【摘要】：黨的十八大對高等教育的任務(wù)要求非常明確，我們貫徹落實十八大精神，更加自覺地把人民放在最高位置，以促進(jìn)公平為取向，努力解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的教育問題。人的全面發(fā)展的實現(xiàn)是馬克思主義人學(xué)的核心內(nèi)容，是馬克思主義經(jīng)典作家所追求的偉大理想，更是我們每個人內(nèi)心的夢。高校作為高級專門人才培養(yǎng)的最重要陣地，不僅為人的發(fā)展和社會的進(jìn)步提供著智力資源，而且還擔(dān)負(fù)著傳承和創(chuàng)新民族文化、塑造民族精神的歷史責(zé)任。從這一意義上講，它起著引領(lǐng)社會、塑造民族靈魂的作用。全面把握高等教育與“ 人的全面發(fā)展”，探析高等教育在人的全面發(fā)展過程中的價值具有重要的理論意義和實踐意義。

【關(guān)鍵詞】：馬克思;全面發(fā)展;公平取向;擔(dān)當(dāng)

黨的十八大對高等教育的任務(wù)要求非常明確，我們貫徹落實十八大精神，就是要更加堅定地走中國特色高等教育發(fā)展道路，以提高質(zhì)量為核心，推動高等教育內(nèi)涵式發(fā)展;更加深入地推進(jìn)教育領(lǐng)域綜合改革，突破重點領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)的體制機(jī)制障礙;更加自覺地把人民放在最高位置，以促進(jìn)教育公平為取向，努力解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的教育問題;更加扎實地貫徹黨的教育方針，以立德樹人為根本，全面提高高校黨的建設(shè)科學(xué)化水平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

一、全面深刻把握人的全面發(fā)展學(xué)說

人的全面發(fā)展學(xué)說就其涵蓋的意義層面上講，不僅包括教育，而且包括社會，是全人類社會發(fā)展。教育通過傳播傳授一定的思想觀念和文化意識，提高人的精神修養(yǎng)，使人們在道德、審美、理想、信仰上不僅保持積極健康科學(xué)的價值取向，而且使人的精神世界不斷地向高層次發(fā)展在人的發(fā)展中起著主導(dǎo)作用，其意義就在于把人的本質(zhì)引伸出來，賦予人更豐富的“內(nèi)涵”。使人能夠在體力和智力上，獲得盡可能全面的、充分的、統(tǒng)一的、自由的發(fā)展，使個體的人生話得更有意義、更有價值。人的全面發(fā)展，并非指每個人都能達(dá)到全知全能，而是指構(gòu)成人的素質(zhì)的主要的基本的方面得到全面的培養(yǎng)和提高，并使人的這些全面素質(zhì)在創(chuàng)造性的勞動和其他社會活動中得到充分發(fā)揮。人的自由而全面的發(fā)展，不是人性至善、理性萬能等人本主義的舊論，而是在考慮了人的能動性與受動性、人的創(chuàng)造性與異化人的有限與無限等多種可能性的基礎(chǔ)上，為人的各種潛能的開發(fā)，為人的全面發(fā)展人的自由的真正實現(xiàn)提供一個開放的空間 馬克思把 “人”看作是一切活 動和一切關(guān)系的承擔(dān)者以及基礎(chǔ)，看作是社會歷史的前提和創(chuàng)造主體，而且“始終是主體”。從實踐意義上看，馬克思主義的思想核心包含實踐的人、人的實踐以及人的主體性等要素。馬克思主義的人的主體性思想超越了傳統(tǒng)哲學(xué)的思維方式，為最終實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展找到了科學(xué)路徑。人的全面發(fā)展問題已是一個古老的哲學(xué)和教育學(xué)課題。對人的全面發(fā)展的向往是古代哲人思想中的顯著特點。討論人的全面發(fā)展在思想史上與討論人的本質(zhì)一樣源遠(yuǎn)流長。古希臘的雅典教育就是身心和諧思想的實踐，亞里士多德提出了德智體和 諧發(fā)展的教育主張。

