李旭峰（邵陽(yáng)學(xué)院　湖南 邵陽(yáng) 422000）

淺析湖南桑植白族山歌的藝術(shù)特色

李旭峰
（邵陽(yáng)學(xué)院湖南 邵陽(yáng) 422000）

桑植民歌歷史悠久、獨(dú)具地域特色，其中桑植白族山歌又是桑族民歌里獨(dú)具特色的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，真實(shí)反映了白族人民的歷史文化、民風(fēng)民俗。本文對(duì)白族山歌的歌詞特點(diǎn)、旋律曲調(diào)、演唱方式等方面作了具體分析，力求挖掘白族山歌獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

白族山歌；民間文化；藝術(shù)特色

桑植，地處湖南西北部，約有43萬(wàn)多人口，其中88%的人口為少數(shù)民族，分別有白族、土家族、蒙古族、苗族、彝族、瑤族、高山族、壯族等10多個(gè)少數(shù)民族，桑植縣是湖南省唯一一個(gè)白族聚居地。桑植人民在生產(chǎn)勞動(dòng)中，以歌抒情，形成了獨(dú)具地域特色的桑植民歌。桑植白族山歌主要具有以下藝術(shù)特色：

一、歌詞簡(jiǎn)潔自由，情感質(zhì)樸

桑植白族山歌曲體豐富，從歌詞曲體上來(lái)看，有一句體、二句體、三句體、五句體、六句體、七句體。在歌詞中多使用襯詞來(lái)完善音樂，比如一句體山歌《太陽(yáng)出來(lái)一點(diǎn)紅》：“太陽(yáng)出來(lái)（哎一美多好）一點(diǎn)紅（歐一朵哎）”襯詞的效果將清晨一人獨(dú)處山上勞作的寂寞表現(xiàn)得淋漓盡致。五句體山歌《馬桑樹兒搭燈臺(tái)》，歌詞簡(jiǎn)單質(zhì)樸，詞意生動(dòng)形象。六句體山歌《花大姐》，在襯詞的作用下，歌詞整體變得豐富多彩。

從語(yǔ)言內(nèi)容上來(lái)看，桑植白族山歌沒有經(jīng)過(guò)特意的作詞，大多都是觸景生情，即興賦詞。比如歌曲《砍柴歌》，就是白族小伙在山上砍柴的閑時(shí)之作，以此減輕勞作之苦。

從歌詞含義來(lái)看，不一樣的歌表達(dá)的含義不同。比如歌曲《馬桑樹兒搭燈臺(tái)》表現(xiàn)出夫妻倆不離不棄、生死相依的綿綿情意，預(yù)示后人對(duì)待愛情要心無(wú)旁騖、忠貞不渝。

二、曲調(diào)高亢、旋律自由多變

桑植白族山歌的曲調(diào)高亢、開朗明快、自由奔放，調(diào)式調(diào)性屬于中國(guó)民族五聲調(diào)式，即：宮、商、角、徵、羽，節(jié)奏具有自由性，一般根據(jù)歌曲所表達(dá)的情感意境，決定節(jié)奏的多變性，多表現(xiàn)青年男女的愛情生活。旋律中多伴有襯腔，如：上滑音、下滑音。

比如歌曲《大河漲水小河流》：“大河漲水一兒?jiǎn)?，小河流那么呀舍兒?jiǎn)?，一?duì)鷺鷥是哩哩啦啦嘎嘎啦啦心肝溜溜兒沙噶啦啦兒沙，沒泥沙，跟水泅那是呀舍兒?jiǎn)?。”這首歌屬于山歌類的戀情歌，曲式簡(jiǎn)潔，曲調(diào)高昂，內(nèi)容生動(dòng)幽默，富有情趣，鼓勵(lì)青年男女為要勇敢地去追求愛情，襯詞潤(rùn)腔使曲調(diào)旋律被渲染得惟妙惟肖。

三、演唱方式多樣、演唱語(yǔ)言獨(dú)特

桑植白族山歌，大多為原生態(tài)歌曲，演唱方式分為有伴奏演唱和無(wú)伴奏獨(dú)唱。

有伴奏的演唱分為：獨(dú)唱、男女對(duì)唱、一領(lǐng)眾和。獨(dú)唱，由一人獨(dú)自完成整首歌曲的演唱，比如歌曲《莫說(shuō)山歌不是歌》。男女對(duì)唱，多是一男一女對(duì)唱，或是兩女對(duì)唱，兩男對(duì)唱的歌曲較為少見，跟其他民族一樣用對(duì)唱相互表達(dá)真摯的感情，但桑植的白族對(duì)唱不分已婚和未婚男女，很少有一問(wèn)一答式的歌曲。近些年，越來(lái)越多的音樂愛好者改編這種傳統(tǒng)的民歌。

無(wú)伴奏獨(dú)唱，通俗說(shuō)法就是清唱。白族山歌的清唱具有很強(qiáng)的隨意性，山上砍柴、放牛的白族小伙兒情不自禁的高歌，山間小河旁洗衣戲水的姑娘低聲的吟唱，無(wú)一不成為白族音樂中一道亮麗的風(fēng)景線。

另外，在白族歌曲演唱中有旁白性的詞語(yǔ)。

桑植白族山歌的演唱語(yǔ)言主要以桑植本土方言為主，加上補(bǔ)充潤(rùn)腔潤(rùn)色，使歌詞內(nèi)容更加完美突出，用三個(gè)字概括就是：方言美。在桑植方言中發(fā)音時(shí)卷舌音較為突出，如：zh、ch、sh。

其次，襯詞在我們白族山歌中也是一個(gè)重要的特點(diǎn)，如歌曲《棒棒兒捶在巖板上》：“郎在高山打一望啰喂，棒棒兒?jiǎn)汛吩趩亚槔擅妹脙何惯迒?，巖板兒上喲喂?！保ó嫏M線處為襯詞）襯詞主要是起烘托修飾的作用，使歌曲在演唱中更加完美，更加富有獨(dú)特的鄉(xiāng)土民族氣息。若是沒有襯詞的修飾，整首歌曲就顯得很單一死板。歌曲中的“啰喂”“喲喂”等作為語(yǔ)氣助詞協(xié)調(diào)旋律過(guò)渡，增添情節(jié)內(nèi)容，加強(qiáng)時(shí)間延伸感。俗話說(shuō)：“不是桑植人就唱不好桑植歌。”這足以證明桑植方言在歌曲中的獨(dú)特性以及重要性。

[1]湯靜.桑植白族民歌探析[J].藝海，2009,(06):53-55.

[2]李華.白族民歌[J].音樂生活，2005,(09):45-54.

[3]王成均，石紹河.桑植白族民歌——永不凋零的藝術(shù)奇葩[J].民族論壇，2002,(07):13-15.

J642.21

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1007-0125(2015)03-0102-01

李旭峰（1993-），男，漢族，湖北孝感人，本科在讀，邵陽(yáng)學(xué)院音樂系2011級(jí)音樂學(xué)專業(yè)學(xué)生。