摘 要 經(jīng)抽查，漢語辭書釋義的方式，古代有聲訓(xùn)、以組合代釋義、想當(dāng)然式、定性式、同義詞近義詞解釋和描寫式六種。前三種是原邏輯釋義，在辭書釋義中逐漸減少，現(xiàn)代《漢語大詞典》除特定領(lǐng)域外只有后三種。釋義內(nèi)容的進(jìn)展，有準(zhǔn)確性的提高、對釋詞意義的消歧、釋語的詞性對口、釋語的平易化、態(tài)度的客觀化，其中描寫式還有表達(dá)走向完善、概括范圍走向恰當(dāng)、信息從粗略走向精細(xì)等。所釋義項(xiàng)也由隨選到合理的完備。各門科學(xué)知識的引進(jìn)和科學(xué)術(shù)語的大量應(yīng)用使現(xiàn)代釋義獲得飛躍發(fā)展，從經(jīng)驗(yàn)階段上升到科學(xué)階段。這兩個階段也具有人類普適性。

關(guān)鍵詞 辭書 釋義 釋義語 釋義方式 準(zhǔn)確性

辭書的釋義方式在兩千年中多有變化，而其變化也遠(yuǎn)不只是文言和白話的區(qū)別。觀察辭書釋義的方式和內(nèi)容的發(fā)展，我們不僅可以看到釋義這門學(xué)問本身的進(jìn)步軌跡，還可以觀察到語言、思維的發(fā)展和認(rèn)識水平的提高。

筆者共抽查了55個常用詞的釋義。其中名詞16個（添了“龍”彌補(bǔ)虛無類）、動詞15個、形容詞12個、代詞副詞連詞等共12個。其中54個單音詞，1個復(fù)音詞（狀態(tài)形容詞）。因?yàn)楣糯o書基本只收單音詞，所以很難找到常用復(fù)音詞的釋義。筆者每詞選一個古今常用的、古今辭書都有解說的義項(xiàng)。將辭書釋義按時(shí)代分4個采樣點(diǎn)：1.《說文》點(diǎn)。主取東漢《說文》，《說文》沒有適選詞/義項(xiàng)則查取時(shí)代相近的《爾雅》《釋名》或三國的 《廣雅》。換了幾個詞仍然找不全4個點(diǎn)都有解釋的常用義，就只好讓《說文》點(diǎn)空著，共有7個詞空缺釋義項(xiàng)。2.《廣韻》點(diǎn)。主取宋代《廣韻》的釋義，《廣韻》沒有適選詞/義項(xiàng)的，查取《玉篇》《集韻》。3.《正字通》點(diǎn)?！墩滞ā肥敲髑逯H張自烈所作，成就高于《康熙字典》。這一部書已能提供所有適選詞及其義項(xiàng)。4.《漢語大詞典》（以下簡稱《漢大》）點(diǎn)?！稘h大》收詞和釋義比古代辭書齊備得多，不用任何替換辭書。除去7條空缺，4個點(diǎn)計(jì)有古代釋義項(xiàng)159個（《正字通》“不”算兩個義項(xiàng)），現(xiàn)代的“因”《漢大》義項(xiàng)分得細(xì)，有釋義項(xiàng)59個，一共218個。本文在分析論述的時(shí)候會涉及語料以外的釋義，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)則限制在語料之內(nèi)。

字書和詞典釋義有別，今天的詞典對單字的釋義有時(shí)比較簡單，重在解釋復(fù)音詞。但簡單的釋義可以追蹤同書的復(fù)音詞。上古的《說文》和《釋名》比較特殊?！墩f文》的解釋必須照顧和字形相關(guān)的意義，《釋名》解釋的是詞的語源義。但是和字形相關(guān)的意義仍然是詞義，而《釋名》的聲訓(xùn)是古代常用的，《說文》里就不少，故在《說文》沒有適取詞/義項(xiàng)的時(shí)候可用《釋名》例。古代字詞不分，也不會出現(xiàn)單音詞釋義簡單的問題。故放到一個系列中考察。

一、釋義方式的消長與分析

根據(jù)語料，筆者把辭書釋義方式概括為6種，每種用其漢語拼音第一個字母做代表：Z，以組合代釋義；S，聲訓(xùn)；D，定性；T，同義詞近義詞解釋；X，想當(dāng)然解釋；M，描寫性解釋，包括定義。當(dāng)然這些分類有層次。S和X兩類都可能有描寫或定性，但先分流出來，其余的再分。

【Z式】，以組合代釋義。它們都是最基本的詞，供人們?nèi)粘Ｊ褂?。古代?3例，如：

南 《說文·部》：“草木至南方有枝任也。”

