【摘要】：高建群筆下的小說創(chuàng)作是通過風(fēng)俗、神話、傳說、歌謠，以及歷史事件、物件、手工藝作品等這些饒有意味的特殊的符號(hào)來加以表現(xiàn)，為小說賦予了新的內(nèi)涵。也正因此，高建群的小說創(chuàng)作具有濃厚的地域文化特色和一定的歷史性。本文旨在通過對(duì)高建群小說的美學(xué)風(fēng)格分析，探討多種文化并存下所呈現(xiàn)出來的特殊的人物性格與生活圖景，探討歷史和小說創(chuàng)作的關(guān)系，呈現(xiàn)一種地域性的美。

【關(guān)鍵詞】：陜北文學(xué);歷史題材;地域性審美風(fēng)范;美學(xué)特征

高建群以一種最為質(zhì)樸的寫作姿態(tài)，向世人展示新疆平原、渭河平原、陜北高原最為真實(shí)的民間生活，這些生活的體驗(yàn)揭示著一個(gè)民族的過往和現(xiàn)在。他的小說中民族命運(yùn)與個(gè)人命運(yùn)交織，通過微小的人物串聯(lián)起復(fù)雜的歷史變遷過程，既是對(duì)民族存在、發(fā)展之謎的探索，又包含著對(duì)底層民眾生老病死的關(guān)切，體現(xiàn)出一個(gè)作家高度的社會(huì)責(zé)任感，為讀者找回那些最為原始的充滿激情的生命張力。

1高建群及其作品簡(jiǎn)介

高建群是“陜軍東征”的重要組成分，是浪漫派文學(xué)“最后的騎士”，他生于渭河平原，駐守新疆阿勒泰草原五年，而陜北既是他的成長之地，又是他的工作之地，豐富的人生經(jīng)歷使他擁有了一種別樣的生命經(jīng)驗(yàn)。高建群的小說作品，不論是“大西北三部曲”系列：《最后一個(gè)匈奴》、《最后的民間》、《最后的遠(yuǎn)行》，還是邊關(guān)題材《遙遠(yuǎn)的白房子》、《愁容騎士》，或是關(guān)中平原小說《大平原》，都帶有一種蒼涼質(zhì)樸的美感和一種蠻野的生命力量。他敘事能力獨(dú)立而強(qiáng)大，有著深厚的文化積淀和廣闊的文化視野，他的一生都在追求希臘悲劇式的崇高感美學(xué)思想，他的小說總體上具有較高的文學(xué)價(jià)值，契合了文學(xué)接受者的審美期待，是一位有個(gè)性的優(yōu)秀作家。

2美學(xué)的基本概念

對(duì)美的追求刺激了美學(xué)的發(fā)展，也構(gòu)成了美學(xué)發(fā)展的最基本的條件。最早使用美學(xué)這個(gè)術(shù)語作為一門學(xué)科名稱的，是被稱為美學(xué)之父的德國理性主義者鮑姆嘉登，而隨著社會(huì)的發(fā)展，美學(xué)已經(jīng)從“直覺”、“愛好”、甚至“偏好”的原始形態(tài)演變成具有共性的審美標(biāo)準(zhǔn)、符合科學(xué)的視覺規(guī)律、大多數(shù)人能夠接受的現(xiàn)代學(xué)科。美學(xué)從根本上就是一門關(guān)于人的審美價(jià)值的學(xué)科。美的基本形態(tài)是優(yōu)美和崇高、悲劇和喜劇。美學(xué)思想的兩個(gè)基本特點(diǎn)：一是能夠借助語言形式進(jìn)行傳播;二是美學(xué)思想具有理論的形態(tài)，具有明確的理論觀點(diǎn)和概念范疇。

