王潔

內容摘要：福樓拜的《包法利夫人》因其對于浪漫主義的顛覆的客觀主義而廣受關注。目前對《包法利夫人》的研究主要集中在人物、悲劇成因、社會批判、對作家性格、細節(jié)描寫等方面。本課題擬從環(huán)境描寫的角度對《包法利夫人》進行解析，作品中的環(huán)境描寫在增加真實性、渲染氣氛、烘托人物心情、寄托人物感情、反映人物性格、推動情節(jié)發(fā)展、預示人物命運、深化作品主題等有不可忽視的作用，以此對作品進行全新解讀，印證經典永恒的價值。

關鍵詞：福樓拜 《包法利夫人》 環(huán)境描寫

福樓拜是19世紀中葉法國偉大的批判現(xiàn)實主義小說家，他提倡的"客觀化寫作"為現(xiàn)代主義敘述中零焦聚的使用提供了范例。著名作品《包法利夫人》就是這一理論的實踐，他在創(chuàng)作中非常重視描繪法國現(xiàn)實社會，以客觀化寫作、情節(jié)的日?；癁榍腥朦c。用不同人稱轉換的獨特敘事技巧、精雕細琢的語言、細節(jié)描寫、細致的環(huán)境刻畫、諷刺手法創(chuàng)作了這部具有悲劇美的現(xiàn)實主義小說，更塑造了愛瑪這個藝術典型。

目前對《包法利夫人》的研究主要集中在幾方面，對人物性格的分析，主要人物與其他名著中藝術形象的比較，人物性格與主題思想的聯(lián)系，愛瑪悲劇的成因，對社會現(xiàn)實、宗教荼毒、浪漫主義的批判，作品的藝術特色等。但還有不夠深入的地方，比如環(huán)境描寫的作用，本課題著力于研究福樓拜的代表作《包法利夫人》中環(huán)境描寫的作用，如增加真實性、渲染氣氛、烘托人物心情、寄托人物感情、反映人物性格、推動情節(jié)發(fā)展、預示人物命運、深化作品主題等。

一、增加真實性

福樓拜曾在其信函中提到： “《包法利夫人》沒有任何真實的地方， 是一個完全捏造的故事 ，藝術家在他的作品中應像上帝造物那樣， 隱蔽無形但非常強大。”《包法利夫人》詳盡刻畫了形形色色的資產階級人物，藥劑師郝麥是自由資產階級的代表，他醫(yī)術不精，沒有營業(yè)執(zhí)照卻靠著投機取巧、善于周旋把自己的藥店經營得有聲有色。在中卷開篇介紹永鎮(zhèn)寺時，對于郝麥的藥店作了詳盡刻畫，“他的住宅，由上到下，貼滿招貼，有的是行書字體，有的是環(huán)形字體，有的是鉛印字體”，卻是永鎮(zhèn)寺最引人注目的建筑，足以說明郝麥的“用心”，沒有內在只能靠表面來吸引關注。

沒有條理的不同字體的藥名，不一而足。這些才能也為他后來的行徑埋下伏筆，為了自己的利益，還玩弄文字技巧為報社寫稿，但只是為自己鋪路，報導農業(yè)展覽會為自己插入特寫鏡頭，為了躋身各種委員會寫小冊子。為了宣傳自己的藥店與獲得藥店營業(yè)的合法地位，他慫恿包法利為跛腳馬夫做手術，手術失敗就立刻全身而退不認賬，甚至不顧之前他寫作的大肆宣揚包法利醫(yī)生的報導。相似的事例也發(fā)生在瞎子身上，他本想醫(yī)治好瞎子而獲得一鳴驚人的機會，但事實打敗了他，為了掩蓋事實，他寫作虛假的稿子，混淆視聽，使瞎子這個威脅永遠離開了他。