尾 《廣韻·尾韻》：“首尾也?！?/p>

【S式】，聲訓(xùn)。用讀音相同相近的詞來釋義，古代有12例。

母 《說文·女部》：“牧也?！?/p>

熱 《廣韻·薛韻》：“《釋名》曰：‘熱，爇也，如火所燒爇?！?/p>

【X及其復(fù)合式】，即用無需驗(yàn)證真?zhèn)蔚牧?xí)慣看法來釋義，常常是評價(jià)性的。古代有19例。

火 《說文·火部》：“也。南方之行?！卑矗骸澳戏街小敝肝逍兄唬琗式。

人 《廣韻·真韻》：“天地人為三才?！?/p>

白 《正字通·白部》：“西方之色?！?/p>

以上三種釋義方式共44例，占古代159項(xiàng)釋義的27.7%。其中Z式其實(shí)沒有釋義，只提供聯(lián)想?？墒?，辭書釋義要走向系統(tǒng)化完善化，需要提供較好的學(xué)習(xí)功能，它就不能適應(yīng)了。還有，其解釋的形式跟其他形式相混。如《廣韻·有韻》：“手，手足。”“手足”既可以是對“手”進(jìn)行的解釋，又可以是“手”的組合例證。這種結(jié)構(gòu)歧義，不符合釋義明晰的要求。S式解釋的是語源義，語源義原則上是非使用義，而理解該詞需要使用義。X式缺乏認(rèn)識力度，釋義或比原詞還難理解，這些使得它們最終被淘汰，逐漸被另外三種釋義方式所代替。如：

春 《說文》釋“推也”，即草木推土出芽。按：S式?！稄V韻·諄韻》改作“四時(shí)之首”，變成M式（描寫式），《漢大》更采用復(fù)合的T+M式：“1.春季；春天。我國習(xí)慣指農(nóng)歷正月至三月，為一年四季中第—個季節(jié)?！?/p>

四 《說文·四部》：“陰數(shù)也，象四分之形?！卑矗篨式?！墩滞āぁ醪俊纷兂桑骸拔飻?shù)倍二為四?！盡式。

火 《漢大》改用M式解釋：“1.物體燃燒時(shí)所發(fā)的光和焰。”

大多數(shù)釋義采用下面三種方式，我們稱之為邏輯的釋義方式。它們解釋的是使用義，其釋義可以根據(jù)事實(shí)檢驗(yàn)真?zhèn)巍?/p>

【T式】，用同義詞近義詞釋義。

毀 《說文》：“缺也?！薄稄V韻·紙韻》：“壞也，破也，缺也，虧也?！薄墩滞āれ俊罚骸皦囊?，虧也?！薄稘h大》：“1.毀壞；破壞?！卑矗核膫€點(diǎn)都使用T式。

長（zhǎng） 《廣雅·釋詁一》：“老也?！?/p>

【D式】，此定性指用上位類名釋詞，或用“類名+總稱”“泛指+類名”“數(shù)字+類名”等形式，無描寫。類名一般固定性好，如有外加的描寫就是M式了。

刀 《說文·刀部》：“兵也?！卑矗杭幢?。

草 《說文·艸部》：“百卉也?！薄稘h大》：“1.草本植物的總稱。”

【M式】，用描寫其特有屬性或本質(zhì)屬性的方式釋義，包括與他詞對比。其中以“屬加種差”法揭示事物本質(zhì)屬性的就是定義。

百 《說文·白部》：“百，十十也?！薄墩滞āぐ撞俊罚骸笆疄榘?。”《漢大》：“1.數(shù)詞，十的十倍?！卑矗簽镈+M式，揭示“百”的本質(zhì)，是定義。

這三種釋義方式能夠或詳或略地正面揭示詞義，一直沿用到今天。即使《漢大》使用了簡單的T式、D式，基本上都能在同書中追蹤到比較詳實(shí)的解釋。假如讀者對“母：母親”的解釋不滿足，可追查“母親”：“1.子女對生養(yǎng)自己的女子的稱謂。俗稱媽媽?！?.泛指生兒育女的婦女?！?/p>

用同義詞近義詞釋義，簡單易懂。可是它欠翔實(shí)精準(zhǔn)，如果一個詞沒有同義詞近義詞就無法使用這一釋義方式。還有，它容易導(dǎo)致循環(huán)釋義。定性式如果只有上位類名，則內(nèi)容空泛。定性式在《說文》《玉篇》《廣韻》里常見，簡單釋“草也”“木名”或“鳥也”，現(xiàn)在幾乎不用了。用“……的總稱”等也可能出現(xiàn)循環(huán)釋義。描寫式是最細(xì)致最準(zhǔn)確的，其生命力也最強(qiáng)。由于其釋詞難度最大，所以發(fā)展得也較晚。

古今總趨向是M式釋義不斷增長?！墩f文》點(diǎn)有9個，到《正字通》就發(fā)展到23個；到《漢大》發(fā)展到41個。它們分別占同一個點(diǎn)的19.1%，41.1%，69.5%，都大幅度提升。到了現(xiàn)代它已是占壓倒優(yōu)勢的釋詞方式。

邏輯方法的復(fù)合使用也越來越多，它使釋義更加完備。在“屬加種差”定義中，屬概念就是定性語D式，種差是描寫M式。復(fù)合式一般是T+M式或者D+M式（加號前后項(xiàng)的位置不論），D+T式很少，一般用于虛詞釋義。它們在《說文》里就出現(xiàn)了，本語料中有3個古代用例，約占1.9%?！稘h大》的新氣象，使這種復(fù)合形式猛增。59個義項(xiàng)中有17例，約占28.8%。

有一例特殊。甚，《說文·甘部》：“尤安樂也。”“甚”的意義和安樂無關(guān)，許慎可能不是說“甚”表安樂，而是以“尤”解釋“甚”。這一例不入諸類，暫作不慎失誤看待。