3高建群小說作品的美學(xué)風(fēng)格

3.1高建群小說創(chuàng)作中的歷史題材

在不同的歷史背景和不同的精神背景下，小說審美呈現(xiàn)形式是各不相同的。高建群小說創(chuàng)作中包含了種種復(fù)雜的成分，廣泛的歷史題材表現(xiàn)了其審美過程中自由自在的原始生命活力。高建群代表作《最后一個(gè)匈奴》本身就是歷史傳奇題材的小說，是一幅描寫陜北歷史文化的浩瀚長卷：土匪武裝的三反四復(fù)，楊作新的深入虎穴，謝子長、劉志丹的創(chuàng)建根據(jù)地，毛澤東率領(lǐng)紅軍抵達(dá)陜北，掀開中國革命史的新篇章;《遙遠(yuǎn)的白房子》也是一部具有歷史性題材的小說，講述了一個(gè)狡猾的侵略者將一張牛皮剪成條后圈地來侵略中國而失敗的歷史故事。其中主人公馬鐮刀的經(jīng)歷頗具傳奇色彩，最終因?yàn)樽约旱氖д`而自殺，那遙遠(yuǎn)的白房子成為歷史的承繼與延續(xù);《最后的遠(yuǎn)行》通過一紙回頭約的事情，展現(xiàn)了一個(gè)斯巴達(dá)克式英雄張家山悲壯的具有歷史氣質(zhì)的傳奇經(jīng)歷;《大順店》則通過大順店的經(jīng)歷揭露了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和日本的野蠻行經(jīng)，本身也是對(duì)歷史戰(zhàn)爭(zhēng)的批判;《雕像》根據(jù)大革命時(shí)期蘭貞子的傳奇經(jīng)歷得出老革命家單猛的心靈秘密，同樣展現(xiàn)了一段遙遠(yuǎn)而凄涼的歷史故事;《老兵的母親》則是通過一位母親為了兒子和紅軍殘部的安全而承擔(dān)了奸細(xì)罪名的故事說明了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷;《統(tǒng)萬城》亦是一部真正的英雄史詩，講述亂世的魏晉南北朝五胡十六國時(shí)期，高建群在這部小說中書寫他對(duì)歷史和人生的最深刻的體會(huì)，提煉出一部帶有詩意的歷史。

3.2高建群小說創(chuàng)作中的地域性民風(fēng)民俗

高建群對(duì)民風(fēng)民俗的描寫主要集中在其陜北題材的小說中，他在陜北近三十年的生活經(jīng)歷使他熟悉陜北人生活的方方面面，深具特色的地域風(fēng)俗不僅是對(duì)現(xiàn)世生活者精神面貌的反映，同時(shí)一些風(fēng)俗講究在中國亦是經(jīng)歷了長期的發(fā)展，故而也是文化承襲的結(jié)果。高建群的小說作品為我們挖掘了陜北地面大量的民間資源，也將自己的民間情懷體現(xiàn)得淋漓盡致。民間歌謠、民間習(xí)俗及民間語言貫穿了每一部陜北題材小說，這是作者寫作的一種手法，也是小說的立足點(diǎn)與背景，它們是陜北生命力的象征。高建群就是這樣通過對(duì)表現(xiàn)陜北人生存狀態(tài)的符號(hào)考察，完成自己的小說創(chuàng)作目的，闡釋陜北的特質(zhì)，在這樣的氛圍下尋找高原的靈性，一種活力、一種激情、一種崇高、悲劇、詩意籠罩下的輝煌。

3.3高建群小說中形形色色的人物

高建群小說通過推敲人物的形象、語言、事件等把握其中男性、女性、各類典型人物的特色特點(diǎn)和風(fēng)格，顯現(xiàn)富有英雄情結(jié)的人物形象：脖子上一挎嗩吶，肩膀上搭一條褡褳的陜北種地漢子形象楊貴兒;皮膚像小蒜骨朵一樣白皙的俊女子黑白氏和她騎著高頭大馬、生的五大三粗、腰圓膀?qū)挕⒚媛秲聪?，但為人仗義、重情輕財(cái)、心思鎮(zhèn)密，曾在風(fēng)雪之夜救過楊虎城性命的壯漢丈夫黑大頭;固執(zhí)、心比天高命比紙薄，自命不凡甚至于目空天下的張家山;《大平原》中的堅(jiān)韌、勤勞、善良的祖母是中國傳統(tǒng)女性的一個(gè)縮影;南匈奴末代建立大夏國，建造輝煌的匈奴都城統(tǒng)萬城的王赫連勃勃等。

本文從美學(xué)角度出發(fā)，通過對(duì)高建群作品的全面梳理，從高建群小說創(chuàng)作的地域性特點(diǎn)出發(fā)，從整體上把握高建群小說中的歷史、地域、人物、民俗等信息，提取其中的美學(xué)風(fēng)格及表現(xiàn)手法，追溯其美學(xué)思想的淵源與形成、發(fā)展，進(jìn)而從中挖掘地域性美學(xué)風(fēng)格在高建群小說作品中頑強(qiáng)的生命力和闡釋傳統(tǒng)文化的博大精深，以期彰顯美學(xué)和文學(xué)創(chuàng)作的天然聯(lián)系及美學(xué)思想在文學(xué)創(chuàng)作中的重要作用，有效挖掘并弘揚(yáng)陜西文學(xué)的獨(dú)特魅力與內(nèi)在精神，并為地域性文學(xué)、美學(xué)的發(fā)展做出研究和貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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