劉建紅

摘 要：社會(huì)公共道德，是指社會(huì)全體成員所普遍認(rèn)許，遵循的道德準(zhǔn)則。公共道德是人類千百年來(lái)逐步積累起來(lái)的，當(dāng)社會(huì)關(guān)系即人與人、人與社會(huì)之間關(guān)系形成，公共道德就產(chǎn)生了。所以說(shuō)，公共道德是社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物。社會(huì)公共道德構(gòu)筑了人們的行為框架。

本文將論述社會(huì)公共道德的作用和促進(jìn)社會(huì)公共道德發(fā)展的途徑兩個(gè)問(wèn)題。旨在說(shuō)明在大力推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的同時(shí)，提高本國(guó)社會(huì)公共道德水平具有同等重要的意義。社會(huì)公德就是一面能照出社會(huì)文明程度的鏡子。

關(guān)鍵詞：社會(huì)公共道德；公共秩序；道德

1.社會(huì)公共道德的作用

1.1 社會(huì)公共道德對(duì)于培養(yǎng)公眾的道德修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣具有重要意義

公共道德作為社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn)，它能形成一個(gè)社會(huì)的道德氛圍。道德氛圍對(duì)于他的民眾有很大的影響。這種影響就像發(fā)酵一樣，使一項(xiàng)良好的社會(huì)公德在人與人之間傳遞。在德國(guó)，只要亮起紅燈即使馬路上一輛車都沒有，德國(guó)人也絕不過(guò)馬路，他們認(rèn)為這是必須遵守的公共道德。還有著名的LONDON QUEUE（倫敦式排隊(duì)）。匈牙利作家喬治.麥克斯有句名言：“英國(guó)人就算獨(dú)自一人，也會(huì)整整齊齊地排成一個(gè)人的隊(duì)伍?！毕嗨频模€有日本人的排隊(duì)文化。只要在地上劃一條線，或拉上一條繩，日本人就會(huì)按照劃的線排隊(duì)。不可否認(rèn)，西方發(fā)達(dá)國(guó)家還有亞洲的日本，隨著幾百年資本主義的發(fā)展，自覺遵守社會(huì)公共道德的道德氛圍，也發(fā)展的比較成熟。它對(duì)社會(huì)上每一個(gè)人，無(wú)時(shí)無(wú)刻不產(chǎn)生一種潛移默化的魔力，讓公眾在無(wú)監(jiān)管的前提下，仍能履行社會(huì)公共道德。國(guó)家的良好的道德氛圍一旦形成，每一個(gè)人沐浴其中，一個(gè)人從小道德習(xí)慣也逐漸穩(wěn)定、形成。在美德的感召下，人人遵守社會(huì)公德，不會(huì)輕易破壞這種和諧。現(xiàn)在，在中國(guó)，隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展，中國(guó)經(jīng)濟(jì)取得了一系列偉大成就，在物質(zhì)越來(lái)越富裕的同時(shí)，我們也應(yīng)同步努力建造一個(gè)社會(huì)公共道德水平高的社會(huì)，讓人民物質(zhì)與精神都達(dá)到富足。我們不愿意看到中國(guó)人在最不受歡迎的外國(guó)游客名單上，名列第二，泰國(guó)白廟一度禁止向中國(guó)游客開放。類似父子開豪車互撞，影響公共安全的事件我們也不希望再發(fā)生。至于中國(guó)似過(guò)馬路、擠公交不知道何時(shí)消失。實(shí)際上，當(dāng)人們喪失正當(dāng)?shù)墓采?，他們也喪失了正常的個(gè)人生活。正像崔衛(wèi)平在《迷人的謊言》中說(shuō)：“當(dāng)公共道德遭到壓抑和萎縮，個(gè)人道德也會(huì)遭到貶損和消弱”。

1.2 社會(huì)公共道德維護(hù)和保障社會(huì)生活正常進(jìn)行

社會(huì)公德是社會(huì)生活中最普通的行為準(zhǔn)則，是維護(hù)社會(huì)公共生活正常、有序、健康發(fā)展的最基本條件。失去社會(huì)公德的約束力，社會(huì)生活、社會(huì)秩序就會(huì)混亂。社會(huì)公德源于社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的積累和風(fēng)俗習(xí)慣的提煉，它的制定能夠輕易被人接受。我國(guó)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》用“文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法”二十個(gè)字，對(duì)社會(huì)公德主要內(nèi)容和要求做了明確規(guī)定。這其中涵蓋了“人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系”。遵守公共道德是我們每個(gè)人的義務(wù)，與每個(gè)人息息相關(guān)。因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都在社會(huì)中生存，公共秩序越好，人們的生活就越方便。反之，社會(huì)發(fā)展就將失衡，陷入混亂。社會(huì)公共道德使人們認(rèn)識(shí)善與惡、榮與辱、美與丑等現(xiàn)象，讓人們做出正確判斷，保障社會(huì)正常生活秩序。國(guó)家往往通過(guò)制作一些生動(dòng)形象、通俗易懂的公益廣告，向人們宣傳社會(huì)公德。廣告中在電影院大聲講電話的人，乘車妨礙公共交通的人被處理成原始人的形象。通過(guò)對(duì)比，讓人們知道公德衰退就是人的退化。