二、釋義內(nèi)容的進(jìn)展

1.準(zhǔn)確性的提高

準(zhǔn)確性的提高指釋義由走樣不實(shí)到揭示所指的真實(shí)屬性，對象確定，概括面恰當(dāng)（不大不小，邊緣清晰）。準(zhǔn)確性的提高是釋義進(jìn)展的最大一宗，55個詞中大多數(shù)經(jīng)歷了這個過程。它們有些是用邏輯釋義方式代替了原邏輯方式，有些是在邏輯方式中調(diào)整，或復(fù)合釋義。但方法有效不能保障釋義有效，更不能保障釋義優(yōu)良。如：

龍 《說文·龍部》：“鱗蟲之長。能幽能明，能細(xì)能巨，能短能長?！薄稘h大》：“1.傳說中的一種神異動物。身長，形如蛇，有鱗爪，能興云降雨，為水族之長?！?/p>

龍是人們想象中的動物，而從《說文》到《正字通》都以為真有其物?！稘h大》指出其傳說的性質(zhì)，分清真假。

牛 《正字通·牛部》：“耕畜。齒有下無上，三歲二齒，四歲四齒?！卑矗簾o上齒和二齒四齒，是無稽之談，牙齒過少根本無法咀嚼?！稘h大》：“ 1.反芻偶蹄類哺乳動物，頭部有角一對，體大力強(qiáng)，善于負(fù)重。肉、乳可食。”

《說文》點(diǎn)的原邏輯釋義方式一共14個（不算1例T+X式），到《正字通》已改變?yōu)檫壿嫹绞降?個，到《漢大》全部變?yōu)檫壿嫹绞?。但是“手”的釋義《說文》是T式，《正字通》反引《釋名》退到S式，進(jìn)展不穩(wěn)定。

手 《說文·手部》：“拳也。”《正字通·手部》：“《釋名》：‘手，須也，事業(yè)所須也?！薄稘h大》：“1.人體上肢腕以下持物的部分?！?/p>

“拳”是握起來的手，以“拳”釋“手”，不妥。張自烈沒有采用《說文》釋義，轉(zhuǎn)而引用《釋名》之釋，亦非。《漢大》的描述就清晰準(zhǔn)確了。

見 《說文·目部》：“視也?！薄稄V韻》和《正字通》同?！稘h大》：“1.看見；看到。”

“見”是看見的意思，“視”只是看?！稘h大》的解釋才到位。

T式釋義，應(yīng)符合互換性和單一性原則，古代還沒有這種認(rèn)識。以“視”釋“見”無互換性。單一性詳見下條“對釋詞意義的消歧”。

不 《正字通·一部》：“不然也，不可也。未也?！卑矗骸安蝗弧薄安豢伞焙芟瘛安弧钡膽?yīng)用，也可以看作T式釋義，不明確。而“未”和“不”有許多不同，如“未”能表示還不夠、還沒有（未善，未到）等，不能換成“不”。《漢大》：“4.副詞，表否定?！眲t相對較好。

于 《說文·虧部》：“於也。”《廣韻》同。《正字通·二部》：“語助?！卑矗浩鋾C是《詩經(jīng)》的“于沼于沚”，介進(jìn)地點(diǎn)?！坝凇痹凇稘h大》中，做介詞有11個義項(xiàng)，“於”做介詞也有11個義項(xiàng)。無法弄清要釋“于”的什么義?！稘h大》把介進(jìn)地點(diǎn)的意義明確分出來解釋：“10.介詞，猶在?！?/p>

以上二例，所指對象到《漢大》終于清楚確定。

M式釋義的準(zhǔn)確性的發(fā)展，第三部分將單獨(dú)討論。

2.對釋詞意義的消歧

M式里面常用對釋詞表達(dá)關(guān)鍵意義，T式則用對釋詞單獨(dú)釋義，沒有語境。一個詞通常有多個義項(xiàng)，為了明確指示被釋詞的意義，現(xiàn)代辭書學(xué)提倡取對釋詞的最常用義與之對應(yīng)，以單一性消歧。這一點(diǎn)，古代辭書常常是隨意的，乃致不避同字不同詞。如：

活 《廣韻·末韻》：“不死也?！薄稘h大》：“1.生命存在。與‘死相對?！?/p>

不死，易被理解為不會死，如“不死之藥”?！稘h大》的解釋消除了歧義。

圓 《玉篇·□部》：“周也?！薄稘h大》：“1.圓周；環(huán)形?！?/p>

《玉篇》的解釋應(yīng)該指圓周，但是“周”的形容詞義“周密、周全”和動詞義“環(huán)繞、接濟(jì)”都比它常用，所指不清?！稘h大》仍然用T式，但指明“圓周”，無歧義。

變 《說文·攴部》：“更也。”《廣韻·缐韻》：“化也，通也，易也。”

“更”有平聲和去聲兩讀，是兩個詞。此“更”應(yīng)讀平聲，《說文》沒有說明。或許《廣韻》編纂者為了意義更顯豁，采用了“化”和“易”。用兩三個對釋詞釋義，可以互注，讀者根據(jù)互注詞的共同意義去理解。這是彌補(bǔ)意義不明的一個辦法。

又 《廣韻·宥韻》：“猶更也?！薄墩滞ā吠！稘h大》：“2.副詞，表示重復(fù)或繼續(xù)?！?