在資產階級統(tǒng)治、法國浪漫主義的文學思潮下，民主、自由等概念深入人心。郝麥給自己的孩子起名字為“拿破侖”“富蘭克林”“伊爾瑪”“阿達莉”也體現(xiàn)了時代的特征，郝麥想標榜自己的民主自由的政治傾向，甚至他所代表的與宗教對立的科學精神，但他的野心又在不斷膨脹，熱衷于十字勛章，他認為自己曾經的著述、研究、服務甚至學會成員的身份都夠格得到這個勛章，他甚至賣身求榮，為政治人物競選幫忙，寫信給國王，最終得到了十字勛章，在永鎮(zhèn)也站住了腳。諂上而媚下，喜歡看他人笑話，卻永遠不允許自己出丑，這是外省自由資產階級的生動寫照。

放高利貸者勒樂的發(fā)跡正是法國資本主義初期城市小資產階級的客觀寫照，他精明強干，比牧師還了解人性，是做生意的能手，表面對主顧服務周到，總是用最貴的吸引顧客注意再說服他們買下，還給他們賒賬；最后用賬單盤剝愛瑪，使愛瑪賤賣產業(yè)，坐收暴利，即使把債務人逼上絕路也不抱憐憫之心。在職業(yè)與追求的取向上， 郝麥和勒樂走的都是社會規(guī)范下的“正道”，他們兩個是那個社會資產階級丑惡嘴臉的形象寫真。用福樓拜的話說，“這就是咱們當今的處境，也是‘民主造成的愚蠢后果?！?/p>

地主羅道爾夫在農業(yè)展覽會上為勾引愛瑪而編造的謊言，“有人無時無刻不在煩惱”“人們在這里找不到幸?！保c展覽會上的官員單調發(fā)言相互交叉，“尊重法律和完成任務的收獲”，從政治與生活兩個方面表現(xiàn)了資產階級的虛偽嘴臉，表面支持農業(yè)生產實際是想剝削更多，表面表達自己的情感訴求，實際是想滿足自己的欲望。是外省上層社會虛偽、腐化、貪婪的風氣的寫照。

包法利家中父親浪漫與母親現(xiàn)實的家庭環(huán)境與愛瑪渴望生兒子也是男權社會的真實寫照。在那個社會，男人相對于女人是自由的，他們可以嘗遍熱情，周游天下，克服困難，而女子有太多的禮防限制，她們沒有主見，身體不如男人強壯，無論在政治還是生活中都處于弱勢。包法利老先生憑借外貌獲得了夫人萬貫的嫁妝，他出入各種風流場所，每天要喝最好的蘋果酒，吃最好的肉，而包法利老夫人卻只能在家里為丈夫收拾爛攤子，為兒子安排學業(yè)，即使自尊心受傷也只能忍氣吞聲。愛瑪?shù)纳钜彩盏缴鐣L氣的影響，對于女兒以后將要遭遇的她很寒心，索性不管女兒，自己在不斷追求熱情的生活中反抗男權社會。

由于福樓拜逼真地刻畫了法國社會，以致他在《致考而努夫人》中提到，有人寫信感謝福樓拜替他向一個不忠的女人報仇，下塞納河的藥劑師們以為郝麥是寫他們，要掌摑福樓拜，甚至有人覺得“愛瑪”就是自己的妻子，名字、性格都一樣。甚至一些情節(jié)都與當時的作品類似。

二、渲染氣氛，烘托人物的心情，寄托人物情感

查理·包法利治療盧歐老爹的腿，被他的女兒愛瑪吸引了，他去拜爾斗探望病患的熱忱在景物描寫上也可以看出，“時逢化凍，院里樹木的皮在滲水，房頂?shù)难┰谌诮??！薄疤鞖獠焕洳粺幔趥阆挛⑿?；他們聽見水點，一滴又一滴，打著緊繃繃的閃緞。”“梨樹已經開花?！痹谶@種美妙的人際氛圍中，曖昧正發(fā)酵，他愛上了那個有著白凈指甲和美麗眼睛的少女。與田莊吸引人不同的是家中有一個排骨似的妻子，“瘦括括的，牙又長，整年披一件小黑披肩，尖尖頭搭在肩胛骨之間；骨頭一把，套上袍子，就像劍入了竅一樣。”她渴望查理給她愛情，又渴望查理事事受她操縱，婆媳之間每次的交鋒都搞得查理焦頭爛額。兩種鮮明的對比，更刺激了查理，他渴望擺脫，而現(xiàn)任妻子死后田莊里寬心的老人、體貼的女兒更加雇了他這一種深情?！吧鷻C勃發(fā)”的田莊使他的愛情萌動，“滿天星斗，吹來一陣熱風，狗在遠處吠叫”都是他內心的刻畫。

