【摘要】：苗族刺繡歷史悠久、造型獨(dú)特，因其深厚的民族性與高超的藝術(shù)性深受全國(guó)各族人民喜愛(ài)。苗族刺繡源流久遠(yuǎn)，發(fā)展至清朝時(shí)期在民間得到普及并達(dá)到巔峰水平。苗族人口眾多，文化燦爛，苗族刺繡不僅是一種出眾的刺繡工藝，更是帶有苗族思維方式的獨(dú)特文化遺產(chǎn)。本文以我國(guó)苗族刺繡工藝實(shí)際為基礎(chǔ)，以其發(fā)展源流、方向、文化內(nèi)涵與藝術(shù)特征為幾個(gè)基本方面，對(duì)苗族刺繡進(jìn)行了分析與評(píng)價(jià)。

【關(guān)鍵詞】：苗族;刺繡;發(fā)展源流;藝術(shù)特征;評(píng)價(jià)

1苗族刺繡發(fā)展源流

刺繡，古時(shí)稱“針繡”，民間俗稱“繡花”，是指在設(shè)計(jì)布料的花紋和色彩搭配基礎(chǔ)上在絲綢或者布匹上進(jìn)行針線的搬運(yùn)，以繡出來(lái)成型的花紋、文字或圖案的活動(dòng)。隨著時(shí)代的發(fā)展，刺繡越來(lái)越成為難得的美術(shù)藝術(shù)品。中國(guó)刺繡工藝品至今有著三四千年的歷史源流，比較著名的刺繡類別有蘇州刺繡、湖南刺繡、蜀繡、京繡、苗繡等，苗繡在這些刺繡藝術(shù)品中占有著不可替代的重要地位，是我國(guó)質(zhì)樸的刺繡品種之一。

苗族刺繡的起源可以追溯自今至少兩千五百年的古代時(shí)期，隨著苗族發(fā)展而出現(xiàn)。苗族活動(dòng)年代據(jù)史學(xué)家考證距今五六千年，與皇帝和蚩尤同為一個(gè)時(shí)代。目前人們能夠見(jiàn)到的最早刺繡產(chǎn)品是公元5世紀(jì)春秋時(shí)代的長(zhǎng)沙楚墓刺繡出土實(shí)物，考古學(xué)認(rèn)為，“楚苗同源”，這便告訴我們苗族至晚在距今兩千五百年之前，就已經(jīng)有了刺繡的基本能力。

而后至唐宋元明清，苗繡在漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期由宮廷的專屬技能發(fā)展到民間，迎來(lái)了其發(fā)展的大繁榮時(shí)期。而后至清朝“改土歸流”，苗繡工藝更是隨著統(tǒng)治者的推崇而獲得空前發(fā)展，統(tǒng)治者不僅在苗族設(shè)立府縣衙門(mén)，更是用武力支持，開(kāi)拓“生苗”地區(qū)，改變了苗族的生存方式，從根本上加強(qiáng)了苗族與其他各族的聯(lián)系，促進(jìn)了苗族各方面的大發(fā)展，尤其是促進(jìn)了苗族刺繡工藝的繼續(xù)提高與擴(kuò)散流傳。清朝“改土歸流”的數(shù)十年時(shí)間中，苗族刺繡產(chǎn)品的印染水準(zhǔn)也有了極大提高，豐富了苗繡產(chǎn)品的構(gòu)成，并最終促進(jìn)苗族刺繡成為一種與眾不同的獨(dú)特藝術(shù)，在苗族地區(qū)代代相傳。

2苗族刺繡的文化內(nèi)涵

文化內(nèi)涵又可稱為作品中主題體現(xiàn)的文化背景，苗族刺繡的文化內(nèi)涵便是發(fā)展中的苗繡產(chǎn)品各階段的不同主題內(nèi)涵。

人們常說(shuō)藝術(shù)來(lái)源于生活，苗繡作為一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)同樣來(lái)源于苗族人民生活的方方面面，不僅其外形風(fēng)格與紋路圖案有多少外在的不同，所有苗繡工藝品都是來(lái)源于苗族人民對(duì)于自身生活、生存環(huán)境及其民族的認(rèn)識(shí)與感知。因此，所有的苗繡工藝產(chǎn)品主題往往深刻而又豐富，但同時(shí)，也存在著隨時(shí)間變遷的時(shí)代性特點(diǎn)。

