摘 ?要：樓蘭文書殘紙是出土于西北樓蘭地區(qū)的一大批文書殘紙書法作品，是西晉至十六國的遺物，不但使我們得以窺見晉人的真實用筆，填補了中國書法藝術(shù)史上的諸多空白，也是我國迄今為止所發(fā)現(xiàn)的年代最早、數(shù)量最多、書體最為豐富的紙質(zhì)出土文獻資料，而且也為研究當(dāng)時書風(fēng)的演化提供了實證。另外，從漢字書法的發(fā)展上看，魏晉時期是書體演變的重要歷史階段，是篆、隸、真、行、草諸體咸備俱臻完善的重要階段。通過對樓蘭文書殘紙與王羲之書法的比對可得，樓蘭文書與魏晉書法有著密不可分的關(guān)系。可以說，樓蘭殘紙書法在中國書法藝術(shù)史中具有舉足輕重的地位，并具有非常深厚的學(xué)術(shù)研究價值。

關(guān)鍵詞：樓蘭;文書;魏晉;書風(fēng);地位

作者簡介：劉倩君，女，漢族，1990年3月出生，山西太原人，曲阜師范大學(xué) 2013級美術(shù)學(xué)院研究生，研究方向為中國書法理論與創(chuàng)作研究。

[中圖分類號]：J29 ?[文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-32--01

一、樓蘭文書殘紙書法內(nèi)容考察

樓蘭文書殘紙，是指20世紀以來發(fā)現(xiàn)于西北樓蘭地區(qū)的大批漢文殘紙書法作品。

1900年3月28日，瑞典探險家斯文·赫定意外地發(fā)現(xiàn)了許多文物和雕刻精美的木板、古代銅錢，并出土了大量的文物。本籍英國的匈牙利人斯坦因曾與1906年和1914年兩次對樓蘭及周圍遺址進行了大肆盜掘，接踵而來的則是來自日本的桔瑞超，他在樓蘭盜掘了一大批魏晉時期的漢文、盧文森簡殘紙。而后桔瑞超于1910年經(jīng)俄國西部進入新疆，重訪羅布泊西岸，再次盜掘大批樓蘭古物。我國新疆社會科學(xué)院考古研究所侯燦率隊，于1980年4月對樓蘭遺址作了進一步的調(diào)查和發(fā)掘，進而出土了第五批殘紙文書。

樓蘭地區(qū)發(fā)現(xiàn)的殘紙書法遺存全為墨跡，其作者有屯田將士和書吏官員等各階層人士，于是出現(xiàn)了如李柏、張濟等一批書法造詣深厚的書法家，形式多樣但整體上卻蘊含著一種鮮明而統(tǒng)一的地域特征。

中國書法發(fā)展至魏晉南北朝時期，各種書體已逐漸趨于成熟階段。然而風(fēng)格流派卻各不相同，在中國書法史中形成了一個藝術(shù)高潮期。從樓蘭出土的簡紙文書的書體類型來看，大都反映出了魏晉南北朝時期的書法類型不同的變化形式，在這些風(fēng)格迥異的書體類型中蘊含著樓蘭地區(qū)獨特的地域化風(fēng)格特征;此外，由于受自然界的限制，簡牘和紙帛成為樓蘭殘紙書法僅有的物質(zhì)載體，也為形成本土的書法形式特征提供了天然的物質(zhì)條件，所以樓蘭地區(qū)便形成了風(fēng)格鮮明的“樓蘭書派”。

二、樓蘭文書殘紙中楷書、行書、草書

樓蘭文書殘紙上留下了許多楷書字跡，這些書法作品大多為西晉人所寫，而殘紙上的這些楷書字跡，都可視為中國書法史上早期的楷書，因為此時新妍的“王書”還沒有真正的流行起來。這批楷書出自不同人之手，面貌多樣，風(fēng)格各異。