艾瑪婚后對于婚姻生活的投入，寄托了她對愛情的渴望，對于融入上層社會的愿望，她會幫助查理用措辭婉轉的信件討債，為了燒幾道菜，她會很動心思，或把青梅落成塔狀，或把蜜餞倒扣在盤子上，每天幫丈夫烘熱拖鞋，做夜宵，縫補衣服，為了她心目中的浪漫愛情，她用書中的方法來寄托自己對于新生活的喜悅。甚至在舞會后迷上了上層階級的裝飾，她在壁櫥上掛琉璃瓶，買象牙針盒，訂巴黎雜志，把丈夫那些舊了的東西扔了買新的，為了自己的虛榮心，她不允許自己的丈夫看起來寒酸。但熱情總會過去，在越來越平淡的生活中，她的心境就像“窗板永遠關閉，腐爛的木屑落滿了生銹的鐵檔。”沒有起伏，無所謂驚喜與悲痛，渾渾噩噩地生活著。甚至在春天來臨時，她渴望意外發(fā)生，“梨樹開花，暖洋洋的天氣使她呼吸有些艱難”。

在他們動身去永鎮(zhèn)寺以前，愛瑪把自己結婚的捧花給燒毀了，“金銀花帶溶解”“紙花瓣燒硬了，飛出煙筒去了”這也預示著她在永鎮(zhèn)寄托的愛情與婚姻的希望，全隨著這“整天不見變化”的平淡日子的消磨灰飛煙滅了。就像他們結婚時，在綠油油的小麥間阡陌上的行列“曲曲折折，好像一條花披肩”；然而為愛瑪送葬時，同樣的早晨，“裸麥和菜籽發(fā)綠，露珠顫抖”，查理卻沉浸在蠟油和道袍的惡心氣味與靈柩的顛簸中。

愛瑪與羅道爾夫私通時，乞丐沙啞的歌聲經過靜謐樹林的傳播，在愛瑪?shù)亩邢襁h方的音樂般。但當她面臨破產、死亡時，窗外傳來的乞丐的聲音，又像亡靈序曲，讓愛瑪恨不得看不見、聽不見。同樣的聲音卻產生了不停的效果，這也是福樓拜反諷技巧的運用。最精彩的就是農業(yè)展覽會上的情節(jié)了，有交響樂的效果，有牛叫，有情人的怨嘆，有官員的演講，在緊湊的對話與性格的對照中，產生了戲劇性的效果。納博科夫感嘆福樓拜的技巧，一種丑惡與另一種丑惡糾結在一起，他詛咒作偽的奢華，虛假的驕傲。其中一段，羅道爾夫在用他的“浪漫腔”蠱惑愛瑪，同時臺上官員用“官腔”在發(fā)獎，“我要永遠想念你的”，“一只麥里漏斯種公?！保拔視粫蔀槟愕乃枷氲囊徊糠帧?，“豬種獎兩名”。嘈雜中為讀者揭露真相。

三、反映人物性格，預示人物命運

查理·包法利生于慢慢沒落的資產階級家庭，父親的放蕩不羈與母親的踏實過日子的態(tài)度讓他矛盾，進入中年的父母更甚，父親因為事業(yè)的失敗怨天尤人，悶悶不樂，性情也更加乖戾，母親變得性格更加急躁，在一次次地為丈夫收拾爛攤子后變得更加奔波，索性對丈夫忍氣吞聲，這么不和諧的家庭環(huán)境對于包法利醫(yī)生的怯懦性格有很深的影響，對于學校里同學的惡意，他默默承受，絲毫沒有反抗的欲望；愛瑪?shù)某鲕壦]有追究誰的責任，只是說“這就是命”。

