劉亞芬等

[摘要] 解決三農(nóng)問(wèn)題一直是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)中最艱巨的任務(wù)，也是全面建設(shè)小康社會(huì)的最大難題。當(dāng)前農(nóng)村經(jīng)濟(jì)狀況和農(nóng)民物質(zhì)生活發(fā)生了根本性的變化，但農(nóng)村文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的矛盾日益突出。本文從農(nóng)村文化生活現(xiàn)狀入手，分析農(nóng)村在文化建設(shè)中存在的問(wèn)題，從而為豐富農(nóng)村群眾精神文化生活提出相應(yīng)的改進(jìn)措施和解決辦法。

[關(guān)鍵字]農(nóng)村；文化生活；現(xiàn)狀；對(duì)策

正文

當(dāng)前，隨著我國(guó)對(duì)三農(nóng)問(wèn)題重視力度的不斷加大，農(nóng)村文化建設(shè)在蓬勃發(fā)展中逐步走向繁榮，農(nóng)民文化娛樂(lè)方式呈現(xiàn)多樣化、豐富化趨勢(shì)，但其中也存在著一些問(wèn)題和缺陷。如何搞好農(nóng)村文化生活及精神文明建設(shè)，為農(nóng)民提供廣闊的文化生活發(fā)展平臺(tái)，使社會(huì)文化生活豐富多彩，人民基本文化生活權(quán)益得到基本保障，這不僅立足于國(guó)家民生層面，也是我們作為當(dāng)?shù)卮髮W(xué)生需要深刻思考的問(wèn)題。

為深入了解石家莊市周邊農(nóng)村地區(qū)人民文化生活現(xiàn)狀，并以此作為代表來(lái)分析這一地區(qū)農(nóng)村文化建設(shè)情況，我們四位成員開(kāi)展了題為《農(nóng)村文化娛樂(lè)生活現(xiàn)狀及對(duì)策》的調(diào)研活動(dòng)。本次活動(dòng)即是希望通過(guò)社會(huì)調(diào)查的方式，通過(guò)四位成員的走訪和切身觀察，著實(shí)為農(nóng)村地區(qū)文化建設(shè)提出改進(jìn)性對(duì)策，身體力行為加快河北地區(qū)農(nóng)村文化建設(shè)和發(fā)展做貢獻(xiàn)。

一、石家莊市周邊地區(qū)農(nóng)村文化生活現(xiàn)狀分析

本次調(diào)查以石家莊市周邊地區(qū)為例，四位成員通過(guò)發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷、口頭訪談、實(shí)地走訪考察等多種形式，分別對(duì)石家莊市周邊的婁底村、許營(yíng)村、東尹村和賈村四個(gè)村莊進(jìn)行了調(diào)查。

在此次調(diào)查活動(dòng)中，在四個(gè)村莊共發(fā)放問(wèn)卷200份，收回有效問(wèn)卷190份。具體情況如下：

（一）四村莊基本情況

走訪調(diào)查的四個(gè)村莊，有一個(gè)共同的特點(diǎn)，都位于石家莊市城郊，距石家莊市南二環(huán)僅有三四公里，平均每村六千人左右，人口密度較大。同時(shí)近年來(lái)由于石家莊市的快速發(fā)展，在村民文化娛樂(lè)生活方面，受城市文化傳播影響較大，思想觀念也在發(fā)生相應(yīng)的變化，村民更加樂(lè)于接受新鮮事物，自發(fā)組織的文化娛樂(lè)活動(dòng)也越來(lái)越豐富。

（二）從調(diào)查人群來(lái)看

本次調(diào)研活動(dòng)主要面向村中不同年齡階段的人群，包括中老年人、青年人、少年和兒童等。這四個(gè)村莊普遍存在的現(xiàn)象是人口老齡化、大量年輕人口流失、留守兒童增多。

調(diào)查人群年齡比例分配如下圖：

從圖中可以看出，青年人占很少一部分，他們或者在外地打工，或者在外地求學(xué)，回家的次數(shù)很少，一般只有在過(guò)年時(shí)才回家呆上幾天陪陪父母。

