○堯文群

(江西華東交通大學(xué) 外語學(xué)院，江西 南昌 330013)

一、前 言

多模態(tài)話語指運(yùn)用聽覺，視覺，觸覺等多種感覺，通過語言，圖像，聲音和動(dòng)作等多種手段和符號(hào)資源進(jìn)行交際的現(xiàn)象。［1］17隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，多模態(tài)交流逐漸成為社會(huì)交流的主流，語言以外其它非傳統(tǒng)符號(hào)，如圖像、音樂、顏色等已成為不可或缺的交流形式和表達(dá)意義的手段。多模態(tài)隱喻是指源域和目標(biāo)域全部或部分由不同符號(hào)模式來表示的隱喻。［2］在多模態(tài)的語境下，各種線條、形狀、式樣可以賦予我們的信仰、懷疑、希望、需求和理想以實(shí)體與形式。這些實(shí)體與形式通過兩種或多種模態(tài)或符號(hào)相互作用、相互組合，構(gòu)成多模態(tài)隱喻。［3］新時(shí)代的校園文化分為精神文化、制度文化、行為文化、物質(zhì)文化和媒體文化。［4］

二、校園文化多模態(tài)隱喻符號(hào)及意義潛勢

Forceville 認(rèn)為模態(tài)是“利用具體的感知過程可以闡釋的符號(hào)系統(tǒng)”。模態(tài)涉及兩個(gè)元素，一人的感官，二符號(hào)表征。與人的感官聯(lián)系起來，F(xiàn)orceville把多模態(tài)分為五種類型:視覺模態(tài)，聽覺模態(tài)，嗅覺模態(tài)，味覺模態(tài)和觸覺模態(tài)。［1］

語言文字。在校園文化多模態(tài)隱喻中，語言文字無處不在，文字隱喻起著說明，解釋或補(bǔ)充等畫龍點(diǎn)睛的作用。

色彩。色彩是最基本的視覺符號(hào)。校園文化多模態(tài)隱喻中色彩有的延續(xù)著古老傳統(tǒng)，有的表現(xiàn)新時(shí)代的創(chuàng)新，如人大?；諝v史悠久的深紅色和南京師大校徽青春洋溢的果綠色。

圖形。它是平面設(shè)計(jì)的概念。?；帐菆D形符號(hào)的典型代表。我國?；沼袡E圓形，盾形，圓形等，其中以圓形居多，在我國“天圓地方”的傳統(tǒng)文化中，圓形象征包容，靈活與開放。

圖案。它充滿創(chuàng)意，不可復(fù)制，是傳達(dá)多模態(tài)隱喻意圖與意義的重要載體。人大?；照腥齻€(gè)篆字體的"人"的圖案，簡潔而形象地彰顯人大辦學(xué)精神:一為人民辦學(xué);二以人為本培養(yǎng)和造就人才;三以人文社會(huì)科學(xué)為主。

造型。它是一個(gè)立體符號(hào)，傳達(dá)空間區(qū)域的文化信息，是校園物質(zhì)文化設(shè)計(jì)(如建筑雕像)的重要元素。校園雕塑是物化了的精神載體，蘊(yùn)含有巨大的潛在教育意義。

三、校園多模態(tài)隱喻的符號(hào)組合

Kress＆Leeuwen 認(rèn)為多模態(tài)通過綜合使用若干符號(hào)模態(tài)來強(qiáng)化同種意義的表達(dá)，或行使補(bǔ)充功能，或進(jìn)行有層次排序。［2］校園文化多模態(tài)隱喻的終極目標(biāo)是體現(xiàn)辦學(xué)理念，突出辦學(xué)特色和傳達(dá)校園精神，而這些無法名狀的抽象概念必須借助人類感官可以捕捉的多種模態(tài)或符號(hào)加以有效再現(xiàn)。

組合一:文字+圖像+色彩。校園多模態(tài)隱喻中的文字隱喻通常是識(shí)解多模態(tài)隱喻的核心;離開文字隱喻，整個(gè)多模態(tài)隱喻意義將無法辨別。圖1是大學(xué)生設(shè)計(jì)的創(chuàng)意廣告海報(bào)，它的隱喻意必須依靠海報(bào)下方的文字“Water is life/水是生命”凸顯。