1.3 社會(huì)公共道德就是一面能照出社會(huì)文明程度的鏡子，是社會(huì)和諧的重要條件

生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴仿佛露珠，它能折射出道德的光芒。任何人無(wú)論身份、地位如何，一旦進(jìn)入公共場(chǎng)所，都要自覺遵守公共道德。他的行為方式不只是個(gè)人所作所為，還直接影響著社會(huì)文明建設(shè)。一個(gè)社會(huì)的發(fā)展水平和一國(guó)的公共道德水平應(yīng)是協(xié)調(diào)發(fā)展的。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)在發(fā)展，那作為上層建筑的意識(shí)形態(tài)范疇的道德也應(yīng)同步發(fā)展。這樣才能使物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧。

2 促進(jìn)社會(huì)公共道德發(fā)展的途徑

2.1 加強(qiáng)公民道德教育，提高公民個(gè)人道德修養(yǎng)

公共道德是建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上，完善個(gè)人道德修養(yǎng)是推進(jìn)社會(huì)公共道德的基礎(chǔ)。法國(guó)人文主義教育家拉伯雷認(rèn)為“有知識(shí)而無(wú)道德便是靈魂的死亡”，他特別重視對(duì)公眾進(jìn)行道德教育。在美國(guó)，人被認(rèn)為不僅是“知”的存在，而且是情感的意志的道德的存在，因而教育應(yīng)當(dāng)促進(jìn)“真正的人的形成”。中國(guó)宋代的理學(xué)家朱熹認(rèn)為，道德教育是使人同動(dòng)物區(qū)別開來(lái)的重要力量。同樣，在德國(guó)，道德教育被視為塑造國(guó)民愛國(guó)心和高尚人格的重要工程。可以看到，古往今來(lái)，無(wú)論哪個(gè)國(guó)家民族，對(duì)推行道德教育，提高公民個(gè)人道德水平都有著驚人一致的觀點(diǎn)看法。因?yàn)槿魏我粋€(gè)社會(huì)的發(fā)展，都離不開人格高尚的民眾。提高個(gè)人道德具有十分重要的作用。正如一個(gè)哲人所說(shuō)：“如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái)；如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢袋；如果你失去了道德的修養(yǎng)，你將徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦”。公民完善自己的道德修養(yǎng)并非一定要做什么了不起的事情而只要從身邊小事做起，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。除此，實(shí)踐社會(huì)公共道德要從“知行合一”做起，“知而不行只是未知”。

2.2 用道德和法律維護(hù)社會(huì)公共道德

《孟子》中說(shuō)：“徒善不足以為政，徒法不足以自行”。意思是光有善德或者光有法律都是不夠的。只有兼用道德與法律這兩種力量，才能最大限度的維護(hù)公共秩序。道德和法律相輔相成，互為補(bǔ)充，道德比法律發(fā)揮作用的范疇廣泛，法律以其強(qiáng)制力通過(guò)制定規(guī)章來(lái)保障公眾更嚴(yán)格的遵守公德。在新加坡，隨地吐痰，將被罰1000新加坡元，約合5000多元人民幣。日本有更為嚴(yán)苛的法律來(lái)規(guī)范國(guó)民行為，僅排隊(duì)插隊(duì)就將被處以100萬(wàn)日元以下罰款，并拘留24小時(shí)。日本讓世人贊譽(yù)的良好國(guó)民素質(zhì)與如此嚴(yán)苛的法律不無(wú)關(guān)系。在中國(guó)，目前違反社會(huì)公共道德的成本不高。類似中國(guó)似過(guò)馬路幾乎沒有違法成本。中國(guó)一些公德差的人出國(guó)后，將不文明行為也帶出了國(guó)門外。隨地亂扔垃圾，在景點(diǎn)洗臉池洗腳，甚至出現(xiàn)在航班上，用方便面潑空姐的惡劣事件。這些行為雖說(shuō)個(gè)別，或者稱之為中國(guó)某些公德素質(zhì)低的人的行為，但這些事件也恰似冰山一角，說(shuō)明中國(guó)在加強(qiáng)公共道德建設(shè)領(lǐng)域還存在很多問(wèn)題要解決，現(xiàn)代化社會(huì)公共道德建設(shè)仍任重道遠(yuǎn)，制定相關(guān)法律法規(guī)來(lái)維護(hù)公共秩序也需加強(qiáng)。道德發(fā)揮作用深入到人們?cè)谏鐣?huì)生活中各個(gè)方面，還深入到人們的精神世界。社會(huì)上，絕大多數(shù)民眾具有良好社會(huì)公德意識(shí)，國(guó)家道德氛圍好，對(duì)民眾自覺遵守公共道德就會(huì)產(chǎn)生影響。德國(guó)哲學(xué)家康德說(shuō)：“這個(gè)世界上唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的心靈感到深深的震撼：一是我們頭上燦爛的星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德法則”。其實(shí)，每個(gè)人心中都有道德的種子，如何讓它們生根發(fā)芽，我們需要不懈地努力。

提高國(guó)家社會(huì)公共道德水平成為比其它任何一個(gè)歷史時(shí)代更為重要的問(wèn)題，關(guān)系到國(guó)家社會(huì)未來(lái)的發(fā)展。社會(huì)公共道德建設(shè)需要個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家三方協(xié)調(diào)發(fā)展，共同努力。千里之行、始于足下，讓我們從身邊一點(diǎn)一滴做起，為社會(huì)公共道德建設(shè)添磚加瓦。