村中30-60歲這一年齡階段的人口較多，這一年齡階段的女性普遍反映，自己沒(méi)有更多的閑暇時(shí)間專(zhuān)門(mén)用來(lái)進(jìn)行個(gè)人文化娛樂(lè)活動(dòng)，她們每天的時(shí)間主要用來(lái)侍奉年老的長(zhǎng)輩，照顧孫子孫女們，在空閑時(shí)間就是和村中的同輩人群坐在一起聊聊天、曬曬太陽(yáng)等。

在新農(nóng)村建設(shè)過(guò)程中，中老年人對(duì)于村莊的文化生活發(fā)展起著舉足輕重的作用，他們的知識(shí)水平和社會(huì)經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)也對(duì)村中業(yè)余文化生活方式有著巨大的影響。在調(diào)查人群中，少年和兒童所占的比例較少，中老年人所占比例較大，因此也著重調(diào)查了中老年人的文化程度。

從上圖中可以看出，大部分中老年人文化程度是初中水平，很小一部分人群接受過(guò)高等教育，也有一部分是小學(xué)水平。這與他們成長(zhǎng)的時(shí)代有關(guān)，這種種原因在一定程度上制約著他們對(duì)于文化生活方式的選擇。

（三）從文化生活方式上來(lái)看

如今，在農(nóng)村面貌改造提升工程不斷推動(dòng)下，村中各種文化設(shè)施、體育設(shè)施逐步完善，農(nóng)民文化生活意識(shí)得到增強(qiáng)，農(nóng)村文化生活也變得豐富多彩，各類(lèi)文化娛樂(lè)活動(dòng)都被大家接受。同時(shí)，村民自發(fā)組織的文化娛樂(lè)活動(dòng)得到很大的普及，如逐漸在各村莊推廣開(kāi)來(lái)的廣場(chǎng)舞活動(dòng)，這是由村中文藝骨干積極帶領(lǐng)，通過(guò)個(gè)人從電腦上學(xué)習(xí)，進(jìn)而利用傍晚時(shí)間，在固定的地點(diǎn)教給其他不同年齡階段的人群共同學(xué)習(xí)。比如在許營(yíng)村，每晚參加廣場(chǎng)舞活動(dòng)的人數(shù)基本維持在45-60人左右，其中30-60歲之間的農(nóng)村婦女占據(jù)了參與人數(shù)的70%，相比以往的農(nóng)村文化生活，廣場(chǎng)舞活動(dòng)的開(kāi)展極大地豐富了村民的精神生活，從中也體現(xiàn)出農(nóng)村精神文化建設(shè)的時(shí)代性。

本次調(diào)查顯示，各村莊都建立了許多文化場(chǎng)所，如：文化活動(dòng)中心、老年人活動(dòng)中心，棋牌室，網(wǎng)吧等。同時(shí)，樣本范圍內(nèi)的農(nóng)村家庭里，近40%安裝了有線(xiàn)數(shù)字電視，約25%的家庭安裝了電腦。

從下圖中可以看出，閑暇時(shí)間居民主要是看電視或電影；村中的中年婦女每天晚上在村中固定地點(diǎn)跳廣場(chǎng)舞的人數(shù)也逐步增多；在調(diào)查的人群中，男性?shī)蕵?lè)生活主要是讀書(shū)看報(bào)、下棋活動(dòng)；村中的農(nóng)民工人群，在工作之余，他們大部分下班后選擇睡覺(jué)。然而，經(jīng)走訪調(diào)查，農(nóng)民工群體對(duì)文化休閑活動(dòng)的需求并沒(méi)有因業(yè)余文化生活比較缺乏而有所減少。他們渴望能夠在業(yè)余時(shí)間進(jìn)行一些自己喜愛(ài)的文化休閑活動(dòng)，比如看電視、聊天、讀書(shū)看報(bào)、打牌打麻將和上網(wǎng)，其中有將近11%的農(nóng)民工喜歡上網(wǎng)；少年和兒童除去上學(xué)時(shí)間，他們會(huì)選擇在家中看電視、玩電腦，或者找同輩在村中玩耍，相比城市里的同齡人，他們接觸到的新鮮事物還是比較少的。