“變”和“又”都用“更”來解釋，“又”是副詞，用“更”的去聲義?！稄V韻》也沒有指出讀音。再者，去聲“更”在中古已經(jīng)主要是表遞度的程度副詞，很少表示重復(fù)。故“又”用“更”解釋比“變”的釋義問題更大。

由 《爾雅·釋詁》：“自也?！薄稄V韻·尤韻》：“從也，經(jīng)也。”《漢大》：“17.介詞。自；從。”

如果單看《爾雅》的解釋，會理解為介詞?？墒恰稜栄拧钒阉妥?、循、率放到一組解釋為“自”，這些詞是動詞，放在一起就混了。《廣韻》的解釋也沒有把介詞義項(xiàng)指出來，“經(jīng)”的動詞義“經(jīng)過”最常見?！坝伞北緛硪灿袆釉~義表示經(jīng)由、經(jīng)過，如“行不由徑”。最后《漢大》給它一個含定性語的D+T式，這就明確了“自”“從”使用的是最常見的介詞義。

以最常用義來釋詞，并適當(dāng)配以互注詞，加強(qiáng)了T式的釋義能力。如果T與D、M式復(fù)合使用就更詳備。“最常用義”的要求縮小了同義詞近義詞釋詞的適用范圍。這沒有什么遺憾，有力的M式已發(fā)展起來，替換了許多從前的T式。T式在母語綜合詞典中越來越少用，但是它適合雙語詞典和方言詞典的釋義，還是很有生命力的。

3.釋語的詞性對口

釋語中的對釋詞語或整個句子，要符合被釋詞的詞性。解釋名詞、動詞、形容詞和虛詞，應(yīng)當(dāng)有各自一般性的釋義用語原則，才能保障釋義質(zhì)量。如解釋名詞，用名詞性的類屬語、對釋詞語。解釋動詞，用動詞性的類屬語、對釋詞語。解釋形容詞，用形容詞性詞語、“形容……”、“像……的（顏色，形狀）”、“……的樣子”等。占語言百分之九十以上的名詞、動詞和形容詞，最好能指出其詞性，虛詞則應(yīng)全部指出其詞性，才好理解。

古代辭書喜歡用T式釋義，同義詞近義詞一般詞性相同，所以釋義一般是對口的。M式也大多對口。但是因?yàn)檎J(rèn)識不足，有一些不能對口，或不能明確對口，到現(xiàn)在才改變。如：

此 《說文·此部》：“止也。”《廣韻》同。按：它們用動詞表示所止之處為“此”，屬S式（聲訓(xùn)），錯位?！稘h大》分為兩個義項(xiàng)：“1.這，這個。與‘彼相對。2.此時(shí)；此地?！薄稘h大》義項(xiàng)1采用T+M式，把解釋對口在近指代詞范圍內(nèi)。義項(xiàng)2的“此”釋義蒙前省，屬名詞性的M式。

長（zhǎng） 《廣韻·養(yǎng)韻》：“大也?！卑矗骸按蟆钡幕玖x是大小的大，形容詞。可是《廣韻》用的是動詞“長大”義，不明?！墩滞āらL部》：“長，長養(yǎng)之?！苯鉃榧拔飫釉~，而生長的長是不及物動詞?！稘h大》也用T式：“18.生長，成長?！泵鞔_對口不及物動詞。

熱 《正字通·火部》：“炎氣也?！卑矗河妹~性的釋義語解說，不合?！稘h大》釋“1.溫度高。”與“冷”相對，其對釋詞“高”跟“熱”都是形容詞。

必 《廣韻·質(zhì)韻》：“審也，然也?！卑矗簭囊饬x看，編纂者想要解釋“一定”的副詞用法?？墒恰皩彙笔堑湫偷膭釉~和形容詞，雖以“然” 做互注詞，但“然”也是形容詞。同時(shí)意義有些錯位，“審” 做副詞表示“確實(shí)”，“然”表肯定指已然，而必然卻表示將然。 《漢大》：“7.副詞。必然；一定?！庇枚ㄐ哉Z加副詞對釋。

甚 《廣韻·沁韻》：“大過?！薄墩滞āじ什俊芬鳌皠∵^”。按：“甚”通常用作副詞，表示非常，特別是在中古和近代。如果把《說文》的“尤”分離出來，就是恰當(dāng)?shù)慕忉??？墒牵稄V韻》的解釋像釋動詞。《漢大》：“4.很，極?！蓖瑯右猿潭雀痹~對釋之。

以上兩點(diǎn)，實(shí)際上是從不同方面表現(xiàn)釋義的準(zhǔn)確性，可以歸到廣義的準(zhǔn)確性里去。

4.釋語的平易化

辭書釋義應(yīng)當(dāng)使用通俗平易的言語，才能有效發(fā)揮其解說和學(xué)習(xí)的功能。漢字是意音文字，我們還要考慮到字形的通用性。古代辭書編纂者比較注意這一點(diǎn)，通常用語淺易。但是有些釋義還是偏于古奧。我們考察的都是語文詞典，不是供專業(yè)人員使用的?？圃~典，這一點(diǎn)不能忽視。如：

