李海偉

對(duì)教學(xué)過(guò)程生動(dòng)可變性的概括，這就是所謂的“生成”。生成的教學(xué)過(guò)程是一個(gè)漸進(jìn)的、多層次和多角度的非線性序列，它不可能百分之百按既定的軌道運(yùn)行，常常會(huì)生成一些意料之外的新信息、新情境、新思維和新方法，尤其是當(dāng)師生雙方的主動(dòng)性、積極性得到充分的發(fā)揮時(shí)，實(shí)際的教學(xué)過(guò)程要比預(yù)定的生動(dòng)、活潑、豐富得多。

那么，我們?nèi)绾尾拍軗碛幸浑p慧眼，及時(shí)將富有價(jià)值的生成資源，理智地納入課堂臨場(chǎng)設(shè)計(jì)的范疇之中，讓動(dòng)態(tài)生成變得有效呢？

一、引申歸謬

學(xué)習(xí)《孫悟空三打白骨精》，當(dāng)老師讓學(xué)生交流讀課文的感受時(shí)，一位學(xué)生說(shuō)：“我很敬佩白骨精。雖然她兩次都沒(méi)有把孫悟空趕走，但她都沒(méi)有泄氣?！贝藭r(shí)，老師沒(méi)有立即給予評(píng)價(jià)，而是等該學(xué)生把自己的感受講完后，反問(wèn)道：“白骨精不泄氣是做好事，還是干壞事呢？”學(xué)生一下子明白了白骨精越不泄氣，干的壞事就越多，不好意思地笑了。

由于受到兒童思維局限性的制約，學(xué)生只考慮到了白骨精的行為表象，而沒(méi)有顧及行為的后果，這種對(duì)白骨精“不泄氣”的感悟顯然是錯(cuò)誤的。在教學(xué)過(guò)程中，老師并沒(méi)有因尊重學(xué)生的獨(dú)特感悟而給予不恰當(dāng)?shù)馁p識(shí)，也沒(méi)有因其不正確而大加撻伐，而是用“是做好事，還是干壞事”激發(fā)學(xué)生引申思考。讓學(xué)生通過(guò)對(duì)白骨精不泄氣不良“后果”的認(rèn)識(shí)，自悟觀點(diǎn)的“荒謬”，自然而然地明辨了是非，澄清了認(rèn)識(shí)，把學(xué)生的思維導(dǎo)向正確的方向，對(duì)課文的理解達(dá)到了新的深度。

二、巧借“外援”

教學(xué)柳宗元的《江雪》時(shí)，有一位學(xué)生提出：“這么冷的天，那個(gè)老翁為什么還在江上釣魚(yú)？”老師鼓勵(lì)學(xué)生大膽地設(shè)想原因。有的學(xué)生認(rèn)為他家里窮，以捕魚(yú)為生，天冷也要來(lái)釣魚(yú)；有的學(xué)生認(rèn)為他是個(gè)釣魚(yú)愛(ài)好者，所以也就顧不上天冷了；有的學(xué)生認(rèn)為老翁遇上什么傷心事了；還有的學(xué)生提出可能是他犯了什么錯(cuò)誤，用釣魚(yú)排遣心中的郁悶。面對(duì)學(xué)生“自由發(fā)揮”的答案，老師沒(méi)有馬上加以評(píng)判，而是給學(xué)生提供了事先準(zhǔn)備好的柳宗元生平簡(jiǎn)介。當(dāng)學(xué)生讀完柳宗元生平簡(jiǎn)介后，對(duì)課文有了新的理解。有的學(xué)生認(rèn)為這首詩(shī)是柳宗元被貶永州時(shí)寫(xiě)的，詩(shī)人是在借“蓑笠翁”表達(dá)自己的心情。

如果從學(xué)生已有的人生閱歷來(lái)看，學(xué)生一開(kāi)始的感悟無(wú)疑是獨(dú)到的，而且是可以理解的，但對(duì)于《江雪》這樣一首寄托了詩(shī)人擺脫世俗、超然物外思想情感的詩(shī)篇來(lái)說(shuō)，這樣的感悟無(wú)疑是淺薄的。語(yǔ)文教學(xué)不僅要珍視學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，而且應(yīng)該提高學(xué)生的文化品位和審美情趣。