然而，不可忽視的是，老年人文化娛樂(lè)生活方式相對(duì)單一。在此次調(diào)查的老年人群中，近78%的老年人文化生活方式是聊天和曬太陽(yáng)，只有10%的老人曾經(jīng)扭過(guò)秧歌、跳過(guò)舞，但據(jù)走訪發(fā)現(xiàn)這些活動(dòng)現(xiàn)在已經(jīng)不再開(kāi)展。以賈村為例，雖然村東頭有老年活動(dòng)室，但對(duì)于豐富老年人的精神娛樂(lè)生活作用并不大，老人們參與積極性不高是其中的一個(gè)重要原因，我們應(yīng)該反思以前采取的豐富老年人精神娛樂(lè)生活的措施是否合理。

（四）年文化消費(fèi)支出情況

從本次調(diào)查中可以發(fā)現(xiàn)，不到一半家庭的年平均文化支出消費(fèi)額位于900-1400元之間，將近20%的家庭年平均文化支出消費(fèi)額高于1400元，也有一部分家庭消費(fèi)額低于900元，從中可以分析出，農(nóng)村居民文化生活與城市居民文化生活水平之間的差距越來(lái)越小。農(nóng)村人群也不僅僅局限于單一的文化方式，他們已經(jīng)開(kāi)始追求教育、科技、文化、娛樂(lè)、健身于一體的多層次、多樣化的文化生活水平。endprint

二、農(nóng)村文化生活現(xiàn)狀凸顯的問(wèn)題

（一）不良的文化傳播

1.賭博之風(fēng)日益盛行，并趨于泛濫之勢(shì)。

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平也逐漸提高，在農(nóng)村生活節(jié)奏相對(duì)較慢的同時(shí)，農(nóng)民閑暇時(shí)間較多，這使得賭博行為在農(nóng)村越來(lái)越泛濫。人們?cè)陂e暇時(shí)間適當(dāng)?shù)膴蕵?lè)一下，這無(wú)可厚非，但是若超過(guò)一定的限度，那將會(huì)帶來(lái)很大的危害，揮霍了金錢(qián)，也造成一些人對(duì)財(cái)富不擇手段的追求；同時(shí)會(huì)使得家庭矛盾激增，家長(zhǎng)在子女成長(zhǎng)方面起到消極的榜樣示范作用。更為甚者，惡性賭博擾亂社會(huì)秩序，容易滋生社會(huì)治安問(wèn)題。

2.青少年沉湎于網(wǎng)絡(luò)問(wèn)題嚴(yán)重。

互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的逐漸普及和發(fā)展，使得各地區(qū)家庭網(wǎng)絡(luò)覆蓋率不斷增加?；ヂ?lián)網(wǎng)的便捷本應(yīng)是給我們的生活提供便捷的，但是對(duì)于某些青少年來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的弊更大于利。沉迷網(wǎng)游世界、觀看暴力兇殺電影、瀏覽不健康網(wǎng)站等等，這導(dǎo)致缺乏自制力，正處于形成人生價(jià)值觀階段的青少年朋友走上了違紀(jì)違法的不歸路，給個(gè)人、家庭及社會(huì)帶來(lái)了許多問(wèn)題。

3.封建迷信和邪教依然有很大市場(chǎng)

在某些經(jīng)濟(jì)較為落后的農(nóng)村，封建迷信活動(dòng)仍在展開(kāi)。在調(diào)研的四個(gè)村子中都有封建迷信活動(dòng)的存在。例如，在東尹村調(diào)研時(shí)，我們就遇到了一對(duì)信奉法輪功的夫婦，70多歲，在聊天時(shí)，他們就開(kāi)始向我們宣傳法輪功思想。同時(shí)在有些風(fēng)氣較差的城鎮(zhèn)，還有低俗文化現(xiàn)象的存在。這些不僅嚴(yán)重影響了民風(fēng)、社會(huì)治安和基層組織建設(shè)，而且對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著一定的制約作用。

