摘 要：遵義會(huì)議的精神實(shí)質(zhì)就是“獨(dú)立自主，自力更生。實(shí)事求是，探索前進(jìn)?！逼鋬?nèi)涵豐富，在革命戰(zhàn)爭年代，遵義會(huì)議精神是中國共產(chǎn)黨人反思失敗，總結(jié)教訓(xùn)的一次大會(huì)，同時(shí)也是作為一個(gè)現(xiàn)代政黨成熟的標(biāo)志。在這種精神的指引下，中國革命取得成果，其成功途徑卻是獨(dú)特的。在改革開放的當(dāng)下，我們也沒有現(xiàn)成模式可以照搬，只能采取“摸著石頭過河”的方法探索前進(jìn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，事實(shí)證明，這是一個(gè)務(wù)實(shí)有效的建設(shè)途徑。

關(guān)鍵詞：遵義會(huì)議；精神實(shí)質(zhì)；改革開放

舉世聞名的遵義會(huì)議于1935年1月15日至17日在貴州遵義召開，至今已有80個(gè)年頭，回顧80年風(fēng)雨征程，中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)中國人民建立的社會(huì)主義新中國屹立在世界的東方，經(jīng)歷了30余年的改革開放，具有中國特色的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)已經(jīng)建立起來，如今的中國正在煥發(fā)出歷久彌新的活力，引起了全世界的矚目。回首中國共產(chǎn)黨人的革命歷程，遵義會(huì)議是一次具有轉(zhuǎn)折意義的重要會(huì)議。這次會(huì)議是中國共產(chǎn)黨人第一次獨(dú)立自主決定革命走向、第一次在組織程序上獨(dú)立推選核心領(lǐng)導(dǎo)人的一次重要會(huì)議。遵義會(huì)議精神在戰(zhàn)爭年代指導(dǎo)我們?nèi)〉昧艘幌盗熊娛露窢幍膭倮?，建立了新中國，在?dāng)前改革開放的時(shí)代背景下，發(fā)揚(yáng)遵義會(huì)議精神，推進(jìn)改革開放進(jìn)程，完成新時(shí)代賦予我們的使命——鑄就“中國夢”而繼續(xù)奮斗。

一 發(fā)揚(yáng)遵義會(huì)議的精神實(shí)質(zhì)

遵義會(huì)議的精神實(shí)質(zhì)是什么呢？關(guān)于這一點(diǎn)，前人已有相當(dāng)豐碩的研究成果，我認(rèn)為“獨(dú)立自主，自力更生。實(shí)事求是，探索前進(jìn)。”就是遵義會(huì)議的精神實(shí)質(zhì)。

首先，“獨(dú)立自主，自力更生?！笔亲窳x會(huì)議的精神實(shí)質(zhì)之一。中共中央在遵義召開的這次會(huì)議是在于共產(chǎn)國際失去聯(lián)系的情況下召開的，這就從客觀上擺脫了共產(chǎn)國際對(duì)中國革命的盲目指導(dǎo)。如何讓中國工農(nóng)紅軍走出困境？如何解決黨的組織問題？如何總結(jié)“第五次反圍剿失敗”之原因？這些現(xiàn)實(shí)而緊迫的問題都擺在了中國共產(chǎn)黨人的面前，急需解決。毛澤東同志在關(guān)鍵時(shí)刻積極聯(lián)絡(luò)其他領(lǐng)導(dǎo)人，達(dá)成共識(shí)，決定由中國共產(chǎn)黨人自己肩負(fù)起中國革命的重任。

1、中共中央通過遵義會(huì)議決定改組政治局常委。三天會(huì)議期間，中共中央總結(jié)了“第五次反圍剿”失敗原因，博古、張聞天、周恩來等領(lǐng)導(dǎo)人都作了針對(duì)性發(fā)言，其他同志在會(huì)上大多都對(duì)博古同志的發(fā)言進(jìn)行了批駁，只有凱豐同志站在博古一邊進(jìn)行了反駁發(fā)言，由此可見，由博古同志擔(dān)任中共中央的最高領(lǐng)導(dǎo)人已經(jīng)不合適了，改組中共中央政治局常務(wù)委員會(huì)已是迫在眉睫的現(xiàn)實(shí)問題。鑒于遵義會(huì)議上的情勢，大會(huì)作出的重大決定之一就是將“毛澤東同志選為（中央政治局）常委”另一決定就是“指定洛甫同志（即張聞天）起草（遵義會(huì)議）決議，委托（中央政治局）常委審查后，發(fā)到支部中去討論?！睂?duì)常委分工加以明確，常委分工會(huì)上，決定以洛甫同志代替博古同志負(fù)總的責(zé)任。這就說明毛澤東在改組后的黨中央的地位得到了全黨的認(rèn)可，撤換博古確立了洛甫的最高領(lǐng)導(dǎo)人地位，從而徹底改組了黨的組織問題。

