金泓旭

摘要 生態(tài)旅游是當(dāng)今旅游界的熱門話題，也是一種新興的旅游形式。作為生態(tài)學(xué)與旅游學(xué)科的一門交叉性新學(xué)科，被學(xué)者們廣泛關(guān)注。本文通過分析生態(tài)旅游的發(fā)展歷程以及規(guī)劃與發(fā)展的理論，從未更深層次的了解生態(tài)旅游的發(fā)展。

關(guān)鍵詞 生態(tài)旅游；規(guī)劃與管理；發(fā)展

生態(tài)旅游作為一項集保護、教育為一體的旅游活動，在環(huán)境問題愈加嚴(yán)峻的今天，不斷受到人類的關(guān)注?！吧鷳B(tài)旅游”一詞起源于1965年，其雛形是“生態(tài)性旅游，是Hetzer 提出的一種新的旅游發(fā)展思路。隨后，1983年國際自然保護聯(lián)盟特別顧問H.Ceballos-Lascuráin 首次使用“生態(tài)旅游”一詞，這也是第一次將生態(tài)旅游作為一個獨立術(shù)語應(yīng)用于該領(lǐng)域。根據(jù)世界旅游組織（UNWTO）2002年估計，生態(tài)旅游收入已占世界旅游總收入的30%以上。“生態(tài)旅游”沖破了傳統(tǒng)旅游發(fā)展以經(jīng)濟增長作為目標(biāo)的舊模式，將一種嶄新的發(fā)展觀念---可持續(xù)發(fā)展觀確立，不再是單方面以發(fā)展為目的，變經(jīng)濟增長為經(jīng)濟、社會、環(huán)境等各方面協(xié)調(diào)發(fā)展。

1.生態(tài)旅游的發(fā)展

1.1 產(chǎn)生階段

20世紀(jì)80年代，出現(xiàn)了第一篇有關(guān)“生態(tài)旅游”的重要文獻。這一概念的出現(xiàn)使少數(shù)旅游經(jīng)營者逐漸看到了潛在利潤點，發(fā)展生態(tài)旅游，會成為下一個經(jīng)濟爆點。我國有關(guān)生態(tài)旅游的起步也在此時，雖然也提出將旅游發(fā)展與環(huán)境保護結(jié)合發(fā)展，但國內(nèi)這個時期有關(guān)生態(tài)旅游的文獻極少見，所以導(dǎo)致對生態(tài)旅游的內(nèi)涵了解不透徹?？傊谶@一階段“生態(tài)旅游”應(yīng)屬于起步階段，更多的是作為一種創(chuàng)新理念，有待完善。

1.2初步發(fā)展階段

進入20世紀(jì)90年代，是“生態(tài)旅游”的初步發(fā)展階段。伴隨著可持續(xù)發(fā)展思潮的深入和國外一些國家對“生態(tài)旅游”的成功實踐，有關(guān)“生態(tài)旅游”的研究也從基本的描述性逐漸深入走向分析性、探索性的領(lǐng)域；除對概念的探討外，還加入了生態(tài)旅游與道德、社會發(fā)展、教育、資源等領(lǐng)域共存的新內(nèi)容。1991年美國成立的國際生態(tài)旅游協(xié)會（TES）；1992年日本旅游業(yè)協(xié)會（JATA）發(fā)布《生態(tài)旅游的指導(dǎo)方針》；1990年肯尼亞生態(tài)旅游收入占其外匯總收入的34%；1992年泰國政府出臺有關(guān)可持續(xù)發(fā)展的旅游業(yè)政策。我國在1994年底召開了第一屆生態(tài)旅游研討會；1997年在北京舉行了“旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展研討會”；1999年是我國的生態(tài)旅游年，期間舉辦了一系列的生態(tài)旅游研討會等。這一個時期的國內(nèi)外會議及研討會的召開，全面推動生態(tài)旅游在世界范圍內(nèi)的發(fā)展。

1.3全面發(fā)展階段

進入21世紀(jì)以來，中國的旅游業(yè)高速發(fā)展的同時，也在世界范圍內(nèi)占有舉足輕重，中國名列國際十大旅游目的地之一。然而，盡管我國生態(tài)旅游態(tài)勢喜人，但仍存在許多不盡人意之處。對生態(tài)環(huán)境、文化教育等造成的破壞也越來越嚴(yán)重。2000年后，我國召開過兩次重要的生態(tài)旅游會議，會議目的是討論生態(tài)旅游發(fā)展?jié)摿εc實踐的結(jié)合問題。會議對促進和推動了全國尤其是西部地區(qū)的生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展起到了推動作用?？傊虑旰?，國內(nèi)在借鑒國外優(yōu)秀研究的成果基礎(chǔ)上，也在很多方面取得了具有指導(dǎo)性和實踐意義的成果。