（二）文化設(shè)施簡(jiǎn)陋，方式單一，不能滿(mǎn)足農(nóng)民的精神文化需求

有足夠的文化娛樂(lè)基礎(chǔ)設(shè)施是群眾活動(dòng)的保障。近年來(lái)，雖然各地地方政府部門(mén)在此方面下了很大功夫，興建了居民文化活動(dòng)中心等活動(dòng)場(chǎng)所。但是從對(duì)調(diào)查結(jié)果的統(tǒng)計(jì)來(lái)看，地方文化投資仍舊過(guò)少，場(chǎng)所內(nèi)部設(shè)備陳舊，幾乎處于無(wú)更新?tīng)顟B(tài)，后期維護(hù)力度小，根本無(wú)法滿(mǎn)足人們的文化生活需求。

（三）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化縮水，傳遞斷鏈

如今，大多數(shù)居民對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承意識(shí)逐年淡化，這就導(dǎo)致人民對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新力度跟不上我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。 比如參加傳統(tǒng)文化活動(dòng)的居民越來(lái)越少，地方文化特色也逐漸被人遺忘。特別是年輕人，相比之下更熱衷于過(guò)西方節(jié)日。雖然近幾年來(lái)，我國(guó)對(duì)于傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)力度不斷加大，但在農(nóng)村地區(qū)還沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的效果。

（四）不同年齡階段人群參與文化活動(dòng)的積極性存在較大差異

在農(nóng)村地區(qū)精神文化活動(dòng)中，青少年居民參與村內(nèi)活動(dòng)的積極性相對(duì)較差，這主要原因是我國(guó)正處于信息時(shí)代，青少年居民通過(guò)現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)工具，視野平臺(tái)和思想觀念較為開(kāi)闊，外界信息更為吸引眼球，這就使得傳統(tǒng)農(nóng)村文化生活節(jié)目無(wú)法吸引他們的注意力。因此，不同年齡階段人群對(duì)參與文化活動(dòng)的積極性存在明顯差異，這值得我們?nèi)シ此疾⑻岢鲆恍?yīng)對(duì)策略。

三、農(nóng)村文化生活匱乏的原因分析

（一）根本原因是生產(chǎn)力落后，經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)

一個(gè)地區(qū)的生產(chǎn)力決定著這個(gè)地區(qū)的生產(chǎn)關(guān)系，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)文化的發(fā)展起著一定的制約作用。經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，對(duì)改善農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施的經(jīng)費(fèi)投入不足，文化活動(dòng)器材和設(shè)施較少，這些都制約著農(nóng)村文化生活的發(fā)展。

（二）農(nóng)村文化體制不健全

1.在所調(diào)查的四個(gè)村莊中，文化基礎(chǔ)設(shè)施利用率普遍較低，出現(xiàn)了被閑置、擠占、挪用、惡意損壞等一些不良現(xiàn)象，這本是全村成員共同享有的娛樂(lè)、健身財(cái)產(chǎn)，但個(gè)人主義利己思想仍占上風(fēng)，使得農(nóng)村娛樂(lè)活動(dòng)的開(kāi)展出現(xiàn)了一些問(wèn)題。

2.地方政府對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)所需經(jīng)費(fèi)投入不足，導(dǎo)致一些文化活動(dòng)不能正常進(jìn)行下去，使得許多文化場(chǎng)所流于形式。

3.部分民間文化組織和團(tuán)體均是自發(fā)形成，經(jīng)費(fèi)自給自足，演員們忙時(shí)務(wù)農(nóng)閑時(shí)演出。他們因?yàn)榕d趣而組成團(tuán)隊(duì)，沒(méi)有受過(guò)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，文藝專(zhuān)長(zhǎng)幾乎都是自學(xué)而成，而且僅停留在“會(huì)”的層面上；同時(shí)，這些團(tuán)體和組織雖在豐富地方群眾文化生活方面做出了不小貢獻(xiàn)，但是客觀地講，缺乏嚴(yán)格的組織和管理，文化功底差，節(jié)目編排存在不足，群眾受益面較小。

