三個意象組合在一起，傳達出一種孤獨悲凄與綿延不絕的愁情。我們在這里說的意象主要是指事物形象，即客觀物象。

熟悉典型傳統(tǒng)意象的象征意義

在中國古代詩歌中，詩人常用一些特定的意象來表達主旨思想及感情，這些意象代表了我們民族共同的情感體驗，被賦予了某種特定的內涵，它們蘊含的意義基本是固定的。熟悉這些傳統(tǒng)意象，有助于我們對詩歌的理解。如松、菊、梅、竹、蘭多用來表達心志的忠貞、品格的高尚；日落、夕陽、黃昏、落花、流水等意象往往代表生命的短暫、時光的流逝等；猿啼、杜鵑鳴叫都很悲凄，多用來表達哀怨、凄涼或思歸的情思。當我們讀的詩詞多了，積累的意象也會相應增多，可以對所積累的意象進行分類整理，將表現(xiàn)同一種思想感情的不同意象集中在一起記憶。如同是表達思鄉(xiāng)、思念親人之情的意象，有月亮（“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”），有鴻雁（“云中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓”），有雙鯉（“蝶去鶯飛無處問，隔水高樓，望斷雙魚信”），有搗衣（“長安一片月，萬戶搗衣聲”）等。

抓住意象的特點去分析作者的思想情感

并不是所有的意象都有固定的象征意義，那么對于這類意象，我們要結合意象本身和作者的寫作背景去分析意象所表達的含義。如《望海潮》中“有三秋桂子，十里荷花”句，就選取“桂子”“荷花”兩個意象，把西湖以至整個杭州最美的特征概括出來，也表達了作者對杭州風物的驚嘆、贊美與艷羨之情。《天凈沙·秋思》中“枯藤、老樹、昏鴉”等意象則共同描繪了一幅蒼涼蕭瑟的秋景圖，強化了作者孤寂痛楚、凄愴欲絕的思鄉(xiāng)情感。

注意整體閱讀

古詩詞中出現(xiàn)的意象一般不止一個，而是多個，且這些意象不是孤立的，是一個相互聯(lián)系的有機整體，是由顏色深淺、虛實、遠近組成的一幅幅圖畫。我們需要把這些意象串聯(lián)起來，從而把握作者的情感脈絡，如柳永《雨霖鈴》中用了“寒蟬”“長亭”“驟雨”“蘭舟”“煙波”“暮靄”“酒”“楊柳”“曉風殘月”等一系列意象，敘寫了離別時的凄婉纏綿、離別后的孤苦凄涼。

古典詩詞含蓄蘊藉，抒情性強，都是通過意象來營造意境的，“一切景語皆情語”，這些意象的背后活動著詩人的身影，表達著詩人的情感。我們也只有在準確把握意象的基礎上，方可進入詩人的心靈，悟出詩歌主旨！

[練習]

1. 閱讀下面一首宋詞，然后回答問題。

卜算子·黃州定慧院寓居作

蘇 軾

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來？縹緲孤鴻影。 驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

詞中所描繪的孤鴻的形象是怎樣的？

2. 閱讀下面的詩歌，然后回答問題。

早 發(fā)

羅 鄴

一點燈殘魯酒醒，已攜孤劍事離程。

愁看飛雪聞雞唱，獨向長空背雁行。

白草近關微有路，濁河連底凍無聲。

此中來往本迢遞，況是驅羸客塞城。

這首詩是如何表現(xiàn)“早發(fā)”之“早”的？請作簡要分析。

[參考答案]

1. 全詞刻畫了一個飄飛不定、驚恐不安、心懷幽恨、孤獨寂寞的孤鴻形象。（“孤鴻”是這首詞的主體意象，詞人還選用“缺月”“疏桐”“漏斷”“寒枝”“沙洲”等意象為孤鴻描繪了一個清冷蕭瑟的環(huán)境，用“獨”“孤”“驚”“恨”“不肯”“寂寞”“冷”等富有情態(tài)的字眼極寫孤鴻的神態(tài)和心理）

2. 這首借助典型意象來體現(xiàn)“早”。首聯(lián)“燈殘”表明天尚未明，但詩人已經攜劍登程；頷聯(lián)“雞唱”表明天剛黎明時分，“獨”表明由于時間尚早，路上還沒有行人；頸聯(lián)“白草”“微有路”寫出晨霜猶在，草呈白色，光線尚暗，道路還看不分明；時間較早，氣溫低，“濁河”也因天寒而“凍無聲”。（本題屬于詩詞鑒賞中的“一字領全詩”的題型，全詩如何表現(xiàn)關鍵詞“早”，應該在整體關照的基礎上進行分析）