【摘要】：拜倫諾曼武士的家族傳統(tǒng)加之他生活的社會(huì)時(shí)代背景，造就了其公子哥和革命者的雙重性格，使他成為一個(gè)矛盾統(tǒng)一體。本文試圖從長(zhǎng)詩(shī)《恰爾德?哈洛爾德游記》中所塑造的兩個(gè)人物形象，探究拜倫人格中孤獨(dú)憂郁的公子哥氣質(zhì)和積極入世的革命戰(zhàn)斗者的雙面性。

【關(guān)鍵詞】：拜倫;人物形象;人格

喬治?戈登?拜倫（1788-1824），19世紀(jì)初期英國(guó)詩(shī)壇上最偉大的詩(shī)人，被稱為浪漫主義詩(shī)派的“宗主”（魯迅語(yǔ)）。他諾曼武士的家族血統(tǒng)加之當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景（詩(shī)人身為貴族卻被貴族排擠;歐洲反動(dòng)勢(shì)力囂張，但要求自由的愿望卻十分強(qiáng)烈），造就了他的雙重人格（既孤獨(dú)憂郁又積極入世）。這種人格張力在其長(zhǎng)詩(shī)《恰爾德?哈洛爾德游記》中得以充分的顯示。

《恰爾德?哈洛爾德游記》是一部題材新穎，思想深刻的浪漫主義長(zhǎng)詩(shī)。它的創(chuàng)作歷時(shí)8年之久，是詩(shī)人兩次親游歐洲各國(guó)的見聞錄。長(zhǎng)詩(shī)一、二兩章為拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期作者第一次漫游葡萄牙、西班牙、希臘、阿爾巴尼亞等國(guó)的見聞;三、四兩章則是拿破侖滑鐵盧戰(zhàn)敗后，詩(shī)人在比利時(shí)、瑞士、意大利等地的感想。長(zhǎng)詩(shī)真實(shí)的反映了19世紀(jì)初期歐洲的社會(huì)風(fēng)貌。在敘事與抒情的交叉敘述中向我們呈現(xiàn)了一個(gè)完整而豐富的拜倫個(gè)體。

長(zhǎng)詩(shī)除了異域自然風(fēng)光，各地風(fēng)土人情的敘述之外，還向我們塑造了兩個(gè)絕妙的人物形象：恰爾德?哈洛爾德和“我”。兩個(gè)形象各代表了詩(shī)人人格中的一面，相輔相成，構(gòu)成了拜倫這個(gè)矛盾統(tǒng)一體。

作者在第一、二章的序言里就闡明了塑造恰爾德?哈洛爾德該人物形象的用意：“為了讓這部作品多少有點(diǎn)連貫性，就放進(jìn)了一個(gè)虛構(gòu)的人物;……哈洛爾德只是個(gè)幻想的產(chǎn)兒。”[1] 但哈洛爾德的形象確實(shí)有詩(shī)人的影子，他是拜倫首次塑造的一個(gè)所謂“拜倫式英雄”的形象，代表了當(dāng)時(shí)社會(huì)上一部分貴族青年的精神面貌（想要有所作為卻又找不到出路，同情被奴役的人民卻又不愿與人民為伍），具有一定的典型意義。

恰爾德?哈洛爾德是個(gè)孤獨(dú)的漂泊者。他出生于英國(guó)破落的貴族家庭，過著紙醉金迷、花天酒地的生活：

“他白天過著放浪的生活，十分荒唐，夜晚也總是笑樂歡狂，鬧個(gè)通宵達(dá)旦。”[2]

但在“還沒有過完他一生的三分之一”時(shí)，“便陷入了酒醉飯飽后的苦悶境地”。他感到了這種生活的空虛，厭煩了荒唐的放浪生活，“終于下定決心要離開他的祖國(guó)”，去流浪海外，尋求另一種生活以排除內(nèi)心深處的憂思與哀怨。他在感傷的“晚安曲”中遠(yuǎn)離了國(guó)土，駛向了異鄉(xiāng)。他企圖通過去國(guó)遠(yuǎn)游來(lái)醫(yī)治心靈的創(chuàng)傷，結(jié)果反而使心都碎了。隨著游跡的遠(yuǎn)行，他對(duì)歐洲現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)也日益深刻，人生的虛偽、世態(tài)的炎涼傷透了哈洛爾德的心。但面對(duì)此種場(chǎng)景，哈洛爾德想到的不是身先士卒，加入到反壓迫、反奴役的隊(duì)伍中去，而是發(fā)出了“要離去，永遠(yuǎn)離去”的呼喊，他只愿做個(gè)旁觀者，而不愿付諸行動(dòng)。但哈洛爾德的性格還是在發(fā)展著的，因?yàn)榇藭r(shí)的他已不會(huì)再找女色和酒杯去擺脫那憂郁的情緒了，而是快得像飛一樣的騎馬趕他的旅程，急不可耐地投入到大自然的懷抱去瀏覽各式各樣的風(fēng)景。隨著時(shí)光的離去，哈洛爾德也更深刻地體會(huì)到了孤獨(dú)與憂郁：