（三）農(nóng)村文化能人和帶頭人較少

凡是農(nóng)村文化活動(dòng)搞得好的村莊，都有幾個(gè)乃至一批熱心人，比如在許營(yíng)村，幾位從城里退休返鄉(xiāng)、見(jiàn)過(guò)世面的熱心人在春節(jié)期間，組織、動(dòng)員群眾積極投身到文娛活動(dòng)中，開(kāi)展了適合多年齡段成員參加的多種多樣的活動(dòng)。同時(shí)我們可以發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村文化基礎(chǔ)薄弱，待遇較低，導(dǎo)致農(nóng)村文藝人才流失以及后備人才隊(duì)伍不足，這在一定程度上嚴(yán)重影響了農(nóng)村基層文化建設(shè)的進(jìn)程。

（四）文化單位缺乏有效的組織與管理，重視力度不足

改革開(kāi)放以來(lái)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展浪潮逐漸白熱化，基層領(lǐng)導(dǎo)人個(gè)人觀念存在偏頗，他們過(guò)分注重經(jīng)濟(jì)建設(shè)，對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)和推動(dòng)社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系和重要性認(rèn)識(shí)不高。文化管理部門(mén)缺乏相應(yīng)的工作制度，專(zhuān)職人員分配較少。同時(shí)，在調(diào)查中我們普遍發(fā)現(xiàn)，四個(gè)村莊對(duì)文化場(chǎng)所基礎(chǔ)設(shè)施的管理不到位，設(shè)備和器材損壞嚴(yán)重，沒(méi)有后期維護(hù)和管理。

四、對(duì)策和建議

（一）政府推進(jìn)農(nóng)村文化體制改革，建立科學(xué)有效的農(nóng)村文化管理體制。

1.政府既是傳統(tǒng)制度的改革者，也是新制度的供給者。作為社會(huì)主義文化體制改革的重要組成部分，農(nóng)村文化體制水平的改革對(duì)于滿(mǎn)足農(nóng)村居民文化生活需求有著舉足輕重的作用。

2.鄉(xiāng)鎮(zhèn)各級(jí)基層政府領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該認(rèn)真貫徹并落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，正確認(rèn)識(shí)物質(zhì)生活和精神文化生活兩者的關(guān)系，把精神文明建設(shè)擺在較高的戰(zhàn)略層面，讓經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)城鄉(xiāng)文化建設(shè)的發(fā)展，將精神文明建設(shè)納入當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)遠(yuǎn)的社會(huì)發(fā)展規(guī)劃中，從而加快實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的步伐！

（二）政府應(yīng)加大對(duì)農(nóng)村方面文化建設(shè)的投入，不斷加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。

設(shè)立農(nóng)村精神文化建設(shè)方面的專(zhuān)項(xiàng)資金，確保資金利用切實(shí)到位，合理分配。村委利用這些資金加大對(duì)文化硬件設(shè)施的建設(shè)力度，建立一些公共文化場(chǎng)所，如：放映廳、農(nóng)家書(shū)屋、文化廣場(chǎng)、社區(qū)大學(xué)等，并在文化廣場(chǎng)內(nèi)配備適合各年齡階段人群活動(dòng)的健身器材，引導(dǎo)村民積極參與進(jìn)來(lái)，同時(shí)也要解決好因增加農(nóng)村文化工作內(nèi)容所需要分配的人員問(wèn)題，從而保證農(nóng)村文化建設(shè)服務(wù)活動(dòng)的有效開(kāi)展。endprint

（三）重視農(nóng)村文化建設(shè)方面人才培養(yǎng)，抓好農(nóng)村文化隊(duì)伍素質(zhì)建設(shè)

首先，堅(jiān)持落實(shí)農(nóng)村文化建設(shè)發(fā)展方面的相關(guān)政策，逐漸提高農(nóng)村從業(yè)人員的工資待遇，放寬各項(xiàng)福利政策，重視人才培養(yǎng)，盡可能地組織多樣多動(dòng)，調(diào)動(dòng)工作積極性，培養(yǎng)能力。

其次，重視提高農(nóng)村文化從業(yè)人員的專(zhuān)業(yè)知識(shí)素養(yǎng)，加強(qiáng)對(duì)專(zhuān)職人員的崗前培訓(xùn)工作，不斷增強(qiáng)工作人員的創(chuàng)新能力與文化內(nèi)涵。