天 《廣韻·先韻》：“上玄也。”按：“上玄”出于揚(yáng)雄《甘泉賦》，是個生僻詞。

此 《正字通·止部》：“《六書故》：‘此猶茲也，斯也?！卑矗哼@個釋義比《說文》等 “止也”有進(jìn)步，但“茲”“斯”比“此”難懂?！稘h大》用語平易，見上文所引。

火 《說文·火部》：“也。”按：“”出《詩經(jīng)》，齊國方言指火，很生僻。

華（花） 《爾雅·釋草》：“荂也?！卑矗骸扒C”讀敷，郭璞說是江東方言，生僻。

清 《說文·水部》：“朖也，澂水之貌?！卑矗簴J，即朗。澂，通作澄。《正字通》原樣引之。用這樣怪僻的字，本來易解的“清”卻搞不懂了。

燦爛 《說文·火部》：“燦，燦爛，明瀞貌?！卑矗河脤顟B(tài)形容詞的典型釋義語“……貌”釋之，本好。但是，“瀞”很難懂，其實(shí)就是“凈”字。這個釋義不確，“燦爛”應(yīng)是光彩鮮明貌。

用語用字不平易的原因，有的是沒找到平易的對釋詞，又難以描述；有的是崇古心理。

縱觀59條《漢大》的釋義，沒有以深奧怪僻的語言釋詞的，也沒有怪字。當(dāng)代辭書編纂者基本有個共識，以書面化的現(xiàn)代漢語釋詞，而漢字規(guī)范也比以前做得好多了。

5.態(tài)度的客觀化

辭書的性質(zhì)決定了它是解釋詞義的，不是給出評價(jià)的。所以用語應(yīng)當(dāng)客觀中性，不能摻雜編纂者的評價(jià)態(tài)度。古人不在乎這一點(diǎn)，現(xiàn)代不時(shí)有人提請注意，除特殊領(lǐng)域外基本改掉了。

人 《說文·人部》：“天地之性最貴者也?！卑矗哼@里沒有對“人”進(jìn)行本體解釋，僅做貴賤評價(jià)。《漢大》：“1.能制造和使用工具進(jìn)行勞動，并能用語言進(jìn)行思維的高等動物?！备鶕?jù)其本質(zhì)屬性做客觀解釋。

大 《說文·大部》：“天大，地大，人亦大，故大象人形?！卑矗哼@個解釋的問題跟上條一樣。其實(shí)，“大”的字形就像一個人張開手腳比劃“大”，很簡單?！稘h大》：“1.與‘小相對。形容體積、面積、數(shù)量、力量等方面超過一般或超過所比較的對象。”擺脫了以人為中心的釋義方式。

黃 《廣韻·唐韻》：“中央色也。”《正字通·黃部》同之。按：所謂“中央色”，指土地的顏色，《說文》言其“地之色也”。古代以五色配五方，中央配黃，這是歸類的原始形式，抓住數(shù)字相同就拉到一起，其實(shí)并無理性意義。事實(shí)上土地也不止是黃色，東部多紅壤，西部多紫壤，北部多黑壤，中部多黃壤。中原人以自己為中心認(rèn)識五色五方?！稘h大》：“五色之一。即像金子或成熟的杏子的顏色?！泵枋鼍哂衅毡樾浴?/p>

這些問題的產(chǎn)生也有某些基本詞難以解說的尷尬。在現(xiàn)代科學(xué)傳入中國后，人們比較容易克服這類毛病，本語料中沒有一例。但是在某些問題上并不那么容易?！稘h大》對“人道主義”“民主”這類普世價(jià)值的解釋，都指為資產(chǎn)階級思想。民主本是多數(shù)決定，它卻說：“民主總是體現(xiàn)統(tǒng)治階級的意志，具有鮮明的階級性?！?/p>

55個詞，我們以古代為一個單位，《漢大》為一個單位，取古代最好的一個解釋同 《漢大》做釋義質(zhì)量對比，有47個詞的釋義質(zhì)量明顯提高，8個詞基本保持原來水平。這是一個很大的進(jìn)步。基本保持原來水平的釋義，或者是古人已經(jīng)說得不錯，或者是今人的認(rèn)識跟古人一樣模糊。舉幾例：

天 《正字通·大部》：“楊倞注《荀子》曰：‘天無實(shí)形，地之上空虛者皆天也?！卑矗赫f得已經(jīng)恰當(dāng)，若能指出“著重指抬頭望見的虛空”更好。《漢大》：“3.天空?！薄疤炜眨赵滦浅搅_列的廣大空間?！倍x地?cái)?shù)尺之內(nèi)的空間是不是天，沒有說明。

憂 《說文·心部》：“愁也?！薄稄V韻》同?！稘h大》：“1.憂愁；憂慮?！薄皯n愁；憂慮愁苦。”“憂慮；憂愁思慮；憂愁擔(dān)心?！卑矗翰糠盅h(huán)釋義+有效T式。

德 《廣韻·德韻》：“德行。”按：即道德品行?！墩滞āめ懿俊罚骸靶闹加性坏??！卑矗哼@話表述不清，或有訛誤。如果說“心之良曰德”就能理解了?！稘h大》：“1.道德；品德?！薄暗赖拢荷鐣庾R形態(tài)之一，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。道德由一定社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定，并為一定的社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。不同的時(shí)代，不同的階級具有不同的道德觀念?！卑矗赫f得頗有理論，卻未承認(rèn)一項(xiàng)普世道德，如愛勞動、仁慈、公正等。 （“品德”的解釋是“品質(zhì)道德”。）

