摘 要：介紹古徽州的地理環(huán)境以及由此孕育而出人文歷史，淺談徽文化悠久深厚的內(nèi)涵，徽文化對其他文化的影響，徽文化的發(fā)展，反映出徽傳統(tǒng)文化的燦爛，從而考慮接下來對徽州古文化的繼承和弘揚(yáng)。

關(guān)鍵詞：安徽；傳統(tǒng)文化；古徽州

作者簡介：倪珊珊，女，安徽合肥人，安徽大學(xué)2012級導(dǎo)演專業(yè)，本科在讀。

[中圖分類號]：G127 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-15--01

在廣闊的中國大地上，由于東西南北地域跨越大，因地理的差異會衍生出很多地方鄉(xiāng)土文化，而處于中國中部省份的安徽，古來就被看做是南北交匯處，東西的交融處。安徽省內(nèi)有長江和淮河兩條水系，將安徽分割成三大塊區(qū)域，淮河北面地勢平坦開闊，淮河和長江之間的江淮丘陵較為平坦，而南邊的皖南山區(qū)自長江南岸開始高低起伏，多樣的地理環(huán)境給予安徽人民豐富的自然資源，美麗的環(huán)境賜予安徽人民獨(dú)特的想象力，自身文化的產(chǎn)生與發(fā)展，再加上廣受各種文化交融和熏陶，讓安徽文化在歷史和地理的影響下越發(fā)多樣，徽州文化在宋朝發(fā)跡，在元朝初現(xiàn)，最精彩的時代莫過于明清時期。由于地處中部地區(qū)，文化多樣性的沖擊和流入，對于保護(hù)本土文化并將其傳承發(fā)揚(yáng)是具有重要的意義。因此作為新一代安徽人，我們有著繼承家鄉(xiāng)文化并弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化的重任。

一、徽文化

古徽州又叫歙州，其中的一個徽州府，六個下屬縣主要集中在安徽南部地區(qū)，地處于長江以南的皖南山區(qū)，境內(nèi)高低起伏坐擁山地地貌，其中有馳名中外的黃山，古名黟山后因傳說黃帝在此山中煉丹修仙，改名黃山。華夏兒女認(rèn)為長江長城，黃山黃河是炎黃子孫的中國魂，可見黃山在人們心中的影響力很深。皖南地處山區(qū)，當(dāng)?shù)刂饕霓r(nóng)作物之一便是茶。茶樹是常綠灌木喜好濕潤溫暖避光，最好的種植地應(yīng)該是透氣的沙土，安徽地處長江中下游地區(qū)亞熱帶季風(fēng)氣候，皖南山區(qū)霧氣環(huán)繞，這些條件無疑是茶葉最適宜生長的條件。中國的十大名茶中，安徽茶就占了三成。每到茶葉豐收季節(jié)勞動讓人感到喜悅，年輕的采茶姑娘們在山上吆喝著，漸漸地這種采茶調(diào)就形成了獨(dú)特的黃梅調(diào)。黃梅調(diào)不斷演變和完善，到后來人們便將其改名為黃梅戲。黃梅戲是中國古代五大戲劇劇種之一，黃梅戲的唱腔流利樸實(shí)，有著很強(qiáng)的舞臺表演力和徽劇，泗洲戲，廬劇并稱為安徽四大優(yōu)秀劇種。據(jù)說在清朝的乾隆年間，有一次乾隆皇帝微服私巡來到皖南，來到石牌這個地方的時候忽然下起了大雨，一群人急忙來到一個祠堂里避雨，突然祠堂內(nèi)傳出陣陣鑼鼓聲，往內(nèi)一看正有個老生在人群中精神煥發(fā)的唱著徽劇，那聲音如雷貫耳，發(fā)音字正腔圓，表演得繪聲繪色，精彩動容。從那以后乾隆皇帝便深深喜愛上徽劇。乾隆五十五年，正好快到了乾隆皇帝八十歲壽宴，官員呈上的戲文折子皇帝都不滿意，乾隆一聲閱戲無數(shù)，唯獨(dú)回憶那年南下江南遇到的徽劇，于是下旨，讓石牌戲班子進(jìn)京。班主程長庚接到圣旨，便率戲班子去給乾隆祝壽，這就是史上有名的“徽班進(jìn)京”。此后徽劇便走出安徽，在不斷完善和發(fā)展過程中，和昆曲、漢劇等劇種融合，孕育出當(dāng)今中國的國粹“京劇”。在經(jīng)濟(jì)文化上徽州人在全國各地甚至海外進(jìn)行經(jīng)商，“無徽不成鎮(zhèn)”他們互幫互助勤儉誠信，史上稱為“徽駱駝”“徽幫”或“徽商”，并與“晉商”“潮商”共稱為中國歷史上三大商幫?；丈坦膭罱逃?，回鄉(xiāng)后大力發(fā)展文化教育事業(yè)，創(chuàng)辦許多書院，村塾等，徽州是一個人杰地靈之地。其中的杰出的徽州文化譬如有“程朱理學(xué)”，其中的集大成者朱熹便是古徽州人，他對理學(xué)貢獻(xiàn)頗大，故被封為“徽國公”。繪畫上，徽州人崇尚用水墨繪圖，借景抒情，追求飄逸，高潔的氣節(jié)，在中國畫中大放異彩?；罩莸慕ㄖ彩智擅?。聚姓而居，面朝南方，徽州建筑注重采光，以氏族為村落。青瓦馬頭墻，小橋流水，徽州人富裕聰慧，獨(dú)特馬頭墻防火防盜，一舉兩得，門前有引水渠不斷有活山泉水流入，方便生活。室內(nèi)更是結(jié)合山川日月靈氣，高墻深宅中利用木雕，石雕等大自然裝飾，回廳式建筑加入天井，進(jìn)行采光和聚水，古稱水即是財運(yùn)，象征著“肥水不流外人田”?；罩萁ㄖ械木A之處尤以民居，牌坊，祠堂為主要代表，建筑中的石雕，木雕更是融合了篆刻、書法、繪畫等工藝。

二、繼承和發(fā)展

作為一名新時代的安徽人，熱愛我的家鄉(xiāng)，我希望更多人能知道和了解家鄉(xiāng)的文化?；罩菸幕瘹v史悠久，是經(jīng)過了長久的時間沉淀。對于文化的傳承，我們應(yīng)該把腐朽的壞思想摒棄把優(yōu)秀思想保留下來讓更多的優(yōu)秀文化更好的傳承。文化是軟實(shí)力，優(yōu)秀的文化可以提升人民的自信心，增強(qiáng)民族凝聚力，因此發(fā)展好優(yōu)秀文化十分重要。如果對民俗文化不加以保存和愛惜，那祖先留下來的寶貴財產(chǎn)就會漸漸黯淡，我們的民族凝聚力和自信心也會喪失。面對外來文化的入侵，和大家對徽州傳統(tǒng)文化的遺忘，繼承和發(fā)展徽州文化，我們刻不容緩。我們可以借鑒其他優(yōu)秀文化的保存和發(fā)展，大力弘揚(yáng)積極向上的徽州文化，大力推廣積極向上的徽州文化，讓大家認(rèn)識和了解到徽文化的魅力之處，文化是民族的，文化是大家的。只有號召和發(fā)動起更多人熱愛和發(fā)揚(yáng)徽州文化，熱愛徽州文明，發(fā)揚(yáng)徽州傳統(tǒng)文化。