最后，在農(nóng)村各中小學(xué)，可以開(kāi)展第二文化課堂，設(shè)置音、體、美等藝術(shù)課程，同時(shí)農(nóng)村要引進(jìn)藝術(shù)師資隊(duì)伍，培養(yǎng)農(nóng)村文藝工作的新生力量。

（四）加強(qiáng)村校聯(lián)合，豐富村莊文化生活。

對(duì)于石家莊市周邊村莊，距離各高校相對(duì)較近，可以利用其特殊的地理位置，嘗試開(kāi)展村校聯(lián)合定向活動(dòng)，促進(jìn)農(nóng)村地區(qū)精神文化建設(shè)工作有效進(jìn)行。

要建立村校聯(lián)合合作機(jī)制，可以采取多種方式。比如，村莊與大學(xué)社團(tuán)相互合作，村莊為大學(xué)生提供志愿服務(wù)的平臺(tái)，大學(xué)生們定期在村中舉行文藝活動(dòng)，同時(shí)邀請(qǐng)對(duì)此感興趣的村民一同參加，促進(jìn)村民和學(xué)生的相互溝通和了解，這樣不僅調(diào)動(dòng)了村民們參加文藝匯演的積極性，而且在一定程度上豐富了村莊的文化娛樂(lè)生活。大學(xué)生們要在村中積極發(fā)掘文藝能人，共同策劃和組織開(kāi)展文化活動(dòng)，激發(fā)活動(dòng)興趣，使他們?cè)谵r(nóng)村文化生活建設(shè)中起到表率作用，從而逐步發(fā)展壯大農(nóng)村文藝隊(duì)伍。

其次，也可以舉辦其他活動(dòng)，比如帶領(lǐng)村民學(xué)習(xí)太極拳、定期在村莊內(nèi)舉辦獻(xiàn)愛(ài)心活動(dòng)，同時(shí)各高校相關(guān)組織可以在村中幫助成立幾個(gè)興趣協(xié)會(huì)，使有著不同愛(ài)好和興趣的村民加入不同協(xié)會(huì)，讓他們感受到在組織中的快樂(lè)并實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，逐步地使他們能夠自覺(jué)組織他們自己喜歡的相關(guān)活動(dòng)，從而使整個(gè)村莊呈現(xiàn)出一片蒸蒸日上的精神文化繁榮的景象。

結(jié)束語(yǔ)

如今，國(guó)家對(duì)新農(nóng)村文化建設(shè)越來(lái)越重視。我們相信，在國(guó)家的支持和政府的帶領(lǐng)下，以及我們?cè)跒榻ㄔO(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的共同努力下，農(nóng)村的精神文化面貌一定會(huì)得到很大改善，村民的文化生活也會(huì)越來(lái)越豐富。

作為大學(xué)生，通過(guò)整理分析所調(diào)查的190份有效問(wèn)卷，我們四位成員會(huì)根據(jù)石家莊周邊地區(qū)農(nóng)村的實(shí)際情況，通過(guò)和當(dāng)?shù)卮逦瘻贤?、交流，進(jìn)而提出相應(yīng)的建議和對(duì)策，以便更好地為改善農(nóng)村地區(qū)文化娛樂(lè)生活現(xiàn)狀作出一定的貢獻(xiàn)！

參考文獻(xiàn)

[1]《在國(guó)家發(fā)改委深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)動(dòng)員大會(huì)上的講話(huà)》.張平

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[3]張?zhí)尚旅裰髦髁x革命時(shí)期毛澤東梁漱溟農(nóng)村文化建設(shè)思想比較研究[D].浙江師范大學(xué).2009

[4]《現(xiàn)代文化的發(fā)展趨勢(shì)》.趙峰

[5]《黨的十七大報(bào)告中有關(guān)精神文明建設(shè)主要精神》

第一作者

劉亞芬（1992年——），女，漢族，籍貫：河北省沙河市，學(xué)歷：本科，單位：河北師范大學(xué)數(shù)學(xué)與信息科學(xué)學(xué)院。

指導(dǎo)教師：劉建民，單位：河北師范大學(xué)，職稱(chēng)：副教授，研究方向：公共管理。endprint