2、中共中央通過遵義會(huì)議決定改組“三人團(tuán)”，負(fù)責(zé)軍事。由于李德堅(jiān)持軍事教條主義，瞎指揮，給紅軍帶來了巨大的損失，會(huì)議決定不再由李德同志負(fù)責(zé)軍事指揮，改組三人團(tuán)，遵義會(huì)議結(jié)束翌日即1月18日，中央政治局常委分工時(shí)決定“以澤東同志為恩來同志的軍事指揮上的幫助者” [1]由周恩來、毛澤東、王稼祥組成新的“三人團(tuán)”，負(fù)責(zé)軍事指揮，把毛澤東同志放到軍事指揮崗位上去是全黨同志對(duì)毛澤東軍事指揮才能的認(rèn)可。這一英明決定使紅軍在之后的戰(zhàn)斗中淋漓盡致地體會(huì)了毛澤東純熟的游擊運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)軍事指揮藝術(shù)?！白窳x會(huì)議后，中國革命能夠高屋建瓴、勢如破竹，在短短14年取得震撼世界的勝利，新中國能夠在1949年10月誕生于世界東方，無不充分地證明了遵義會(huì)議對(duì)于毛澤東的歷史性選擇是完全正確的，是經(jīng)得起實(shí)踐考驗(yàn)的。” [2]

其次，“實(shí)事求是，探索前進(jìn)。” 是遵義會(huì)議的精神實(shí)質(zhì)之二。遵義會(huì)議的召開，是在共產(chǎn)國際支持下的博古、李德等人掌控中共中央領(lǐng)導(dǎo)權(quán)在“第五次反圍剿失敗”、中央紅軍被迫長征的背景下召開的。這次會(huì)議總結(jié)了失敗教訓(xùn)，也證明了共產(chǎn)國際直接指導(dǎo)中國革命的具體方式是與中國國情不符的。中國的革命是世界無產(chǎn)階級(jí)革命的一個(gè)組成部分，但是由于中國社會(huì)的特殊性（即半封建半殖民地社會(huì)）決定了中國革命必須是中國同志在了解具體國情的基礎(chǔ)上要走出一條與眾不同的道路來。這就是“實(shí)事求是、探索前進(jìn)。”在戰(zhàn)爭年代，就是在毛澤東同志的領(lǐng)導(dǎo)下采取農(nóng)村包圍城市的辦法取得革命的勝利。

1、抗戰(zhàn)時(shí)期，中共武裝力量深入敵后，建立了一系列的抗日革命根據(jù)地，為抗戰(zhàn)奠定了勝利的基礎(chǔ)。遵義會(huì)議后，中國革命何去何從，到哪里去建立新的革命根據(jù)地，這是在長征路上一直爭論的問題，根據(jù)形勢的不斷變化，中央紅軍最后把落腳點(diǎn)選在了陜北的延安。之后，國共第二次合作期間，紅軍被改編委第十八路集團(tuán)軍與新四軍，中共中央決定將部隊(duì)分散到敵后開展武裝斗爭，建立了一系列抗日革命根據(jù)地——陜甘寧抗日根據(jù)地；山東抗日革命根據(jù)地；晉察冀抗日根據(jù)地；晉冀豫抗日根據(jù)地等。中國共產(chǎn)黨人深徹地認(rèn)識(shí)到中國廣大農(nóng)村是大有可為的用武之地，在面對(duì)優(yōu)勢裝備的日軍面前，只有發(fā)動(dòng)人民戰(zhàn)爭全面抗擊日寇，最終的勝利是屬于中國人民的，這一點(diǎn)已經(jīng)被歷史所證明。

2、解放戰(zhàn)爭時(shí)期，人民解放軍席卷山河，是根據(jù)地有力支持的必然結(jié)果。國共內(nèi)戰(zhàn)，中共領(lǐng)導(dǎo)的人民解放軍取得了決定性的勝利，具體通過三大戰(zhàn)役體現(xiàn)出來，而三大戰(zhàn)役最堅(jiān)強(qiáng)的后盾是來自革命根據(jù)地的有力支持，可以毫不夸張的說新中國的建立與這種根據(jù)地人民的支持是分不開的。

歷史已經(jīng)雄辯地證明，以毛澤東為首的中國共產(chǎn)黨人采取的以農(nóng)村包圍城市的大策略是一個(gè)偉大的創(chuàng)舉，是在深入了解國情的基礎(chǔ)上，實(shí)事求是，探索出來的一條正確的革命道路。