理 《廣雅·釋詁三》：“道也?！薄墩滞āび癫俊罚骸叭诵耐徽咧^之理。”按：這是M式，企圖描寫“理”的內(nèi)涵，但是解說不符合事實(shí)?！袄怼笔堑览?，而利用職權(quán)奪人欺人者多的是，道理不可能人心同然?！稘h大》：“ 7.道理；事理?！薄暗览恚?.事理；事物的規(guī)律?！薄笆吕恚?.事物的道理?！卑矗憾呋狙h(huán)釋義，只有“規(guī)律”是新信息，而它只是“道理”的一部分含義。《漢大》“道理”的第2個義項(xiàng)是：“規(guī)矩；情理；理由?！逼渲小扒槔怼睙o效。按“理”“道理”應(yīng)有指理性認(rèn)識的意義，《漢大》失落，《漢語大字典》同。

三、描寫法的進(jìn)步

M式釋義的優(yōu)勢及其使用頻數(shù)的發(fā)展，前面已經(jīng)討論。因?yàn)樗貏e復(fù)雜，現(xiàn)在把這種方式專門提出來，考察其用語和表達(dá)上的發(fā)展。

1.表達(dá)式走向完整

古代M式釋義，有些表達(dá)式過于簡單，以致不完整。下面的例子，我們用括號注明其所缺的成分。

鏤、刻

《爾雅·釋器》：“（雕刻）金謂之鏤，（雕刻）木謂之刻。”

獸 《爾雅·釋鳥》：“（動物）二足而羽謂之禽，四足而毛謂之獸。”按：指出了典型的外部特征，而無上位類名。《正字通·犬部》：“（大動物）飛曰禽，走曰獸。又在野曰獸，在家曰畜?！比匀蝗鄙衔活惷?/p>

原 《廣韻·元韻》：“（土地）廣平曰原?！卑矗浩鋵︶屧~語很好，但是沒有“廣平”的主體?！霸苯穹Q平原?！稘h大》平原：1.廣闊平坦的原野?！被揪褪窃凇稄V韻》釋義的基礎(chǔ)上加了主體。

所缺的上位類名，有的是語言中沒有，如“雕刻”，有的是有而還未廣泛使用，如“動物”。主體詞語也是這樣，“土地”是早就有的詞。本語料中沒有這種缺少上位類名或必要的主體的，但是這種情況并不罕見，故列出此類。

2.概括范圍走向恰當(dāng)

M式對對象做出的概括是否恰當(dāng)，依賴類概念的普遍化、清晰化。古代常有過大過小現(xiàn)象，今天得到很大改善。如：

尾 《正字通·尸部》：“凡居后者為尾?！卑矗核高^寬，后屋、后衛(wèi)等不叫尾?！稘h大》：“1.尾巴。動物軀干末端突出的部分?！泵鑼懬‘?dāng)。

輕 《正字通·車部》：“凡不重者皆曰輕?！卑矗焊爬ㄟ^寬。不重和輕之間有中間狀態(tài)。《漢大》：“1.物體的重量小。與‘重相對?！闭_描述再加反義詞提供聯(lián)想。

刀 《說文·刀部》：“兵也?！卑矗簡握f了兵器，人們在生活中天天使用的菜刀、柴刀沒有包含進(jìn)去?！稘h大》彌補(bǔ)之：“1.兵器名。2.泛指屠宰、砍削、切割用的工具。”

笑 《正字通·竹部》：“喜而解顏啟齒也?！卑矗哼@個描述能很好地解釋典型的笑。但是 《漢大》的解釋更全面：“1.顯露愉悅的表情，發(fā)出欣喜的聲音?！边@還包括了不由衷的笑和微笑。

3.信息從粗略走向精細(xì)

辭書描寫所提供的信息量，應(yīng)該足以說明對象特征和重要屬性，如邏輯類別、品質(zhì)、形態(tài)、功能、材質(zhì)、運(yùn)動方式、存在時(shí)空等等，而又不太多。這是從粗略描寫開始的，慢慢變得翔實(shí)，真正轉(zhuǎn)精是在現(xiàn)代。如：

花 《正字通·艸部》：“草木之葩也。”有描寫而沒有信息量。按：《漢大》：“1.種子植物的繁殖器官?！币朐斆艿纳飳W(xué)定義。

春 《廣韻·諄韻》：“四時(shí)之首?！卑矗簝H指出時(shí)序?！稘h大》還告訴了農(nóng)歷“春”的起止月份，見前所引。

飛 《說文·飛部》：“鳥翥也?！卑矗哼@種描寫，只比T式多個主語?！稘h大》：“ （鳥、蟲等）鼓動翅膀在空中活動。”

長（cháng） 《正字通·長部》：“短之對。”按：這跟“大，小之對”一樣，僅指出反義關(guān)系，且易陷入循環(huán)釋義?！稘h大》：“1.指在空間的兩端之間距離大?！?

