張海霞

摘 要：社會存在是語言交際的前提，交際能力是言語運(yùn)用的體現(xiàn)。語言，作為人類交流最主要也是最基本的媒介，在社會交際中起著重要的作用。但是語言并非一成不變。語言的變異要求其運(yùn)用者交際能力的變化，只有做到這樣，才能實現(xiàn)交際目的。

關(guān)鍵詞：語言變異；社會；交際能力

語言，作為人們交流的媒介，是一種交流工具。而人類學(xué)習(xí)語言就是要具備運(yùn)用這種工具的能力，即交際能力。然而，語言并非一成不變，它會受到交際環(huán)境，社會，等其他因素的影響，語言的這種變化，我們稱之為語言變異。這種變異不僅表現(xiàn)在基本的語言構(gòu)成方面，如詞匯，語法，句法等，還表現(xiàn)在語言使用者話語選擇，心理等方面。人們要想在社會交流中正確合理的使用語言，即展現(xiàn)交際能力，就需要清楚地認(rèn)識到語言的變異。如果語言脫離交際情景，就難以發(fā)揮語言用于交流的目的。因而，在語言教學(xué)中，語言變異應(yīng)得到重視。

語言是人類交流最有利的媒介。它有著象征性的符號，系統(tǒng)性的結(jié)構(gòu)以及廣泛的應(yīng)用。相對于手勢語等其他交流方式而言，語言能夠準(zhǔn)確合理的達(dá)到交際目的。語言的出現(xiàn)是社會交際要求的產(chǎn)物。但是，語言并非只有一套模式。盡管它是社會成員所共有的，具備其本身的基本規(guī)則，但是人們也要在不同的情境下使用不同的語言形式，這就是語言的變異，它同樣也是社會需求的產(chǎn)物。而語言對社會或個人都會產(chǎn)生一定影響。例如，鄂爾多斯的經(jīng)濟(jì)在過去幾年較為發(fā)達(dá)，相對于內(nèi)蒙古地區(qū)其他的方言來說，鄂爾多斯口音在人們看來就是財富的表現(xiàn)。而鄂爾多斯人也通過他們的語言來顯示其經(jīng)濟(jì)地位。這就顯示了語言作為交流媒介在社會交往中的影響力。但是隨著社會環(huán)境的變化，人們的語言以及對語言的觀念也在發(fā)生著

變化。

語言變異多種多樣，下面我們從不同的方面來觀察語言的變異。第一種是年齡語言。例如，成年人多使用疊音與其交流，如，吃飯飯，睡覺覺，喝水水。第二種是性別語言。例如女性通常多使用疑問句來表達(dá)禮貌。第三，階層語言。例如印度英語就被認(rèn)為是社會地位較低的語言。第四，職業(yè)語言。不同的職業(yè)有屬于該職業(yè)的不同術(shù)語。第五，地區(qū)語言，即方言。人們可根據(jù)語言判斷一個人來自于哪里。第六，時代語言。例如“妻子”在古代表達(dá)的時妻子和孩子，在現(xiàn)代只表示妻子。這些語言的變異都是隨著社會環(huán)境的變化產(chǎn)生的。除此之外，個人使用的語言也有其自身的語域和風(fēng)格，這種以個體特征為表現(xiàn)的語域和風(fēng)格也是社會構(gòu)成的一部分，是社會交際的需要。在交際環(huán)境中，人們時常變換角色，變換語域和風(fēng)格，已達(dá)到交際目的。因此可見，語言無時不刻不在發(fā)生著變化。

交際作為一種社會活動，展現(xiàn)這一個人的語言使用能力。語言發(fā)生變異，交際能力也要隨著語言發(fā)生的變化而變化，這就體現(xiàn)了交際的社會性。那么如何體現(xiàn)一個人的交際能力呢？就是要求個人能夠根據(jù)交際環(huán)境的變化選擇不同的語言形式，即在不同的場合說不同的話，擅長變化語言。因而，交際能力與語言的變異是緊密相關(guān)的。交際是變化中的交際。變化中的交際又體現(xiàn)出人們可以合理使用語言變異實現(xiàn)交際目的。認(rèn)識到這一關(guān)系，并且掌握語言的各種變異，我們就能夠有效合理的運(yùn)用語言完成交際。這一理論也可以運(yùn)用到二語教學(xué)當(dāng)中。如果學(xué)生能夠依據(jù)不同的環(huán)境掌握不同的語言變異，就可以成功達(dá)到交際目的，而非啞巴英語。因而，語言變異應(yīng)作為教學(xué)中的重點(diǎn)。

由此可見，語言變異與交際能力是密不可分的，二者相互影響。社會存在是語言交際的前提，而語言變異又受社會環(huán)境的影響。語言和社會之間的相互作用使得他們彼此依賴而又相互發(fā)展。人作為維系這種關(guān)系的關(guān)鍵因素，既要了解社會變化，也要掌握語言發(fā)展。只有在這種情況下才能保證合理運(yùn)用語言變異并達(dá)到交際目的。

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