父母性格的不同也造成了包法利醫(yī)生的所受教育方式兩極化，母親柔性的教育與父親斯巴達式的教育的對立，母親總是在教育中摻雜自己的情緒，對于丈夫的不滿使她渴望兒子的成器，但經濟的拮據(jù)使她的教育計劃受挫，而父親斯巴達式的教育似乎在鄉(xiāng)村更易實行，包法利醫(yī)生在上學之前追趕烏鴉、看守牲畜，自由又孤獨地在村子里流浪。上學的環(huán)境比起現(xiàn)在也好不了多少，為他開蒙的教士總是被各種瑣事纏身，每次上課時間短又不固定。教士甚至在上課時睡著過，沒有責任心。開蒙晚的弊端就是他在課堂上的反應永遠比別人慢，只能靠自己的用功才勉強趕得上，班級欺生的氣氛對于他的木訥、怯懦也只有負增長作用。

他的這種內向的性格，甚至可以說是沒有思想，更決定了他在生活中的被動，初期受社會骯臟、腐化風氣的影響，他失去了醫(yī)學考試的決心。在可以揚名立萬的跛腳矯正手術失敗后，他又接受了這個現(xiàn)實，繼續(xù)小心翼翼地行醫(yī)，只開一些糖丸等無關緊要的藥，不再追求生活的突破。他死的時候的凄涼也與他的性格不無關系?？偟膩碚f，他的人生就像人行道一樣平，如果沒有別人的參與，他是一定會安安靜靜地過一輩子的。

與包法利相比，愛瑪家境更加殷實，出身于家境殷實的田莊，她的家中“五六只孔雀”“羊圈長長的，倉庫高高的，墻光溜溜的”，這種富足的生活使她眼光比其他人高很多，也為她后來混亂的生活埋了伏筆。

她的父親由于沒有希望進入上流社會，于是便把全部希望寄托在他的獨生女兒身上，送她去了一個修道院的寄宿學校接受貴族教育。在這里，愛瑪接受了物質化的資本主義貴族教育，讀名著，學歌劇等等，貴族教育向她展示了奢華和崇尚物質追求的資本主義世界觀，對于沒有過多現(xiàn)實經歷的愛瑪，她的世界觀和價值取向發(fā)生了扭曲。正如李健吾評價的“這是一個有些變壞了的性格，一個屬于虛偽的詩與虛偽的情感的女人”。她的身上有福樓拜所脫離不開的資產階級習氣。

在她出閣之前田莊中的井井有條的廚具，充滿生氣的動植物都反映了她的浪漫的內心，但整個農莊卻只是她打理，在冷凄凄的餐房中自己沉寂在自己的世界中。查理的出現(xiàn)使她燃起了新一輪生活的熱情，但婚姻生活的平庸卻熄滅了她的希望，查理不懂她的藝術愛好，更不懂小哥哥赤腳為你摘果子的浪漫。身邊的婆婆、爸爸也不能理解她的情懷，周圍樸素的社會環(huán)境與她的浪漫對抗，她不想克服環(huán)境，只想逃開環(huán)境，只能把希望寄托在上流社會，訂閱上流社會的雜志，了解歌劇院、高級裁縫的信息，甚至與上流社會的人偷情，一切都是她浪漫情懷的作祟。

但很可惜的是，愛瑪?shù)纳媸牢瓷钆c她被修道院浪漫主義沖擊的扭曲的世界觀，使她身處虛偽的社會而不自知，輕易地陷入羅道爾夫的愛情陷阱、賴昂的瘋狂追求，但他們只是追求一個肉欲的世界，他們只是喜歡愛瑪?shù)拿烂才c盲目，等厭倦時就會全身而退，他們是典型的資產階級利益至上的代表，沒有愛情，只有欲望，最后受傷的只能是全身心投入的愛瑪。甚至在永鎮(zhèn)寺，她也被資產階級的利益熔爐所包圍，勒樂的雪上加霜，郝麥的無邊欲望都把她投入更虛偽的漩渦，在這個虛偽世界中追逐愛情似乎是虛妄，愛瑪?shù)慕Y局也只能是被時代所拋棄。但這些也正是愛瑪?shù)镊攘λ冢姆纯故顾殬湟粠谩?/p>