三、回歸文本

教學(xué)《景陽(yáng)岡》一課，學(xué)生讀到武松打死老虎時(shí)教師問(wèn)：“你們有什么感受？”有學(xué)生說(shuō)：“如果我是店家，武松打死老虎立了功，他所得到賞銀的一半應(yīng)該分給我，因?yàn)槲业?8碗老酒功不可沒(méi)?！泵鎸?duì)這樣出乎意料的“獨(dú)特體驗(yàn)”，教師請(qǐng)學(xué)生再次回到課文，找一找課文中有關(guān)店家的描寫(xiě)。學(xué)生很快就找到不少相關(guān)信息?！暗昙液Y酒，只篩3碗，怕客官喝醉?！薄拔渌珊攘?8碗酒后出了店門(mén)，店家叫他回來(lái)看景陽(yáng)岡上有虎傷人的官司榜文?！庇辛诉@些，學(xué)生很快就感悟到：“從這些描寫(xiě)中，我感受到店家非常注意顧客身體健康和生命安全，很有職業(yè)道德?！边@個(gè)感悟與要分一半賞錢(qián)的感悟相比，思想境界上明顯高出許多。

由此，如果學(xué)生由于未能全面把握課文的有關(guān)內(nèi)容而生成不正確的感悟，老師應(yīng)該果斷地讓學(xué)生回歸文本，通過(guò)文本細(xì)讀，把握文本的相關(guān)信息，在正確理解詞句的同時(shí)，發(fā)展思維能力，從偏狹、膚淺走向?qū)φn文的全面深刻理解。

四、順?biāo)浦?/p>

教學(xué)《狐貍和烏鴉》這一課，其中第二小節(jié)是這樣的，“有一天，烏鴉飛出去給他的孩子找吃的。他找到一片肉，叼了回來(lái)，站在窩旁邊的樹(shù)枝上，心里很高興。”不料學(xué)生的自主學(xué)習(xí)與課文大相徑庭。有的說(shuō)：“烏鴉已經(jīng)飛到窩旁邊的樹(shù)枝上，干嗎不到窩里去喂小烏鴉，偏要等狐貍來(lái)騙他？”有的說(shuō)：“這時(shí)窩里的小烏鴉肯定會(huì)呱呱大叫，急著要媽媽喂食，烏鴉媽媽怎么會(huì)有心思去跟狐貍聊天？”顯然，這是老師在備課時(shí)預(yù)設(shè)不到的情況。一個(gè)何不讓大家來(lái)改課文的念頭產(chǎn)生了，便順?biāo)浦壅f(shuō)：“大家說(shuō)得有點(diǎn)道理，課文是人寫(xiě)的，如果不妥當(dāng)，當(dāng)然也可以修改。你們覺(jué)得怎樣改才合理？”于是，孩子們更來(lái)勁了，多數(shù)意見(jiàn)認(rèn)為，可以改成“烏鴉飛累了，停歇在半路的一棵樹(shù)上，心里很高興。一只狐貍跑過(guò)來(lái)……”

教材不是神圣的，有時(shí)候也會(huì)出現(xiàn)一些錯(cuò)誤。作為一則寓言來(lái)說(shuō)，《狐貍和烏鴉》雖然是想象出來(lái)的故事，但也要符合事物發(fā)展的內(nèi)在邏輯，合乎“常理”。從教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)來(lái)看，學(xué)生所言鑿鑿，合情合理，面對(duì)這樣的“意外”，老師一方面要尊重文本，同時(shí)也要勇于超越文本，憑借自己良好的語(yǔ)言積累，作出妥善的判斷，順著學(xué)生的思路為教材提出合適的修改意見(jiàn)，而沒(méi)有必要為維護(hù)所謂的“權(quán)威”，而抹殺學(xué)生思維的積極性和創(chuàng)造性。

參考文獻(xiàn)：

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