原始時(shí)代，苗族人對(duì)自然崇拜，認(rèn)為命運(yùn)由上天主宰，因此其工藝品創(chuàng)作往往以歌頌自然、崇拜自然、向往自然等主題為主。到了原始時(shí)代向農(nóng)耕時(shí)代過(guò)渡時(shí)期，苗族人民不再過(guò)度崇拜自然，敬畏自然，卻仍然對(duì)未知的世界有著敬仰與畏懼，認(rèn)為世界上存在神仙如盤(pán)古可以開(kāi)天可以辟地，這個(gè)時(shí)期苗繡產(chǎn)品的基本主題便以神話傳說(shuō)為主，刺繡圖案與文字往往以神話故事的基本內(nèi)容為主要方面對(duì)其進(jìn)行展現(xiàn)或歌頌。文明時(shí)代到達(dá)后，苗族人民開(kāi)始更多地關(guān)注自身，追求自我，這一時(shí)期他們進(jìn)行了對(duì)生命的重新思索，并對(duì)以往的民族與刺繡歷史進(jìn)行回顧總結(jié)與分析，這一時(shí)期反映生活的刺繡產(chǎn)品主題便成為了生命感悟與歷史回顧系列。

由此可見(jiàn)，在歷史的發(fā)展中，苗繡對(duì)于苗族人民不僅僅是一種工藝手段，更是一種情感寄托方式，不同的歷史時(shí)期這種情感寄托有著不同的外在表現(xiàn)。

3苗族刺繡藝術(shù)特征

3.1造型獨(dú)特，文化特征濃厚

苗族刺繡產(chǎn)品首要而明顯的藝術(shù)特征便是其往往造型獨(dú)特而大膽如繡龍紋把鳥(niǎo)繡為蟲(chóng)身鳥(niǎo)足或者多頭之鳥(niǎo)等等，蘊(yùn)含著深刻的文化內(nèi)涵?？v觀苗族刺繡產(chǎn)品歷史發(fā)展脈絡(luò)，其造型變遷可以總結(jié)如下：

3.1.1集體性、傳承性明顯

苗族刺繡往往為苗族婦女的特有活動(dòng)，苗族不同地區(qū)的婦女們往往有著同樣的會(huì)織布繡花的技能，形成了苗繡產(chǎn)品獨(dú)有的創(chuàng)作群體。因此在苗繡的發(fā)展過(guò)程中，某一地域的苗族婦女都有其地域的共同特點(diǎn)，不同地域之間稍有不同。在苗繡發(fā)展上來(lái)看，苗繡手藝以家族相傳，苗族婦女從幼小時(shí)便開(kāi)始學(xué)習(xí)刺繡，姐妹、母親是其指導(dǎo)教師，這便導(dǎo)致了現(xiàn)在苗繡產(chǎn)品的傳承特點(diǎn)明顯。

3.2色彩運(yùn)用強(qiáng)烈

從另一個(gè)方面來(lái)說(shuō)，苗族似乎自古對(duì)色彩就有獨(dú)特的審美與追求，縱觀其產(chǎn)品發(fā)展，苗繡往往以暖色調(diào)為主，冷色調(diào)少用，配色大膽自由而不管色彩規(guī)律限制，十分耀眼奪目。

4評(píng)價(jià)

從以上看來(lái)，苗繡的藝術(shù)產(chǎn)品民族氣息與鄉(xiāng)土情結(jié)明顯，其刺繡產(chǎn)品與當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)、經(jīng)濟(jì)生活狀態(tài)及其歷史發(fā)展緊密相關(guān)，與其審美內(nèi)涵的發(fā)展一脈相承，形成了自己獨(dú)有的刺繡方式與刺繡工藝。每一個(gè)民族都有自己獨(dú)有的天地，在這片天地中，其人民把自己的鄉(xiāng)土特點(diǎn)與生存技能自然地融為一體。因此，苗繡不僅是我國(guó)藝術(shù)園林當(dāng)中的耀眼瑰寶，對(duì)苗族人自己來(lái)說(shuō)，不僅僅是技藝，更是精神家園與情感寄托，并將隨著他們民族的發(fā)展繼續(xù)傳承下去。

參考文獻(xiàn)：

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