摘 ?要：鄭板橋的詩歌能流傳下來的不是很多，一是因為他的文學活動范圍較小，二是他在書畫上的名聲太大，以至于掩蓋了其詩歌的成就。但如果讀其《鄭板橋集》，就會發(fā)現(xiàn)這里面所蘊含的巨大研究價值。并且，他所提出的詩學觀念，對于研究清代整個朝代的文學觀也是很有幫助的。

關鍵詞：鄭板橋;詩歌;現(xiàn)實性

作者簡介：劉穎（1991.1-），女，河北省廊坊市文安縣人，河北大學研究生院中國古代文學專業(yè)2013級。

[中圖分類號]：I206 ?[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-32-0-01

鄭板橋，原名鄭燮，字克柔，號理庵，又號板橋，人稱板橋先生，江蘇興化人，祖籍蘇州。應科舉為康熙秀才，雍正十年舉人，乾隆元年進士。官河南范縣、山東濰縣縣令，為官清廉，多有美名。

鄭板橋為官前后居于揚州，以繪畫為生。擅長繪畫、詩歌、書法。尤其擅長畫花、木和石，尤其是長于蘭、竹之畫。為人狂放不羈，中進士、得縣令，后來調至濰縣，正值饑荒，因為百姓上書請求賑濟，得罪上官，被免職。后居于揚州，名聲大震，時?？v情于山水之間，與眾多友人交往，并不時隨性于酒廊、僧壁畫竹、蘭，并隨手題句，令人嘆為觀止。著有《板橋全集》，以手書刻之，為人傳頌。鄭板橋為“揚州八怪”之一，其詩、書、畫世稱“三絕”，是清代比較有代表性的文人畫家。今天，我們所要研究的主要是他的詩歌成就。

在中醫(yī)學中，“養(yǎng)氣”的概念是非常神秘和重要的。很多時候我們對健康的重視都是從“氣”開始的。在中醫(yī)理論中，首先，人體是由氣組成的，“氣聚則形成，氣散則形亡”。氣為身體之主，身體表面的生命活動現(xiàn)象是否能在皮膚、頭發(fā)、面部特征或內部骨骼肌肉、器官中看到，都是由“氣”決定的。同時，“養(yǎng)氣”又是我國古代一種重要的文學理論。從《文心雕龍》開始，“養(yǎng)氣”觀就備受歷代文學家的關注， 而鄭板橋的詩歌中恰恰有許多關于“養(yǎng)氣”的觀點及其體現(xiàn)。

鄭板橋“養(yǎng)氣”理論一方面與讀書有關，鄭板橋主張詩人應讀更多的書，因為他認為讀書能使人明智。在《與江賓谷、江禹九書》他這樣說道：“且夫讀書作文者，豈僅文之云爾哉？將以開心明理，內有養(yǎng)而外有濟也?！?鄭板橋主張讀書要有選擇，最好是讀那些話語中含有深層次含義的、涉及國家瘙癢之處的圣賢書，并從中學習圣賢的理論。通過學習圣賢的理論，得以知進退、明得失。人一旦明智，便能升華自身的品德與思想，甚至更進一步，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，正視社會現(xiàn)實，同情民生疾苦，做到“兼濟天下”。

但是，若要做到“養(yǎng)足氣”甚至做到如孟子所言的“養(yǎng)足浩然之氣”，光讀書是不行的，鄭板橋曾言：“（富貴人家之子弟）其為文章，必不能沉著痛快，刻骨鏤心，為世所傳誦。豈非富貴足以愚人，而貧賤足以立志而?；酆?！” 鄭板橋家境少時富而之后貧，交友甚廣，常放言高論，臧否人物，得一“狂”名，為官時期重視農桑，體察民情、興民休息，百姓安居樂業(yè)，由于這種人生閱歷，他十分重視人生歷練，重視“經世致用”，否則不過是紙上談兵，且無益于黎民社稷。他十分重視民生，強調“民情”，這點已經十分不同于許多著名的儒學大家了。

鄭板橋的另一詩歌特點就是要求詩歌廣泛表現(xiàn)現(xiàn)實，反映社稷民生，正是這一點，使他十分追求詩歌的沉雄之美。而反映現(xiàn)實的文學特點，也決定了他的詩歌必然簡明扼要，針砭時弊，不容半點含蓄蘊藉或添油加醋。如他的《竹石》：

“咬定青山不放松，立根原來破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風?！?/p>

這首詩語言簡易明快，卻又執(zhí)著有力，具體生動地描述了竹子生在惡劣環(huán)境下，長在危難中，而又自由自在、堅定樂觀的性格。竹子在破碎的巖石中扎根，經受風吹雨打，但它就是“咬定青山不放松”。一個“咬”字，寫出了竹子頑強的生命力和堅定的信念。最后一句中的一個“任”字，又寫出了竹子無所畏懼、慷慨瀟灑、積極樂觀的精神風貌。字字精煉，一種大義凜然之氣撲面而來。

又如他的《題畫蘭》：

“身在千山頂上頭，突巖深縫妙香稠。非無腳下浮云鬧，來不相知去不留?！?/p>

不過四句詩，借詠物表達高人隱士的情操，孤芳自賞而不為世俗紛擾打動，一贊美了蘭花在艱苦惡劣的環(huán)境里，卓爾獨立的品行，歌詠了蘭花淡泊的心態(tài)，同時借此表白詩人自己堅持操守、淡薄自足、追求個性自由的情懷。寥寥幾句，便明確表達了鄭板橋淡泊名利，不隨波逐流的高尚情操。

鄭板橋也同情多苦多難的農民，封建階級對農民永無休止的壓迫，官府爪牙毫無人性地虐待，使他無比憤怒。他在山東范縣所寫的《私刑惡》一詩，揭露了這幫匪吏的罪惡。

官刑不敵私刑惡，椽吏搏人如豕博;斬筋抉髓剔毛發(fā)，督盜搜贓例苛虐。吼聲突地無人色，忽漫無聲四肢直，游魂蕩漾不得死，婉轉回魁天地黑。本因凍餒迫為非，又值奸刁取自肥;一絲一粒盡搜索，但憑皮骨當嚴威。分贊妻女小兒童，拘囚系械網一空;牽累無辜十七八，夜來鎖得鄰家翁。鄰家老翁年七十，自挺長椎敲史急。雷霆收聲怯吏威，云昏雨黑蒼天泣。

整首詩彌漫著讓人壓抑的氛圍，被貪官酷吏迫害的悲慘老百姓的形象躍于紙上，耳邊仿佛能聽到那凄厲的無奈的慘叫之聲。鄭板橋毫不隱晦地表達了自己對貧苦百姓的同情和對這種迫害百姓行為的極端譴責。

鄭板橋的詩歌中，極少見靡靡之音或綿軟無力之作，大多表現(xiàn)自己明確的情感或志向，這與他要求詩歌廣泛表現(xiàn)現(xiàn)實，關注民生社稷的觀點不謀而合。從這個角度而言，研究鄭板橋詩歌是絕對意義重大的。