耿子奇 孫悅 陳衛(wèi)

摘 ?要：在曾國(guó)藩的流傳下來(lái)的家書和日記中，有不少一部分介紹了他的治學(xué)思想。書籍陪伴了曾國(guó)藩的一生，直到死前一天他仍然堅(jiān)持讀書并且寫日記自省。因此本文借鑒曾國(guó)藩在治學(xué)方面的經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的諸多不良習(xí)慣，希望能為當(dāng)代大學(xué)生的自我發(fā)展尋求一劑良藥。

關(guān)鍵詞：曾國(guó)藩;治學(xué)之道;大學(xué)生;啟示

作者簡(jiǎn)介：

耿子奇（1993-），男，江蘇邳州人，徐州工程學(xué)院人文學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)，本科，研究方向：秘書學(xué)。

孫悅（1993-），女，江蘇鹽城人，徐州工程學(xué)院人文學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)，本科，研究方向：中國(guó)古代文學(xué)。

陳衛(wèi) （1992-），男，江蘇贛榆人，徐州工程學(xué)院人文學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)，本科，研究方向：秘書學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：G641[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-12--01

在當(dāng)代中國(guó)，由于高校擴(kuò)招和社會(huì)不良影響帶來(lái)的大學(xué)生學(xué)習(xí)問題逐漸成為社會(huì)和媒體關(guān)注的重要問題。很多大學(xué)生在順利跨過高考的獨(dú)木橋之后，很快淪為學(xué)習(xí)的“奴隸”。曾文正公已經(jīng)離開我們一個(gè)多世紀(jì)，如今的學(xué)習(xí)理念與封建時(shí)期也有很大差異。然而，曾國(guó)藩立志于學(xué)的精神，持之以恒的態(tài)度以及堅(jiān)持自省的習(xí)慣必將啟發(fā)一代又一代學(xué)子，讓他們?cè)谇髮W(xué)的道路上越走越遠(yuǎn)。

一、曾國(guó)藩的治學(xué)之道

曾國(guó)藩年輕時(shí)給自己列下三十二圣目（即古代的三十二個(gè)大學(xué)問家和思想家），作為學(xué)習(xí)效仿的對(duì)象。在與當(dāng)時(shí)的理學(xué)大師唐鑒暢談之后，曾國(guó)藩決定以《朱子全集》為宗，系統(tǒng)學(xué)習(xí)程朱理學(xué)，立志向圣人靠近，甚至成為像二程、朱熹一樣的圣賢。 曾國(guó)藩的治學(xué)之道可以簡(jiǎn)要概括為：“但問耕耘，莫問收獲”。很多人會(huì)誤解曾國(guó)藩的這句話，認(rèn)為“但問耕耘，莫問收獲”便是在學(xué)習(xí)和工作中一昧下工夫，全不管是否有成效。而曾國(guó)藩的本意卻是“在做學(xué)問上要耐住寂寞，殺下心來(lái)，只要有持之以恒的努力，成功就是水到渠成的事?！币虼嗽鴩?guó)藩在學(xué)習(xí)上很少講究什么技巧，而是堅(jiān)持一條道走到黑。讀書時(shí)，“不讀懂上一句，不看下一句;不讀完一本書，不摸下一本書”。這種做法看似平常，實(shí)際上需要極大的韌勁克服學(xué)習(xí)中遇到的重重困難，通過及時(shí)調(diào)整狀態(tài)沖破內(nèi)心欲望和外部誘惑雙重考驗(yàn)。這為曾國(guó)藩日后做學(xué)問打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

唐太宗說(shuō)過：“以史為鏡，可以知興替?！闭怯捎谠鴩?guó)藩閱讀大量史書，才在平定洪楊的戰(zhàn)斗中表現(xiàn)得那樣專業(yè)。他曾經(jīng)只是一個(gè)讀書人，既非行伍出身，也沒有接受過正式的軍事教育，能取得那樣的軍事成就，很大程度上要?dú)w功于他在“讀史”方面所下的狠功夫。另外，歷朝歷代的權(quán)力斗爭(zhēng)中，那些功高震主的臣子很少有人能夠擺脫“狡兔死，走狗烹”的命運(yùn)。正是曾國(guó)藩熟稔歷史，以一種“壯士斷腕”的勇氣，在湘軍平定太平天國(guó)起義之后及時(shí)裁撤嫡系部隊(duì)，因此保全了自身，也換來(lái)了清朝政界的權(quán)利平衡。其眼光之遠(yuǎn)，胸懷之大，非圣賢不能及。