二 遵義會(huì)議精神助推改革開放進(jìn)程

遵義會(huì)議的精神實(shí)質(zhì)“獨(dú)立自主，自力更生。實(shí)事求是，探索前進(jìn)?！痹诋?dāng)前改革開放的時(shí)代背景下，依然可以指導(dǎo)我們進(jìn)行社會(huì)主義的各項(xiàng)建設(shè)。

首先，“獨(dú)立自主，自力更生?！钡淖窳x會(huì)議精神在改革開放進(jìn)程中依然是指導(dǎo)我們前進(jìn)的一面旗幟。改革開放是實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國夢的必由之路，但是在推進(jìn)改革開放的過程中，我們不能盲目照搬別國的模式，更要以蘇聯(lián)解體和東歐巨變?yōu)榍败囍b，這就要求我們獨(dú)立自主地把社會(huì)主義建設(shè)東方化，自力更生創(chuàng)建新的思想庫來指引前進(jìn)方向。

1、鄧小平理論為中國的改革開放指明了航向。作為中國改革開放總設(shè)計(jì)師的鄧小平同志，在文革結(jié)束后，高瞻遠(yuǎn)矚地認(rèn)識(shí)到：第三次世界大戰(zhàn)打不起來，當(dāng)今世界的兩大主題是“和平”與“發(fā)展”。鑒于此，他提出了改革開放的偉大設(shè)想，為中國的發(fā)展指明了前進(jìn)的方向。鄧小平針對(duì)改革開放在各方面都做出了綱領(lǐng)性的思想成果，后來逐漸形成一個(gè)理論體系，即《鄧小平理論》。這是以鄧小平為首的中共第二代領(lǐng)導(dǎo)集體在建設(shè)社會(huì)主義進(jìn)程中的一次思想結(jié)晶。它科學(xué)地指出“科技是第一生產(chǎn)力”。知識(shí)分子作為國家的寶貴財(cái)富在建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)中得到了全社會(huì)的認(rèn)可和尊重。在經(jīng)濟(jì)上，鄧小平提出建設(shè)具有中國特色的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)?！啊ぁぁぁぁぁぢ耦^實(shí)干，做好一件事，我們自己的事” [3]這件事就是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，這個(gè)中心不能動(dòng)搖；在外交策略上，鄧小平 “韜光養(yǎng)晦，有所作為”的指導(dǎo)成為改革開放30年來我國在外交上的一條鐵律，事實(shí)證明這為我國贏得戰(zhàn)略機(jī)遇期爭取了相當(dāng)自如的外交空間，在軍事上，鄧小平要求中國人民解放軍要為改革開放保駕護(hù)航?？傊?，鄧小平理論是今后指導(dǎo)我們建設(shè)社會(huì)主義偉大事業(yè)的總綱。

2、三個(gè)代表思想進(jìn)一步豐富了“中國特色社會(huì)主義”的內(nèi)涵。三個(gè)代表思想是江澤民同志在慶祝中國共產(chǎn)黨成立80周年大會(huì)上的總結(jié)性發(fā)言。即“中國共產(chǎn)黨必須始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益?！钡谝粋€(gè)代表就是說黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策與各項(xiàng)工作必須符合先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展規(guī)律，以更好為提高人民的生活水平服務(wù)；第二個(gè)代表就是說黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策與各項(xiàng)工作必須面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，以促進(jìn)中華民族思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化水平的不斷提高；第三個(gè)代表就是說黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策與各項(xiàng)工作必須堅(jiān)持把人民群眾的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和最終目的，只有這樣，為人民服務(wù)才能落到實(shí)處。三個(gè)代表思想是以江澤民為首的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體的思想結(jié)晶，它密切了群關(guān)系，是人民群眾深切的認(rèn)識(shí)到中國共產(chǎn)黨是一心一意為人民服務(wù)的政黨。

3、科學(xué)發(fā)展觀是深化改革解決存在問題的良方?？茖W(xué)發(fā)展觀是胡錦濤同志在2003年7月28日的講話中提出來的一種新的重要的指導(dǎo)思想。其核心是“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展。”具體辦法是統(tǒng)籌兼顧發(fā)展社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)。在黨的十七大上，科學(xué)發(fā)展觀被寫入黨章，成為指導(dǎo)社會(huì)主義特色建設(shè)新的理論成果。經(jīng)過多年來的改革開放，我們的社會(huì)主義事業(yè)取得了巨大的成就，但是高消耗、高產(chǎn)出的粗放式發(fā)展已經(jīng)不能適應(yīng)新的時(shí)代要求了，在發(fā)展中涌現(xiàn)出許多負(fù)面的問題來，這些問題必須在當(dāng)代解決，負(fù)責(zé)將貽害無窮，針對(duì)這些問題與發(fā)展前景，以胡錦濤為首的第四代領(lǐng)導(dǎo)集體通過調(diào)研、集思廣益的形成了“科學(xué)發(fā)展觀”思想，為深化改革找到了一劑良方。