馬克思從經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)和科學(xué)社會主義等不同角度對人的全面發(fā)展進(jìn)行了闡 述，他通過分析人的本質(zhì)來揭示個人全面發(fā)展的基本內(nèi)涵，主要包括兩方面內(nèi) 容：第一，指勞動能力的全面發(fā)展;第二，指克服人發(fā)展的一切片面性，實現(xiàn)人的個性的真正全面和自由的發(fā)展。教育從終極意義上關(guān)注人的問題，它應(yīng)對社會每個成員的全面發(fā)展作出貢獻(xiàn)。教育乃是對人的發(fā)展的自覺追求。對人的勞動能力的發(fā)展而言，教育是一個極為重要的因素。教育培養(yǎng)人的勞動能力，包括學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)知識，學(xué)習(xí)和掌握技術(shù)技能，以及正確的勞動態(tài)度和對勞動成果的享用。人們接受教育的過程就是不斷提高勞動能力的過程。教育可以賦予人以認(rèn)識世界、改造世界的能力。一方面使人更好地適應(yīng)現(xiàn)實社會生活，而另一方面又使人不斷地不滿足于現(xiàn)實生活，從而引導(dǎo)人不斷地從必然王國走向由王國，不斷地趨于人自身解放的目標(biāo)。人的全面發(fā)展學(xué)說就其涵蓋的意義層面上講，不僅包括教育，而且包括社會，是全人類社會發(fā)展無產(chǎn)階級的歷史使命所要追求的終極目標(biāo)馬克思認(rèn)為。由于教育面對的是人，理應(yīng)從關(guān)注人的全面發(fā)展出發(fā)，不斷提升人的生命質(zhì)量，促進(jìn)人與自然、社會的協(xié)調(diào)發(fā)展 。

二、高校、高等教育在人的全面發(fā)展過程中的擔(dān)當(dāng)

高校在提升智慧、完善思維、培養(yǎng)人才的層面來看，它卻具有主導(dǎo)性。

事實上，高等教育作為高級專門人才培養(yǎng)的最重要階段，不僅為人的發(fā)展和社會的進(jìn)步提供著智力資源，而且還擔(dān)負(fù)著傳承和創(chuàng)新民族文化、塑造民族精神的歷史責(zé)任，是人的發(fā)展和社會進(jìn)步的主導(dǎo)。社會發(fā)展的根本是人的全面發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展是社會發(fā)展的目的。高等教育應(yīng)在推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展的社會現(xiàn)代化進(jìn)程中發(fā)揮主體性作用，使促進(jìn)人的全面發(fā)展成為高等教育的神圣使命。實現(xiàn)人的現(xiàn)代化是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的必然要求。人的全面發(fā)展則是人的現(xiàn)代 化 的最終目的和必然結(jié)果。

全面把握高等教育與“人的全面發(fā)展”對高等教育的發(fā)展作出規(guī)劃和部署，為高等教育的發(fā)展?fàn)I造良好的環(huán)境，提供合理的制度和輿論支持。從一定意義上講，高等教育以其科學(xué)的理論、先進(jìn)的文化、系統(tǒng)的思想、發(fā)達(dá)的技術(shù)以及完備的教學(xué)形式開發(fā)受教育者的智慧，拓展其素質(zhì)，豐富其知識，提升其技巧技能，塑造其人格。甚至可以說，有什么樣的高等教育，就有什么樣的高級人才。高等教 育的主體地位和主導(dǎo)性得到了充分尊重，其內(nèi)在規(guī)律能符合條件地展開 。

三、高校提升人的全面發(fā)展的創(chuàng)新路徑

1.倡導(dǎo)學(xué)術(shù)自由。高校作為一個特殊群體，其本質(zhì)特征是自由，即學(xué)術(shù)自由和思想自由?？梢哉f，這是高等教育培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展之人才的先決條件，同時，也是高等教育發(fā)揮其社會引導(dǎo)作用的關(guān)鍵之所在。當(dāng)代國際格局的變化，競爭的日益激烈，科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，信息社會數(shù)字地球的出現(xiàn)，要求我國的高等教育要促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，要培養(yǎng)知識面廣、能力強(qiáng)、素質(zhì)高的學(xué)生來滿足社會的需求。

2.高校要通過人文教育促進(jìn)人的全面發(fā)展;高等學(xué)校教育必須關(guān)注學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，科學(xué)技術(shù)知識和人文知識在高等教育中應(yīng)該并重培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。人文精神是人的素質(zhì)全面發(fā)展的核心內(nèi)容。高等教育要實現(xiàn)促進(jìn)人全面發(fā)展的目的，必須對人文教育進(jìn)行合理的價值定位，并采取措施切實加強(qiáng)和改善人文教育。

高等教育要堅定不移貫徹落實十八大精神，更加自覺地把人民放在最高位置，以促進(jìn)公平為取向，努力解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的教育問題，努力促進(jìn)人的全面發(fā)展。

參 考 文 獻(xiàn) ：

[1]1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿[M]北京：人民出版社，20008

[2]德意志意識形態(tài)（節(jié)選本）[M].北京;人民出版社，2003.

[3]李劍萍，《中國現(xiàn)代教育問題史論[M].人民出版社， 2005年4月版 .