“而那忘不掉往事的心何獨(dú)不然，破碎的活著;它冰冷、憔悴而孤獨(dú)，在漫漫長(zhǎng)夜里悲痛得不能成眠，軀殼不死，它的愁苦總難以消除，那種苦痛深藏不露，因?yàn)槭茄哉Z(yǔ)無(wú)法傾訴。”[3]

由此，作者賦予了哈洛爾德這個(gè)形象深刻的社會(huì)歷史內(nèi)涵，是拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期西方許多資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的典型代表。他們雖不滿當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，但由于不愿與上流社會(huì)同流合污又無(wú)法與人民群眾一起投入斗爭(zhēng)，因此找不到救世的出路，從而陷入無(wú)限的悲觀絕望中。或許正是體悟到了哈洛爾德作為貴族公子哥的代表，只能放逸自留，無(wú)法找到人生航程中的正確的航行目的地，于是作者又在長(zhǎng)詩(shī)敘事中插入了一個(gè)抒情主人公的形象：“我”。這個(gè)形象及時(shí)彌補(bǔ)了哈洛爾德性格中的不足。敘述與抒情的完美結(jié)合，體現(xiàn)了詩(shī)人思想感情的整體性，也讓我們看到了作者積極入世的一面。

抒情主人公“我”，是一個(gè)積極干預(yù)生活的戰(zhàn)士。他熱情洋溢、目光犀利、熱愛生活、追求自由、敢于揭露、長(zhǎng)于諷刺，對(duì)旅途中的見聞及時(shí)果敢的作出評(píng)論。這種干涉在第一、二章中或許還不是十分明顯，但在三、四章中卻極為普遍，尤其在第四章中，幾乎全部是“我”與讀者的直接對(duì)話。他是反專制暴政的堅(jiān)強(qiáng)斗士和進(jìn)步思想的代表：“雖然烏云遮住陽(yáng)光，白天還是白天，人也需懷著破碎的心活下去，直到度完殘年。”[4] 他譴責(zé)英國(guó)的強(qiáng)盜行為，把拿破侖比作獅子，把神圣同盟比作豺狼。他堅(jiān)信自由和正義終將獲得最后的勝利：

“但自由啊，你的旗幟雖破而仍飄揚(yáng)天空，招展著，就像雷雨似的迎接狂風(fēng);你的 " 號(hào)角雖然中斷，余音漸漸低沉，依然是暴風(fēng)雨后的最嘹亮的聲音?！盵 5 ]

這一切都表現(xiàn)出詩(shī)人作為積極進(jìn)步的革命家的壯烈情懷。

長(zhǎng)詩(shī)在敘事結(jié)構(gòu)（抒情主人公“我”貫穿全詩(shī)）上的這種巧妙安排，給了作者極大的自由發(fā)揮空間。詩(shī)人根據(jù)自己游歷的見聞天馬行空地抒發(fā)著自己的見解，充分自由的發(fā)揮了主觀能動(dòng)性，使抒情評(píng)論成為了長(zhǎng)詩(shī)的主體，這種結(jié)構(gòu)安排正好迎合了詩(shī)人不受約束、愛自由的天性。

將哈洛爾德和抒情主人公“我”兩者相比，一個(gè)憂郁、悲觀，逃離現(xiàn)實(shí)，一個(gè)積極入世，親自參加民主革命斗爭(zhēng)，這兩個(gè)性質(zhì)相反的形象都帶有詩(shī)人自傳的成分。哈洛爾德是詩(shī)人貴族公子哥氣質(zhì)的外顯，抒情主人公“我”則是時(shí)代背景下詩(shī)人革命戰(zhàn)士情結(jié)的外露。哈洛爾德增添了詩(shī)人憂郁的氣質(zhì)，而抒情主人公“我”則彌補(bǔ)了詩(shī)人個(gè)人主義特征的不足，兩者相輔相成，便構(gòu)成了拜倫的偉大。很顯然，兩者之間是后者占了上風(fēng)，這使得詩(shī)人遭到當(dāng)時(shí)貴族階級(jí)的排擠，但也正是詩(shī)人身上的這種革命戰(zhàn)士氣質(zhì)，才凸顯出拜倫的進(jìn)步與偉大！

參考文獻(xiàn)：

[1]【英】拜倫.恰爾德?哈洛爾德游記[M].楊熙齡譯.上海譯文出版社，1990

[2]潘耀瑔.拜倫的《恰爾德?哈洛爾德游記》[J].武漢大學(xué)學(xué)報(bào)，1918年第4期。

[3]王化學(xué).時(shí)代的最強(qiáng)音——拜倫之《恰爾德?哈洛爾德游記》[J].山東師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2009年第54卷第6期。

[4]陳文.《恰爾德?哈洛爾德游記》的浪漫情懷[Z]. 詩(shī)苑品鑒 芒種 總第437期。