石亞榮

內(nèi)容提要：互文的句式與語(yǔ)文教學(xué)有著十分密切的關(guān)系。研究互文可以幫助我們正確地判斷和理解詞義，科學(xué)地分析古文句法。我們?cè)趯W(xué)習(xí)、講解互文時(shí)要緊緊把握互文對(duì)語(yǔ)境的結(jié)構(gòu)要求、注意互文的不同類型，正確地翻譯、使用互文語(yǔ)句。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文 互文 教學(xué)

互文是我們漢民族語(yǔ)言特有的語(yǔ)言現(xiàn)象。古代漢語(yǔ)中，一般地說(shuō)“互文”有兩種概念，一種是指互訓(xùn)，即同義詞互相訓(xùn)釋。另一種是指互文見(jiàn)義。在傳統(tǒng)的訓(xùn)詁學(xué)中給互文下的定義是：一些字?jǐn)?shù)相同（或大體相同）、結(jié)構(gòu)相同（或相似）的語(yǔ)句，各句在相對(duì)應(yīng)的位置上，使用同義、反義或意義有關(guān)聯(lián)的詞，在同一語(yǔ)境中，或同義互訓(xùn)，或上下文意互相呼應(yīng)、補(bǔ)充?；ノ牡木涫脚c語(yǔ)文教學(xué)有著十分密切的關(guān)系。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)行中學(xué)語(yǔ)文教材，涉及到互文句式的約有三十余篇。

研究互文，對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有哪些作用呢？

首先，研究互文可以幫助我們正確地判斷和理解詞義?；ノ木涫降某霈F(xiàn)及廣泛運(yùn)用，它與漢字的表義性質(zhì)緊密相關(guān)。從本質(zhì)上說(shuō)，漢字屬于表意體系，形、音、義三位一體，一詞多義又是詞義的重要特點(diǎn)。某一詞可能有若干個(gè)義項(xiàng)和不同用法，但在一定的語(yǔ)境中，這個(gè)詞的意義卻具有單一性、確定性，即只能有一個(gè)意義和用法是最恰切的。因此，對(duì)于互文來(lái)說(shuō)，分置于句子前后對(duì)于位置上的詞，我們便可以取其共同的意義互相訓(xùn)釋。這就是人們所謂的“比照意義”的方法?！坝型x互文者，從互文之字以定其義?！崩纾?/p>

（1）觸風(fēng)雨，犯寒暑。（柳宗元《捕蛇者說(shuō)》）

（2）不稼不穡，……不狩不獵，……不素餐兮，……不素飧兮。（《詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)·伐檀》）

例（1）“犯”，冒?！坝|”的引申義為“犯”。“觸”“犯”互文，意謂冒著風(fēng)雨寒暑。例（2）“稼”，播種?！胺w”收獲?！凹诜w”連用并舉，泛指農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。“狩”，冬天打獵。“狩獵”連用并舉，泛指打獵。“餐”“食”“飧”則是變文近義。這幾個(gè)句子，可據(jù)互文以見(jiàn)同義，據(jù)對(duì)文以見(jiàn)反義，據(jù)變文以見(jiàn)近義。當(dāng)然，離開(kāi)了互文具體的語(yǔ)境，這種互訓(xùn)關(guān)系就自然不成立了。

其次，研究互文可以幫助我們對(duì)古文句法進(jìn)行分析。？互文句式結(jié)構(gòu)相同的語(yǔ)句，其中某些成份的語(yǔ)法功能亦相同。例如：

（1）信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？（《史記》）

（2）故謀用是作，而兵由此起。（《禮記·禮運(yùn)》）

例（1）“見(jiàn)”猶“被”，“見(jiàn)”“被”互文，兩句均是被動(dòng)句。例（2）“用是”“由此”互文?！坝檬恰弊鳌坝纱恕苯?，都是介詞結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)。即“用”“由”（介詞）互文，“是”“此”（代詞）互文。

我們?cè)趯W(xué)習(xí)、講解互文時(shí)要注意兩個(gè)問(wèn)題：

一是緊緊把握互文對(duì)語(yǔ)境的結(jié)構(gòu)要求，切忌濫用互文。一般說(shuō)，互文只在兩種語(yǔ)境中使用：語(yǔ)境是相同的詞語(yǔ)；語(yǔ)境是結(jié)構(gòu)對(duì)稱或大體對(duì)稱的詞語(yǔ)。而結(jié)構(gòu)相同大體相同，則往往造成對(duì)偶句式，所以互文在詩(shī)詞歌賦中，在散文的駢句中，大量地運(yùn)用著。因而，對(duì)那種貌似互文而實(shí)為對(duì)偶的句子須分辨開(kāi)來(lái)。如果沒(méi)有結(jié)構(gòu)形式上的保證，即使是散見(jiàn)兩處的同義詞語(yǔ)，也不能算作互文，因?yàn)樗皇峭x詞語(yǔ)的遞用而已。例如：

（1）“寡人聞趙王好音，請(qǐng)奏瑟?！壁w王鼓瑟。（《史記？廉頗藺相如列傳》）

（2）漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林，林盡水源，便得一山。（陶淵明《桃花源記》）

例（1）“奏”“鼓”同義。例（2）“窮”“盡”同義。上述各例由于語(yǔ)境不同，句式結(jié)構(gòu)差別很大，因此，都不能看作互文。只有抓住了互文的特點(diǎn)，才可以劃清互文與非互文的界限。

二是注意互文的不同類型，正常地翻譯互文語(yǔ)句。有些教師講到有關(guān)的互文句式時(shí)，往往照字面直解，沒(méi)能根據(jù)互補(bǔ)型互文句式結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，將“各舉一邊”的分置部分“合二為一”，梳理成為一個(gè)句子，因而對(duì)詞義的講解挖掘不深不透，對(duì)意境的分析總顯得不夠味。例如：“當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃?！辈粦?yīng)譯成：“對(duì)著窗子梳理象云一樣柔美的頭發(fā)，照著鏡子再貼上花黃?！贝司鋺?yīng)該是：“（木蘭）在窗下對(duì)著鏡子梳理云鬢并貼上花黃”。這才合乎邏輯。

在語(yǔ)文教學(xué)中，不論是訓(xùn)釋詞義，還是分析句子成份，凡是同一類型的互文句式，我們都可以采取歸納比較的方法，來(lái)提高學(xué)生閱讀古代詩(shī)文的能力。

（作者單位：江蘇邳州市明德實(shí)驗(yàn)學(xué)校）