2.生態(tài)旅游的理論基礎(chǔ)

2.1 生態(tài)經(jīng)濟學(xué)理論

生態(tài)經(jīng)濟學(xué)這一概念的首次出現(xiàn)是在20世紀(jì)60年代中期，由美國經(jīng)濟學(xué)家鮑爾丁在當(dāng)時人口劇增，自然生態(tài)系統(tǒng)遭到嚴(yán)重破壞的大背景下提出的。這篇文章的問世后，學(xué)術(shù)界紛紛響應(yīng)，隨后出現(xiàn)了一批與生態(tài)經(jīng)濟相關(guān)的多本著作。我國的生態(tài)經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域研究起步于20世紀(jì)70年代末，但發(fā)展較快。生態(tài)經(jīng)濟學(xué)是人類在探索生態(tài)經(jīng)濟問題中，研究其產(chǎn)生、發(fā)展、解決措施中形成的。具有研究內(nèi)容綜合性，角度戰(zhàn)略性、結(jié)果使用性的特點。它的研究對象包含生態(tài)系統(tǒng)和經(jīng)濟系統(tǒng)兩大系統(tǒng)，二者是相互關(guān)聯(lián)、相互依存的。生態(tài)經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)理論還包含生態(tài)經(jīng)濟系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)與功能理論、生態(tài)經(jīng)濟平衡理論和生態(tài)經(jīng)濟效益理論。

2.2 生態(tài)美理論

生態(tài)美是美的一種形式，生態(tài)美學(xué)是生態(tài)學(xué)在美學(xué)領(lǐng)域的集中表現(xiàn)，是生態(tài)學(xué)和美學(xué)相互交叉形成的一門學(xué)科。自然生態(tài)美和人文生態(tài)美是生態(tài)美的兩大分支，美的創(chuàng)造都需要建立在遵循自然規(guī)律和原則上進行，美的實質(zhì)在于反映自然界的和諧。生態(tài)旅游是21世紀(jì)普遍被人們認(rèn)為能較好地解決經(jīng)濟與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展問題的重要理論途徑之一。

2.3 可持續(xù)發(fā)展理論

可持續(xù)發(fā)展理論是在1987年《我們共同的未來》報告中首次提出的，它以可持續(xù)為基礎(chǔ)、發(fā)展為目的，是總結(jié)發(fā)展與環(huán)境兩者關(guān)系利弊的基礎(chǔ)上提出的。核心觀點圍繞人與自然、人與人之間展開。旅游與經(jīng)濟、社會、文化等領(lǐng)域密切相關(guān)，可持續(xù)發(fā)展理論的提出，為生態(tài)旅游發(fā)展起到了規(guī)劃指導(dǎo)作用.也將生態(tài)旅游規(guī)劃的重點明確，并通過運用生態(tài)學(xué)知識進行合理有效及嚴(yán)格管理的措施進行規(guī)劃。

3.生態(tài)旅游規(guī)劃與管理

生態(tài)旅游規(guī)劃理論

旅游規(guī)劃起源于20世紀(jì)30年代，到了20世紀(jì)70年代，旅游規(guī)劃的觀念已經(jīng)被許多國家及國際組織所重視。我國在20世紀(jì)90年代后旅游業(yè)開始進行全面發(fā)展階段，旅游規(guī)劃開始逐漸走向“以人為本”的思想為指導(dǎo)，以科學(xué)性、綜合性、專業(yè)性和生態(tài)性等特點為導(dǎo)向，并本著可持續(xù)發(fā)展原則、承載力控制原則、文化教育原則、法制監(jiān)督原則為準(zhǔn)則，保證生態(tài)旅游在社會大背景下健康發(fā)展。

4.結(jié)語

生態(tài)旅游的可持續(xù)健康發(fā)展，對促進旅游業(yè)的發(fā)展有著重要意義。就目前查閱的文獻情況，筆者認(rèn)為目前在生態(tài)旅游理論研究方面較零散，針對性、實踐性和系統(tǒng)性不強；定量研究少，實證研究較少。未來發(fā)展中，應(yīng)更注重在實踐性的創(chuàng)新上，以生態(tài)學(xué)理論和旅游學(xué)理論為基礎(chǔ)，同時兼容其他學(xué)科如地理學(xué)、美學(xué)等。如何解決目前生態(tài)旅游中的各種問題，讓生態(tài)旅游成為未來的主旋律，也將成為我們生態(tài)工作者、旅游工作者的責(zé)任。

參考文獻

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