白稚萍

我國(guó)的歷史名城中大多有許多賞心悅目的人文景觀，它記錄了一個(gè)城市的社會(huì)發(fā)展脈絡(luò)，體現(xiàn)了一個(gè)城市歷史沉積下來(lái)的文化底蘊(yùn)和歷史內(nèi)核，對(duì)人文景觀的欣賞和營(yíng)銷是對(duì)歷史文化城市的保護(hù)和發(fā)展，在整體上可以提升城市的人文風(fēng)貌、承載一個(gè)城市的精神骨骼、塑造美好的文化城市形象。本文探究岳陽(yáng)樓的人文景觀內(nèi)在含意，對(duì)文化形態(tài)中的人文景觀進(jìn)行規(guī)劃和營(yíng)銷設(shè)計(jì)，推廣岳陽(yáng)樓的文化藝術(shù)價(jià)值，顯示出其強(qiáng)勁的生機(jī)和活力。

文化/人文景觀/創(chuàng)意/營(yíng)銷

步入新時(shí)代的文化經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，我們看到文化創(chuàng)意的設(shè)計(jì)正在沖擊我們的感官，文化元素也正逐步滲入我們旅游生活各環(huán)節(jié)，在人們生活質(zhì)量水平的不斷提高的需求下，對(duì)人文景觀的關(guān)注和對(duì)其文化內(nèi)涵的體驗(yàn)成為了旅游景觀中的特色內(nèi)容，人文景觀中其獨(dú)特的視覺享受和文化體驗(yàn)正讓越來(lái)越多的欣賞者流連忘返，參與到文化創(chuàng)意的理念當(dāng)中來(lái)，欣賞到其個(gè)性化的藝術(shù)展現(xiàn)形式，從而更好地傳承傳統(tǒng)文化，延續(xù)人文景觀的歷史脈絡(luò)。

一、岳陽(yáng)樓的人文景觀背景。

岳陽(yáng)樓地處長(zhǎng)江水域的洞庭湖之畔，位于歷史悠久的文化名城--岳陽(yáng)之西北。它由天下盛名的洞庭湖所滋養(yǎng)，建筑風(fēng)格古樸而獨(dú)特，氣勢(shì)凝重宏大，突出的盔頂結(jié)構(gòu)為儒雅的岳陽(yáng)樓平添了威嚴(yán)之勢(shì)，是江南名樓的經(jīng)典之作，是岳陽(yáng)歷史名城的瑰寶與標(biāo)志。它與滕王閣、黃鶴樓并稱江南三大名樓，特別是范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名句使岳陽(yáng)樓名揚(yáng)四海，成為古代名人的趨之若鶩的場(chǎng)地，蘊(yùn)含了歷史、政治與文化等豐富內(nèi)容。為了將岳陽(yáng)樓的文化景觀發(fā)揚(yáng)光大，重現(xiàn)昔日游人如織的風(fēng)采，必須提升其景區(qū)景點(diǎn)的內(nèi)涵與豐度。通過文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)與營(yíng)銷，實(shí)現(xiàn)“新編歷史劇”的重塑性創(chuàng)造。

二、岳陽(yáng)樓的人文景觀內(nèi)涵和蘊(yùn)意。

岳陽(yáng)樓坐落于岳陽(yáng)古城，岳陽(yáng)樓因其歷史、科學(xué)、藝術(shù)價(jià)值，屬于國(guó)家級(jí)的文物。體現(xiàn)了中國(guó)湘楚文化的精髓，展現(xiàn)了中國(guó)政治斗爭(zhēng)的歷史畫卷。

1、岳陽(yáng)樓的湖湘文化景觀。岳陽(yáng)樓在文化歷史的發(fā)展長(zhǎng)河中，孕育出了湖湘文化，成為了與巴蜀、吳越文化并稱的長(zhǎng)江文化之一。李白、杜甫、劉禹錫等著名詩(shī)人曾為岳陽(yáng)樓題詩(shī)，范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》名曲詞賦更是為岳陽(yáng)樓增添了爛若星漢的奪目光環(huán)，還有“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”的屈原名吟、“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”的孟浩然詩(shī)句，無(wú)一不為岳陽(yáng)樓增光添色，留傳下了眾多的中國(guó)古典文化內(nèi)容，寄托了歷代先賢的濃郁情思和情懷，表達(dá)了忠貞的愛國(guó)主義情操和偉大的報(bào)國(guó)熱忱。構(gòu)筑了“先憂后樂”的岳陽(yáng)樓文化精神。

2、岳陽(yáng)樓的文物景觀。岳陽(yáng)樓是江南三大名樓中唯一保持原址原貌，純木結(jié)構(gòu)，三層、四柱、飛檐、盔頂。全樓沒有一塊磚石，沒有一顆鐵釘，門縫對(duì)榫，工藝十分精巧。

3、岳陽(yáng)樓的三國(guó)時(shí)期景觀。岳陽(yáng)地處三國(guó)時(shí)期的重要軍事要地，家喻戶曉的三國(guó)人物：周瑜、大、小喬等人物都凝入了岳陽(yáng)的古代文化歷史當(dāng)中，閱軍臺(tái)、小喬墓成為了岳陽(yáng)樓的三國(guó)文化景觀。