二、曾國(guó)藩的治學(xué)之道對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的啟示

一些大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)之后缺乏學(xué)習(xí)目標(biāo)，或者在學(xué)習(xí)上將實(shí)用主義奉為圭臬;部分大學(xué)生面對(duì)一些學(xué)習(xí)上的心理障礙，會(huì)產(chǎn)生一種自然而然的逃避心態(tài)，自我調(diào)控相當(dāng)缺乏，自我學(xué)習(xí)能力相對(duì)較差 ;還有一些大學(xué)生對(duì)未來(lái)缺乏規(guī)劃，稍有努力就急于看到成果。具體表現(xiàn)為：在學(xué)習(xí)中遇到挫折，很多大學(xué)生會(huì)視而不見，甚至干脆不去選擇有點(diǎn)難度的學(xué)習(xí)內(nèi)容;面對(duì)外界帶來(lái)的影響學(xué)習(xí)的因素，不少大學(xué)生會(huì)對(duì)它們聽之任之，導(dǎo)致情緒得不到有效控制。這樣的態(tài)度對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)無(wú)疑是有害無(wú)益的，如果不能有效地疏通，很容易形成心理疾病，影響生活。

因此，針對(duì)以上情況，我們可以借鑒曾國(guó)藩的一些思想。在大學(xué)教育中，課堂是大學(xué)生學(xué)習(xí)主戰(zhàn)場(chǎng)，所以每個(gè)大學(xué)生都應(yīng)該把自己的專業(yè)知識(shí)學(xué)精學(xué)透。不應(yīng)該僅僅滿足于在考場(chǎng)上取得高分，也應(yīng)該培養(yǎng)自己在專業(yè)應(yīng)用上的實(shí)際能力。雖然當(dāng)今社會(huì)對(duì)人才的要求和曾國(guó)藩所處的時(shí)代有很多不同，但是每個(gè)人都應(yīng)該首先讓自己學(xué)會(huì)生存。在制定實(shí)際學(xué)習(xí)計(jì)劃的時(shí)候，不要好高騖遠(yuǎn)，試圖在短時(shí)間內(nèi)把一門知識(shí)全部掌握，而應(yīng)該制定比自己實(shí)際能力高一點(diǎn)的要求，這樣既不會(huì)有太大的精神負(fù)擔(dān)，保護(hù)自己的自信心，也不會(huì)因?yàn)闆]有壓力而心生懈怠。另外，大學(xué)的學(xué)習(xí)不應(yīng)該僅僅局限于專業(yè)知識(shí)，更應(yīng)該在專業(yè)知識(shí)在外學(xué)一門自己有興趣的專業(yè)。無(wú)論是為了更好地就業(yè)而學(xué)習(xí)英語(yǔ)和計(jì)算機(jī)，還是為了陶冶情操而醉心于文學(xué)名著，都能促進(jìn)將來(lái)的發(fā)展。 尤其重要的是，大學(xué)生更應(yīng)該及時(shí)調(diào)節(jié)自己，通過寫日記的方式自我反省，直面內(nèi)心最陰暗、最脆弱的部分。在日復(fù)一日地“自我批判”中，祛除浮躁，建立自信，而這也是磨煉意志最好的方式之一。

偉人已逝，風(fēng)采永存。曾國(guó)藩在求學(xué)時(shí)那種至誠(chéng)的心態(tài)是當(dāng)代每個(gè)大學(xué)生都應(yīng)該努力效仿的。曾國(guó)藩一生當(dāng)中取得了諸多重大成就，但他到底也是一個(gè)普通的人，在年輕時(shí)，他也曾因?yàn)槎啻谓錈煵怀啥晕屹H低;因?yàn)椴荒軋?jiān)持學(xué)習(xí)，愛與朋友閑聊而自我批評(píng)。但是，就是這樣一個(gè)資質(zhì)并不超絕、出身并不顯赫的曾國(guó)藩，卻能領(lǐng)導(dǎo)時(shí)人平定洪楊，興辦洋務(wù)，將清王朝的統(tǒng)治延長(zhǎng)了半個(gè)世紀(jì)之久。究其原因，無(wú)非是曾國(guó)藩自我約束、堅(jiān)持肯干的態(tài)度在發(fā)揮作用。用曾國(guó)藩的這些經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生的學(xué)習(xí)，歸根結(jié)底，是要讓培養(yǎng)一種目光長(zhǎng)遠(yuǎn)、踏實(shí)肯干的態(tài)度。在學(xué)習(xí)中，愿意從基礎(chǔ)做起，腳踏實(shí)地將一門學(xué)問做精透，在學(xué)習(xí)中不斷調(diào)整狀態(tài)，經(jīng)常自我反省，不讓自己淪為情緒的奴隸，堅(jiān)持不懈，一定會(huì)在某一領(lǐng)域取得成就。

參考文獻(xiàn)：

[1]曹金洪.曾國(guó)藩全傳[M]. 北京燕山出版社，2011.

[2]王秋香.論曾國(guó)藩實(shí)事求是的治學(xué)品格[J]. 湖南人文科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2005（04）.