渥比薩爾的貴族舞會，莊園的意大利風格的建筑，距離相等的灌木、大樹，裝飾華麗的宴客大廳，“四周一股熱氣，兼有花香、肉香、口蘑味道和漂亮桌布氣味的熱氣”。多面水晶、多層的水果，甚至司膳也打扮得貴氣十足，華貴奢靡的環(huán)境自然培養(yǎng)出了腐化、浪漫的上層社會的人物，打破窗子只是為了納涼，互相調情的獨特氛圍反襯了他們不拘世俗、狂放自由的性格。以愛瑪這個第三者的角度描述，更顯其奢華，也更凸顯了愛瑪內心的激動與不甘，她后來的抑郁成疾，兩段婚外情與這件事的影響不無關系。

在查理與愛瑪周圍的人也是一群庸人，這是一個“語音沒有高低，就像風景沒有特色一樣”的地方，他們是一群“半”性的人，個人有個人的模子，出品于同一社會，有恰到好處的真實。在州農業(yè)展覽會上，一位為農場主做牛做馬半輩子的老婦人獲得一枚銀質獎章，老婦人接過獎章，只想著讓教堂堂長給她做彌撒，她周圍的是一群慈父般笑著的州會委員們，前者被宗教洗腦，后者被利益洗腦，兩者絲毫不沖突，在那個物欲的世界相互“扶持”。在這種社會氛圍下的查理與愛瑪，又怎么會有高尚的東西呢？愛瑪無法逃脫傳統(tǒng)清規(guī)戒律，便用最傳統(tǒng)的方式——通奸來滿足自己的熾熱的愛情，總是幻想著書中的情節(jié)“暈倒的落難命婦、嗚咽、立誓”；查理迷戀的華貴、高雅、浪漫的可人兒，偏偏是一具徒有其表的軀殼，及時到死他也深愛著自己的妻子。

四、推動情節(jié)發(fā)展

初搬到永鎮(zhèn)寺，對于新居的破落，“冰冷的石灰，好像濕布一樣”、“木頭梯子咯吱直響”、沒有掛窗簾的窗戶都沒有讓她失望，因為全新的環(huán)境總會復活一個全新的生命，她不相信不同地方的事物，總是一個面目。與青年賴昂的交往，四周空空落落的環(huán)境，窮苦的景象，他們衣著華麗在鄉(xiāng)間小道行走的整齊與小心，相同興趣愛好的談話，催化了靈魂深處的“深沉、持久的呢喃”，他們感慨于這種甜蜜卻沒有點破。這種“承溜堵塞”的曖昧情感把他們的心靈填充成滿溢的湖泊，只要一陣風吹就會決堤。愛瑪平靜的表面，相夫教子的賢惠外表下卻滿懷貪婪、憤怒和怨恨。甚至早已習慣的傍晚景色，也變了樣“牲畜走動，聽不見腳步響，也聽不見呼喚”“鐘總在響，在空中一直響個不?！?，賴昂離開后的空虛使她與羅道爾夫的偷情顯得順理成章，雖然有猶豫過，但內心死寂的平衡已被打破，愛瑪不可能安心于平凡的日子了。剛來永鎮(zhèn)寺時，花園的側門“巷子有一扇門，出入沒有人看見”為她與羅道爾夫的偷情也提供了契機，農業(yè)展覽會上羅道爾夫對自己的一番挖苦，以及嘈雜環(huán)境的保護，使愛瑪被情欲充斥的內心又一次萌動了。這也為愛瑪?shù)谋瘧K命運埋下了伏筆，羅道爾夫只是想換個情婦，而愛瑪卻陷入了愛情的漩渦，在這種不正常的關系中，愛瑪?shù)钠珗?zhí)最終也會把禍端帶給她自己。