4、岳陽(yáng)樓的龍舟景觀。中國(guó)偉大的愛國(guó)詩(shī)人屈原因憤世嫉俗，用不朽的詩(shī)篇《離騷》寄寓了詩(shī)人的憂國(guó)憂民情懷和執(zhí)著的人生追求，自沉于羅江，用不朽的精神感染現(xiàn)代的愛國(guó)主義者。因此，人們?yōu)榱思o(jì)念屈原，岳陽(yáng)樓在每年的端午節(jié)之際劃龍舟以示緬懷之情，成為了岳陽(yáng)的風(fēng)情習(xí)俗文化，成為一個(gè)人文景觀。

三、岳陽(yáng)樓的人文景觀創(chuàng)意性營(yíng)銷策略。

為了傳承岳陽(yáng)樓優(yōu)秀的歷史文化特色，將其獨(dú)特的人文景觀予以創(chuàng)意性塑造，要遵循人本的理念，用歷史的根基、傳統(tǒng)文化的精魂作為內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)出具有獨(dú)特個(gè)性的營(yíng)銷精華。

1、要采用Arduino虛擬數(shù)字技術(shù)創(chuàng)設(shè)岳陽(yáng)樓虛擬空間的展示與營(yíng)銷體驗(yàn)。運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)數(shù)字技術(shù)進(jìn)行岳陽(yáng)樓沙盤整體設(shè)計(jì)，把岳陽(yáng)樓的樓亭風(fēng)光凝聚在3D仿真化的沙盤當(dāng)中，慕名來(lái)岳陽(yáng)樓欣賞的人們可以通過直觀的沙盤設(shè)計(jì)領(lǐng)略到岳陽(yáng)樓縮略的風(fēng)景，從虛擬的場(chǎng)景中獲知岳陽(yáng)樓的環(huán)境信息，通過Arduino的傳感器可以捕獲沙盤中的環(huán)境變化信息，從而控制虛擬環(huán)境中的變化。

從心理的欣賞的角度，對(duì)岳陽(yáng)樓虛擬景區(qū)的設(shè)計(jì)使觀賞者沉浸在真實(shí)性和視覺美感的體驗(yàn)之下，獲得了良好的交互性體驗(yàn)和認(rèn)知性體驗(yàn)，這種新奇的、數(shù)字化的體驗(yàn)表現(xiàn)方式，增加了人們對(duì)岳陽(yáng)樓的文化認(rèn)知，有利于樓閣文化的廣泛傳播，促使更多的人來(lái)欣賞岳陽(yáng)樓、感觸岳陽(yáng)樓的歷史文化。

2、要采用文化營(yíng)銷的創(chuàng)意手段。岳陽(yáng)樓集聚文化精華，岳陽(yáng)樓為更了進(jìn)一步拓展旅游市場(chǎng)，進(jìn)行創(chuàng)新與包裝，就《岳陽(yáng)樓記》進(jìn)行文化創(chuàng)意營(yíng)銷。在2013年的春節(jié)期間，岳陽(yáng)樓景區(qū)就曾開展“背《岳陽(yáng)樓記》，領(lǐng)免費(fèi)門票”特別活動(dòng)，大家在岳陽(yáng)樓上背誦“不以物喜、不以己悲；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，這是一幅多少美妙的場(chǎng)景呀！并且，在清明期間，岳陽(yáng)樓更推出優(yōu)惠促銷活動(dòng)，游客可以獲得“免費(fèi)通行證”隨意暢游岳陽(yáng)樓，但是前提是游客要能回答出景區(qū)的相關(guān)名勝古跡，大家紛紛踴躍報(bào)名，熱鬧非凡，這種將營(yíng)銷與文化內(nèi)涵相融合的創(chuàng)意手段，無(wú)疑起到了極大的鼓舞作用，吸引了眾多的熱愛文化的游客。

3、要在建筑翻修設(shè)計(jì)過程中要突出樓體的尊貴。岳陽(yáng)樓凝聚了景觀的精髓，其樓體的地位顯要而尊貴，為了突出其主體地位，要對(duì)其他人文景觀進(jìn)行配角控制，尤其在其他建筑物的高度、規(guī)模、色彩等定制上要嚴(yán)格控制，以其他建筑物的陪襯設(shè)計(jì)來(lái)體現(xiàn)岳陽(yáng)樓的主控風(fēng)格。

岳陽(yáng)樓的人文景觀歷史淵源久長(zhǎng)，文化內(nèi)蘊(yùn)豐富而久遠(yuǎn)，要用其沉淀的傳統(tǒng)文化、風(fēng)格特異的風(fēng)俗人情，展現(xiàn)出岳陽(yáng)樓的地域文化和人文景觀特色，以人文的精神，創(chuàng)意的營(yíng)銷理念，體現(xiàn)出岳陽(yáng)樓的建筑古樸特點(diǎn)、動(dòng)態(tài)的風(fēng)情習(xí)俗，創(chuàng)造出一個(gè)全新的、生態(tài)的、人文的城市風(fēng)貌。

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