圖1

組合二:圖案+色彩+圖形。多模態(tài)組成的平面隱喻中，文字隱喻不出現(xiàn)時(shí)，圖案隱喻成為主角。視覺隱喻把常規(guī)性的語言隱喻進(jìn)行視覺化處理，增強(qiáng)視覺沖擊力增強(qiáng)，引發(fā)人的情感效應(yīng)，更具影響力。同濟(jì)大學(xué)校徽(圖2)中心圖案三人劃龍舟昭示著同濟(jì)的目標(biāo):三人成眾，同舟共濟(jì)，向一流目標(biāo)奮力拼搏。

圖2

組合三:造型+材質(zhì)+圖像+色彩。當(dāng)校園文化多模態(tài)隱喻主體是立體實(shí)物，圖2 造型與材質(zhì)就構(gòu)成隱喻意義的焦點(diǎn)。建筑具有藝術(shù)與技術(shù)的雙重性。校門由過去的“兩橫一豎”結(jié)構(gòu)演變到現(xiàn)在的特色校門，造型和材質(zhì)功不可沒。國防科技大學(xué)校門外形呈正梯形(圖3)，兩側(cè)立柱寬厚巨大;墻體采用灰色和米色石材，層層堆疊，宛如一座堅(jiān)不可摧的堡壘牢固矗立于天地 之間，莊嚴(yán)、肅穆。上海交通大學(xué)閔行校區(qū)(圖4)校門采用了兩條白色斜拉橋式的鋼筋混凝土弧線作為主體結(jié)構(gòu)，大門中間點(diǎn)綴了幾條紅色鋼結(jié)構(gòu)拉接線條，簡單的曲線連接與明亮的紅白搭配，像兩根舞動(dòng)的飄帶，動(dòng)感十足，彰顯學(xué)校的年輕活潑與時(shí)尚現(xiàn)代。

圖3

圖4

組合四:音樂+舞蹈+圖像+色彩+語言。這種組合融合了視覺等多種感官模態(tài)與符號(hào)精彩地再現(xiàn)動(dòng)態(tài)的校園行為文化，如緊張激烈的競技比賽，意義非凡的主題活動(dòng)，激情四射的畢業(yè)演出等。中國海洋大學(xué)2006 年3 月啟動(dòng)“陽光使者”計(jì)劃，旨在呵護(hù)大學(xué)生心理健康，幫助大學(xué)生心靈成長。它的宗旨被完美地隱喻在活動(dòng)圖標(biāo)里“像陽光一樣撒進(jìn)每個(gè)人的心房(圖5)，給予每個(gè)人陽光般的溫暖和激勵(lì)”。該計(jì)劃實(shí)施至今，發(fā)展了陽光心理劇社，陽光心情報(bào)社和陽光團(tuán)輔社等組織，并舉辦了很多心理健康活動(dòng)。

圖5

校園是一個(gè)立體的文化世界，無論是來自客觀的需要還是出自主觀的需求，多模態(tài)隱喻大量存在校園文化中。各種多模態(tài)組合的隱喻散落在校園的各個(gè)角落，如?；眨Ｓ?xùn)，雕像，建筑，海報(bào)，人文活動(dòng)等。優(yōu)質(zhì)的校園文化應(yīng)該在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)精神和接軌新時(shí)代的基礎(chǔ)上，在校園文化的形態(tài)設(shè)計(jì)，尺度把握，色彩暗示等方面?zhèn)鬟f學(xué)校核心文化。［3］多模態(tài)隱喻認(rèn)為，借助文字，圖像，色彩，聲音及影像等語言與非語言的多種模態(tài)符號(hào)協(xié)同作用，隱喻目標(biāo)域的形體和空間維度更直觀，隱喻意義的生成和識(shí)解變得更鮮活生動(dòng)。［4］

［1］Forceville，C．＆Urios-Aparisi，E．2009．Multimodal Metaphor［M］．New York:Mouton de Gruyter．

［2］劉福英．大學(xué)?；斩嗄B(tài)隱喻現(xiàn)象及解讀［J］．河南社會(huì)科學(xué)，2012(5)．

［3］龐正專．對(duì)新時(shí)期高等學(xué)校校園文化建設(shè)的思考［J］．中國人才，2010(11)．

［4］謝競賢．多模態(tài)視角下的隱喻——兼評(píng)Charles Forceville的隱喻研究［J］．外語學(xué)刊，2011(5)．