而 《正字通·而部》：“連上接下語助詞?！卑矗耗苤赋鏊硎具B接很好，但所連接的關(guān)系未分?！稘h大》“而” 做連詞有11個義項(xiàng)，最常用的兩項(xiàng)釋義：“6.連詞。表示并列。猶如，又?！薄?.連詞。表轉(zhuǎn)折。猶然而，卻?！?/p>

檜（guì） 《說文·木部》：“（木名，）柏葉，松身?！卑矗好枋鰧?shí)物采用譬況法，這是古代常用的方法，時(shí)代越早越少使用譬況詞。《正字通·木部》：“檜，木名……今檜葉似細(xì)杉，干如柏。其兼柏葉者名二色檜。”也是譬況法，但有了譬況詞“似”“如”?！稘h大》：“1.木名。柏科，常綠喬木。莖直立，幼樹的葉子象針，大樹的葉子象鱗片，雌雄異株，春天開花?！庇辛丝茖W(xué)歸類，譬況更精細(xì)（“莖直立”是贅語）。

譬況是在對象難以說明的時(shí)候，做整體的混沌的比較，以引起聯(lián)想。它形象而簡便，卻不精細(xì)，也可能循環(huán)。當(dāng)代《中國高等植物圖鑒》《中國動物圖譜》等?？乒ぞ邥辉偈褂闷r描述法，而以新的術(shù)語表達(dá)形狀，如卵圓形、鱗形、掌狀、披針形、刺形、紡錘形等。

描寫式的消除歧義、詞性對口，參見前面。

這里列舉的是主要的發(fā)展路線，還有一些，本文不細(xì)加羅列。

表達(dá)式的完整和概括范圍的恰當(dāng)，以及許多精細(xì)化現(xiàn)象，都使釋義的準(zhǔn)確性提高了，信息量也大為增加。

四、總 論

釋義質(zhì)量的提高，一方面是釋義方式的精選和描寫的細(xì)致，另一方面是術(shù)語的發(fā)展，后者是極為重要的因素?？茖W(xué)術(shù)語是一門語言中切分概括最有認(rèn)識意義、也最清晰的概念。經(jīng)驗(yàn)性術(shù)語則比較懵懂。古代漢語的術(shù)語很少，根據(jù)今天的分科來套，筆者抽樣調(diào)查《清實(shí)錄》的術(shù)語是今天《人民日報(bào)》的3%，質(zhì)量是經(jīng)驗(yàn)性的（李海霞 2007：109—113）。在我們的釋義語料里，古代百科術(shù)語有：人、兵（武器）、鱗蟲、水、十等幾個，語言學(xué)術(shù)語有：俱詞、定辭、語助辭。辭（詞）往往是表虛詞的術(shù)語，用“俱詞”釋“皆”，“定辭”釋“必”，比不分詞性用“咸”“定”來解釋要清楚。但是古代的術(shù)語意義模糊，名稱不定。哪些是“辭”哪些不是“辭”，沒有人界定，解說時(shí)用不用也較隨意。又叫助語辭、語辭、助字、虛字。“四方攸同”的“攸”、“椒聊”的“聊”和“而”等被古注視為語助辭，而清沈復(fù)《浮生六記·閨房記樂》卻說：“自此‘豈敢、‘得罪竟成語助詞矣?！庇种笒煸诳陬^上的詞語。清袁仁林把虛字叫作“語言襯貼”，未臻貼切。沒有術(shù)語則問題更大?！稄V韻·德韻》：“或，不定也?！边@是指的不定指的代詞，還是選擇連詞？只有產(chǎn)生了詞性和選擇關(guān)系的概念，才能把它們分開說清楚。

今天《漢大》釋義所用術(shù)語，絕大多數(shù)已是科學(xué)性術(shù)語。語料中百科的如液體、物體、體積、面積、圓周、強(qiáng)度、草本植物、種子植物、哺乳動物、偶蹄類、器官、上肢、勞動、工具、思維，語言學(xué)的如語言、代詞、數(shù)詞、連詞、介詞等，都有盡量科學(xué)的定義，這才把事物的特點(diǎn)和本質(zhì)有效揭示出來。概念是認(rèn)識成果，又是認(rèn)識工具。當(dāng)人們沒有這些必要概念的時(shí)候，不管多么善于寫作，要貼切地表達(dá)是辦不到的。

釋義質(zhì)量還有一個因素，就是所釋義項(xiàng)是否有一定系統(tǒng)性，是否遺漏較常見的。古今辭書的義項(xiàng)設(shè)置由隨選一個發(fā)展到適用范圍內(nèi)的基本完備。

上古的辭書編纂者對詞義的認(rèn)識尚粗淺，綜合性辭書也還沒有出現(xiàn)，《說文》《釋名》《爾雅》和《方言》都有各自的特定任務(wù)，所以幾乎都只能解釋一個意義。中古的字書沒有了解釋字形的任務(wù)，專釋詞義，又有了韻書，對多義詞進(jìn)行解釋時(shí)，常有兩三個義項(xiàng)，但選擇比較隨意，不一定考慮常用不常用。《正字通》義項(xiàng)更多一些，但離基本完備還遠(yuǎn)。如：

長（cháng） 《說文·長部》：“久遠(yuǎn)也?！卑矗骸稄V韻》同，都沒有解釋其最常見的意義——長短的長。《正字通》方才增加“短之對”義項(xiàng)。

輕 《說文·車部》：“輕車也?！保ㄎ从?jì)入本語料）按：“輕”在上古已是形容詞，未見單獨(dú)指車的用例。許慎如果補(bǔ)充一句“引申為重之對”，或“又重之對”就能反映實(shí)際情況。