被羅道爾夫拋棄后，愛瑪又因為機緣與賴昂相遇，身處巴黎腐敗、虛偽社會風氣荼毒的賴昂，已經與羅道爾夫是同道中人，在巴黎教堂的追逐戰(zhàn)中，愛瑪表面雖然不斷拒絕，但內心早已像“在碧空飛來飛去的鳥”“淙淙直響的噴泉”“人聲喧嘩、鮮花鋪地的廣場”，無法平靜。在教堂中的最后掙扎，愛瑪假意的掙扎與教堂莊嚴的氣氛顯得格格不入，作者借此也諷刺了宗教，表面是為洗滌罪過，實質只是空殼，是神職人員斂財?shù)氖侄?。在馬車上，馬車一路走，“不要車?！?，“他不管兩匹駑馬流不流汗，拼命抽打，也不管顛不顛，心不在焉，由著它東一撞，西一撞”“一輛馬車，放下窗簾，一直這樣行走，比墳墓還嚴密，像船一樣搖晃”通過對于馬車經過景色的多樣描寫，馬車的行程之長，車夫與馬的勞累，側面表現(xiàn)了愛瑪與賴昂偷情的激烈，以及作者對于法國資產階級縱情聲樂的諷刺與批判。

五、深化作品主題

對貴族奢華舞會的描寫，農會上弄虛作假的場景的描寫，極具諷刺之能事。愛瑪?shù)乃溃鞘行≠Y產階級中投機倒靶者的發(fā)達，貴族階級的置身事外是作者對當時社會現(xiàn)實的批判。但最使他痛心的是“使我憤怒的只有一件事，就是一般平民的愚不可及，他們的卑劣無知，以及他們的顢頇糊涂?！?/p>

愛瑪并不是放蕩的女人，在福樓拜眼中，她是一個“涌動著多種感情”的女人。相對于當時荒淫物的社會風氣，舞會上上層社會的女子可以不顧身份、地位，公然與他人調情。對于包養(yǎng)情人一點也不覺得奇怪的資產階級，羅道爾夫對于巴黎的情人厭倦了，“她玩也玩得那么乏味”，所以對醫(yī)生太太愛瑪感興趣，而且發(fā)誓“我一定會把她搞到手”。征服別人所帶來的欲望才能使心靈滿足的心靈扭曲的，被上層社會風氣荼毒了的青年們，賴昂為了自己醒過來的熱情，“橫了心，要硬干到底”，也為了對得起自己所受過的闊太太們的鄙視，為了自己的虛榮心，他把愛瑪當作戰(zhàn)利品，而當愛瑪阻擋他的事業(yè)時，他毫不留情的拋棄了她。對于道貌岸然的公證人的淫威威脅，她堅定地說“不”。

情人離去，債主追逼，現(xiàn)實世界的黑暗和無情真實地展示在愛瑪?shù)拿媲皶r，愛瑪終于明白，無論自己怎么掙扎，理想愛情只是一個不能實現(xiàn)的夢想。她義無返顧地抓了一大把砒霜吞了下去。她寧愿死也不愿回到那個平庸、呆板、死水一樣的生活中去。為了理想，為了尊嚴，愛瑪選擇了死。愛瑪?shù)谋瘎〔辉谟谒罱K的自食其果，而是在于她對幸福生活毫無結果卻又不屈不撓的追求。而福樓拜所追求的藝術的真實就存在于資產階級社會的各種“關系”中。

六、結論

綜上，環(huán)境描寫在《包法利夫人》中有諸多方面的作用，增加真實性、渲染氣氛、烘托人物心情、寄托人物感情、反映人物性格、推動情節(jié)發(fā)展、預示人物命運、深化作品主題等。福樓拜在細節(jié)處琢磨，將紛繁的故事枝節(jié)揮灑在環(huán)境中，真實地揭露了高度發(fā)展的資本主義社會的丑惡面和異化現(xiàn)象，讓讀者在散文化的語言中體味文章。用福氏的話總結，藝術的最高境界在于得自然之道，使人遐想。

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（作者單位：華中師范大學文學院）