其次，“實(shí)事求是，探索前進(jìn)?！钡淖窳x會(huì)議精神在建設(shè)社會(huì)主義進(jìn)程中依然具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)全國人民進(jìn)行的具有中國特色的社會(huì)主義建設(shè)是前無古人的事業(yè)，沒有現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)可以參照。只能是“摸著石頭過河”，進(jìn)行探索建設(shè)。

1、在充分了解國情的基礎(chǔ)上，采取先實(shí)驗(yàn)再推廣的辦法進(jìn)行改革開放。改革開放初期，由于種種原因，不可能全面放開，只能走一步看一步，長期實(shí)行的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式已經(jīng)令人們的思想僵化，面對(duì)這種情形，中央采取的是“試驗(yàn)田”辦法，即以某一地區(qū)為對(duì)外開放的窗口，辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)，成功了就將經(jīng)驗(yàn)推而廣之。眾所周知，我國的第一個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)就是深圳，這個(gè)從1980年設(shè)立的特區(qū)已經(jīng)創(chuàng)造了驚人的“深圳速度”，目前，深圳市人均收入在全國排在第一位，這充分說明經(jīng)濟(jì)特區(qū)政策是英明正確的。之后，經(jīng)濟(jì)特區(qū)模式在全國遍地開花，深刻地改變了我國的經(jīng)濟(jì)狀況，2014年我國國民生產(chǎn)總值達(dá)到了10.4萬億美元，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。

2、一邊探索一邊總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)不斷推進(jìn)改革開放進(jìn)程。改革初期的1980年，總設(shè)計(jì)師鄧小平同志就指出：我們要建設(shè)的社會(huì)主義國家，不但要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明，要兩手抓，兩手都要硬。兩個(gè)文明建設(shè)的提法具有前瞻性，不愧是總設(shè)計(jì)師。物質(zhì)文明我們已經(jīng)取得了相當(dāng)大的成就，但是我國人均收入與世界發(fā)達(dá)國家相比仍然不容樂觀，這一點(diǎn)我們要有清醒的認(rèn)識(shí)。至于精神文明建設(shè)，我們對(duì)其內(nèi)涵發(fā)掘的還不夠，精神文明的內(nèi)容實(shí)際上還包括了制度改良，有效監(jiān)督權(quán)力，預(yù)防腐敗等含義，可惜長期以來，我們一味追求GDP總量，將精神文明建設(shè)滯后了。好在十八大以來，以習(xí)近平同志為首的第五代領(lǐng)導(dǎo)集體已經(jīng)深刻地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)要“將權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”，由中共中央紀(jì)委牽頭在各個(gè)領(lǐng)域深度反腐敗，打虎拍蠅，力度空前，一波又一波的反腐高潮，令國內(nèi)外即瞠目結(jié)舌又大聲叫好，中國共產(chǎn)黨刮骨療毒的勇氣和魄力使人民群眾相信這是一個(gè)不斷煥發(fā)生機(jī)的政黨，是一個(gè)值得13億中國人民信賴的政黨。

總之，遵義會(huì)議的精神實(shí)質(zhì)不僅在戰(zhàn)爭年代指導(dǎo)了中國革命取得輝煌的勝利，載入了世界無產(chǎn)階級(jí)革命的偉大史冊，而且在建設(shè)具有中國特色社會(huì)主義的開拓性事業(yè)中也具有現(xiàn)實(shí)意義，它啟迪我們在開拓奮進(jìn)中不斷將經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)總結(jié)成理論成果，豐富我們的思想寶庫，指引我們前進(jìn)的方向。

參考文獻(xiàn)：

[1]中共中央黨史資料征集委員會(huì)、中央檔案館：《遵義會(huì)議文獻(xiàn)》.北京：人民出版社.2009.45

[2]薛慶超.論“遵義會(huì)議精神”[J].轉(zhuǎn)引自《論遵義會(huì)議精神——2011年“遵義會(huì)議精神”研討論文集》.北京：中共黨史出版社.2012.7

[3]鄧小平.《鄧小平文選·第三卷》.北京：人民出版社.1993.321

基金項(xiàng)目：貴州省教育廳高校人文社會(huì)科學(xué)研究基地遵義師范學(xué)院紅色文化研究中心課題“遵義會(huì)議對(duì)當(dāng)前改革的啟示意義”階段成果。項(xiàng)目編號(hào)：JD2014191

作者簡介：

王友富（1972—），男，漢族，四川南部人，遵義師范學(xué)院歷史文化與旅游管理學(xué)院副教授，研究方向：民族學(xué)。