圓 《說文·□部》：“圜，全也?！卑矗褐竿暾?。又：“圜，天體也?！敝柑祚?，人們認(rèn)為天是圓形的。又《員部》：“員，物數(shù)。”（三字均未計(jì)入本語料）圓的圓形義上古就已常見，多作“員、圜”。可是諸辭書的解說都沒有這個意義。只有《玉篇》解釋為“周”，《廣韻·仙韻》仍然是：“圜，天體?！?/p>

《爾雅》把同義詞系連在一起，《方言》排列方言詞中和“雅言”相對應(yīng)的詞，各用一個詞釋之，不管所釋的義項(xiàng)是那個詞唯一的、主要的還是生僻的，不管是實(shí)詞還是虛詞。就不用具體列舉了。

所選到的義項(xiàng)，通常有同義詞近義詞可以解釋，不勞描述。

現(xiàn)代辭書的編纂，是大量收集語料做卡片，再把用例一個個歸類理出義項(xiàng)，《辭源》已開始這樣做。這使得義項(xiàng)收得空前齊備，重要義項(xiàng)不會被遺漏。近年又利用電子語料庫，更上一層樓。當(dāng)然，即使是綜合性辭書，收取義項(xiàng)仍然有一定范圍，不像專書詞典那樣窮盡收錄，所以只是一種適度的完備。

關(guān)于釋義質(zhì)量，還有是否與書證一致，是否有色彩、文體之類語用信息等，這些古今差異也很大，本文暫不討論。

推動釋義方法和質(zhì)量進(jìn)步的，主要是認(rèn)識的深廣化、清晰化和科學(xué)術(shù)語的大量使用。

就收詞而言，古代辭書偏重收釋單音詞，而復(fù)音詞在先秦就已經(jīng)不少。唐宋的詞目我們統(tǒng)計(jì)了3005個，復(fù)音詞已占52.1%。舊式辭書只有雅書按義類收了一部分復(fù)音詞，但是語言中絕大多數(shù)復(fù)音詞還是查不到。直到《辭源》才普遍地收釋各類復(fù)音詞（87790個），無數(shù)后起詞和概念才進(jìn)入詞典。

我們把語料中全部釋義分為不良、較好和優(yōu)良三個等次。較好，指描寫基本準(zhǔn)確、對釋詞意義對號且不是生僻義、定義的內(nèi)涵外延相符、虛詞用相同詞性的詞來解釋（多義虛詞不分義項(xiàng)除外）、在一部書內(nèi)沒有循環(huán)釋義、也沒有意義落空（如《說文》“華，榮也”，而“榮，桐木也”）、不含字詞古奧的釋義語。優(yōu)良，即在較好的基礎(chǔ)上，描寫嚴(yán)密科學(xué)、對釋詞用最常見義、虛詞（含副詞）出詞性，簡略者在同書內(nèi)能追蹤到優(yōu)良的釋義。

根據(jù)這個標(biāo)準(zhǔn)衡量，《說文》點(diǎn)的48條釋義中，較好的15條，占31.5%，如牛、飛、多、我、由?！墩滞ā份^好的27條，占56條釋義的48.2%，如天、流、小、圓、而、由。兩個點(diǎn)的“較好”都沒有達(dá)到一半。而《漢大》59條全部達(dá)到較好。

優(yōu)良的，《說文》點(diǎn)有7條，如牛、包、我、百?！墩滞ā吩鲩L到13條，如天、毀、笑、變、圓?！稘h大》54條達(dá)到優(yōu)良，且多是優(yōu)良中特別嚴(yán)密科學(xué)的釋義。未及的是德、理、憂、甚、皆。

我國辭書編纂源遠(yuǎn)流長。其收詞釋義和注音（本文不討論）的發(fā)展歷史明顯地可以分為兩個階段：經(jīng)驗(yàn)階段和科學(xué)階段。我們從上述材料可以看到，古代辭書的發(fā)展速度較慢，總體發(fā)展水平較低，進(jìn)展都是經(jīng)驗(yàn)性的。而經(jīng)驗(yàn)是狹隘的、不嚴(yán)密的，同偏謬和迷信交雜在一起?？茖W(xué)階段，我們的語料以《漢大》為代表，收詞又比《辭源》完備得多，釋義質(zhì)量飛速提高?；仡欓_創(chuàng)中國現(xiàn)代辭書時(shí)代的《辭源》，是1915年出版的，辭書編纂自此駛上科學(xué)的快車道?！稘h大》出齊于1993年。80年的發(fā)展，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過過去的兩千年，這主要是因?yàn)槲覀円M(jìn)了現(xiàn)代科學(xué)知識和辭書編纂的理論與實(shí)踐，現(xiàn)代漢語的表達(dá)也比古代周密多了?？茖W(xué)階段的辭書是人類物質(zhì)文明、精神文明的記載和解釋的寶庫。我國在這方面已經(jīng)取得巨大進(jìn)展。當(dāng)然，我們的一些釋義還要不斷改進(jìn)，人文社科方面的某些釋義還有艱難的道路要走。

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（西南大學(xué)文獻(xiàn)所 重慶 400715）

（責(zé)任編輯 李瀟瀟）