西晉時，行書是地地道道的速寫體和俗寫體，可以說西晉是行書普及的時代。然而西晉書家的行書遺跡極為少見，但隨著樓蘭殘紙文書的發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時行書的真實面貌才顯露出來。

樓蘭文書中，遺存的行書書跡內(nèi)容大致可分為兩類：簿記和尺牘，其中尺牘居多。從行書中的字跡來看，大致可以分為規(guī)整和潦草兩大不同類型。

殘紙文書上的草書字，筆體各異。有的筆畫厚重，有的流利細勁，有的筆厚氣渾，有的婉轉(zhuǎn)流麗。這些出自戍守邊陲的下層官吏或書手筆下地草書書跡，有法度，見筆趣。這些沉沒千余年的書跡是真真切切的西晉草書，可以經(jīng)過這些晉人的親筆文書得到印證。

三、樓蘭文書與魏晉書法的關(guān)系

魏晉書法墨跡經(jīng)千年流傳至今，尺牘居多，最為可貴的是其藝術(shù)性與實用性的完美結(jié)合。帶有共同的時代風(fēng)格和特征的文字很好的證明了，其實用性的書寫參與了社會交流。接下來我們將從筆法筆意和審美意趣兩個方面對魏晉文書殘紙書法與王羲之書法進行比較：

（一）筆法與筆意的比較

樓蘭文書中的《五月二日》這件行書展現(xiàn)出了成熟的行書字體，筆法流暢靈動，是典型的晉代尚韻的書風(fēng)。其結(jié)字與筆法渾似二王，這件殘書在邊陲樓蘭的發(fā)現(xiàn)，可見在晉代的士大夫階層，二王書風(fēng)備受推重而風(fēng)靡一時。

含蓄、從容是《“九月十一日”殘紙》與王羲之《孔侍中帖》中的用筆表現(xiàn)出的共同特征。據(jù)此我們可以斷定用筆是王羲之前期書法與魏晉殘紙書法具有的共同特征。

（二）審美意趣的比較

魏晉殘紙書法中所表現(xiàn)出來的民間意趣及天真質(zhì)樸，讓我們切身地感受到了屬于那個時代獨有的韻味和風(fēng)度。形式多樣的樓蘭簡紙書法，涵蓋了隸、楷、行、草等諸多類型，表現(xiàn)出了豐富多彩的藝術(shù)風(fēng)格，粗獷豪放、細膩典雅共存，密不透風(fēng)的滿篇墨書和空靈瀟灑的逸繡之作同在，非刻意求工而意趣萬端。在魏晉書法史以及在中國書法藝術(shù)史中都具有極為重要的地位，同時有著極高的學(xué)術(shù)研究價值。

學(xué)術(shù)及文藝方面的變異和成就的深刻意義證明了，魏晉是中國歷史上一個非常重要的轉(zhuǎn)型期。魏晉南北朝時期作為文字書寫藝術(shù)的“書法”得到了高度的重視。然而經(jīng)過千余年風(fēng)雨、無數(shù)次兵燹戰(zhàn)火，幾乎毀滅了這一時期的文字遺跡。就我們崇尚的而易于收藏保存的王羲之尺牘，無一真跡留存。但是，經(jīng)歷萬劫之余的遺跡依然可觀，20世紀以來我們發(fā)現(xiàn)于樓蘭地區(qū)的簡紙文書墨跡。為我們研究樓蘭地區(qū)政治、經(jīng)濟、文化等各方面提供了寶貴資料，同時也為我們研究魏晉南北朝時期的書法書風(fēng)，以及研究中國書法史貢獻了一筆寶貴的財富。

參考文獻：

[1]劉濤，《中國書法史魏晉南北卷》，江蘇教育出版社，2007.

[2]《文化學(xué)刊》《魏晉殘紙書法與王羲之書法比較》2009年9月.

[3]侯燦，《魏晉殘紙書風(fēng)（一）》，重慶出版社，2010.