作為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，每年都要參加教師招聘工作，常有前來報名者對我說，“校長，我一定會憑良心把工作做好的，這一點請您一定放心?！币粋€人如果能“憑良心”做事，那還有什么可說的呢？起初，我常這樣想，并為前來報名者這種毅然決然而感動。但事后我一直在想，到底什么叫“憑良心”做事？什么樣的情況下“憑良心”做事才能把事情做好？

一、“憑良心”做事這一觀點的成因

“仁、義、禮、智、信”是儒家思想的精髓，中華民族是受儒家思想影響非常深的一個國度。大凡仁者愛人，義者必信，禮者以禮待人也必將贏得人以禮待之，至于智者凡事必先三思而后行，發(fā)乎理，合乎情。

到了今天，之乎者也的嗟嘆自然少了，“仁、義、禮、智、信”也被眾人以“憑良心”三個字統(tǒng)而代之了。因為在今天“良心”幾乎成了德性的代名詞。“良心”的意義決不僅僅是一般的社會倫理，已不斷地方升華成了一種深刻的，寓含甚廣的人生哲學(xué)。在中國古代的儒學(xué)“良心論”中，良心就是最后的主宰，就是本原，就是人，作為為安身立命的依據(jù)。

正是基于這樣的認識，“憑良心”做事，“憑良心”做人，漸漸地就成了似乎是完美無缺的為人處世的最高境界。好像“憑良心”就可以區(qū)分所有的假丑惡，發(fā)現(xiàn)所有的真善美；好像“憑良心”就可以擔(dān)當所有的義務(wù)，承擔(dān)所有的責(zé)任；好像“憑良心”就可以做一切事情，把一切事情辦好了。由此而來，“憑良心”成了很多人的通關(guān)證，也成了很多人的護身符和宣揚自己德行的名片——我是一個憑良心做事的人！冠而冕之，堂而皇之！

二、“憑良心”做事可能出現(xiàn)的結(jié)果

作為一名教育管理工作者，在具體的教育教學(xué)管理工作過程中，我發(fā)覺，僅“憑良心”做事不一定能辦好事情，弄不好，有時候可能還會把事情辦砸了去。

第一，“憑良心”做事，很可能是一種推托之詞。在現(xiàn)實生活中，尤其是在教育管理過程中，就有那么一些老師，當學(xué)習(xí)學(xué)校有關(guān)工作規(guī)定和要求的時候，不去認真聽，不認真對待。老是說，“講那么多干什么呢？我會憑良心做事，認真對待的?！边@其實就是對學(xué)校管理工作的一種推托，一種不樂意接受管理的表現(xiàn)，一種自由散漫我行我素的拖辭。

第二，“憑良心”做事，往往缺少規(guī)范，很可能有失偏頗。之所以這么說，說白了，“憑良心”做事，就是憑感覺做事。憑感覺做事，往往是缺少規(guī)范的，有時還可能違背科學(xué)，很可能失之偏頗。首先是因為每一個人對事情的認知各有不同的，也就意味著不同的人“憑良心”的內(nèi)涵和實質(zhì)也是不同的。有時候，有的老師可能“憑良心”教了，但并沒有按照科學(xué)規(guī)范去教，可能僅僅局限在自己已有的經(jīng)驗之上，很可能就教不到位。其次，如果老師“憑良心”工作所能達的程度、質(zhì)量和效果與家長和學(xué)生的期望值存在較大的差距，那么，我們盡管“憑良心”做了，最終還是不能得到家長的認可，不能讓家長滿意。這樣的“憑良心”肯定是有失偏頗的，也是不規(guī)范的。

三、對“憑良心”做事者的正面引導(dǎo)

“憑良心”做事在很多的時候可能會要求我們?nèi)フ_地做事，但是不見得就能保證“憑良心”做的每一件事都正確，這就需要我們正確地去引導(dǎo)。一是賦予“憑良心”的行為以義務(wù)感和責(zé)任感，使每一個教育者對正在發(fā)生的行為或即將發(fā)生的行為進行意志的抉擇和情緒的有效控制。二是提升“憑良心”做事者的道德判斷與評價的能力，如果沒有假丑惡與真善美的正確分辨，良心也就不存在了，這樣的“憑良心”的行為也就失去了正義的支撐，正道的指引。三是要不斷提高“憑良心”做事的理性思考，盡可能減少以個體為中心的自我中心意識成分，讓良心成為一種內(nèi)在的理性的思考判斷力，科學(xué)而準確的評價力，義務(wù)與好惡的情感，控制與抉擇的意志，持久的習(xí)慣和信念在個人意識中的綜合統(tǒng)一。

四、“憑良心”做事必須具備的前提

“憑良心”做事，本來并不是一件壞事。相反，在某種程度上來說，能“憑良心”做事，已經(jīng)不是一件很容易的事情，其本身也是一種負責(zé)任的體現(xiàn)。我以為“憑良心”做事應(yīng)該具備以下幾個前提：一是“憑良心”做事者須具備比較高的個人綜合素養(yǎng)。如果每一位老師擁有全面的綜合素養(yǎng)，具備精湛的教藝，能認真分析教材、教法、認真分析學(xué)情且有明確的目標，那么這樣的“憑良心”就有了根基，教書育人也就有了底氣。二是“憑良心”者須有正確的人生觀、價值觀。價值取向不同，那么一個人“憑良心”的立足點自然也就不同，立足點的不同，也必將導(dǎo)致“憑良心”做事的行為、方式、效果以及行為指向性出現(xiàn)偏差。弄不好，“憑良心”做事的時候恰恰被自己的價值觀和人生觀導(dǎo)向另一個極端。三是要具備端正的工作態(tài)度，強烈的敬業(yè)精神，先進的教育理念。如果一個教育工作者，具備勤勉務(wù)實的教風(fēng)，不斷進取的學(xué)風(fēng)，孜孜不倦的敬業(yè)精神，敢為人先的創(chuàng)新精神，能在教海里泛舟，能在教藝上深研，那么，在這個基礎(chǔ)上“憑良心”教書育人，我認為是一件好事。

作者簡介：

楊雄（1970～），男，漢族，貴州省惠水縣人，貴州省惠水縣鴨絨民族中學(xué)教師。研究方向：中學(xué)語文。