【摘要】：中學(xué)生對美術(shù)的認識與了解主要來源于中學(xué)美術(shù)教材，因此中學(xué)美術(shù)教材的內(nèi)容至關(guān)重要。通過分析，發(fā)現(xiàn)教材中中外美術(shù)內(nèi)容的比例差異較大，教材中關(guān)于中國美術(shù)的作品非常多，然而其中關(guān)于外國美術(shù)作品的內(nèi)容只有部分章節(jié)少有提及。因此，我認為在美術(shù)教材編寫時平衡中外美術(shù)內(nèi)容的比例有利于中學(xué)生對人類社會歷史的進步與發(fā)展有更全面認識;其次，對中學(xué)生在成長過程中的文化修養(yǎng)、情感、思想、品格有著非常深遠的意義與影響;最后，在學(xué)習(xí)過程中還能洋為中用，取長補短。

【關(guān)鍵詞】：人教版;鑒賞;傳統(tǒng)美術(shù);多元文化;平衡;編寫

中學(xué)美術(shù)教材里面介紹了很多美術(shù)作品，美術(shù)作品以它獨特的方式承載人類社會歷史的進步與發(fā)展，展示人類文化的博大精深。通過對一些有代表的作品的欣賞和再創(chuàng)造等活動，使學(xué)生充分理解藝術(shù)與社會經(jīng)濟、藝術(shù)與人類歷史發(fā)展、及藝術(shù)與文化之間的關(guān)系。中國的藝術(shù)源遠流長，通過對中國藝術(shù)作品的探索與學(xué)習(xí)，學(xué)生能很好的繼承中華名族悠久的歷史和豐富的文化，但是片面的學(xué)習(xí)中國的藝術(shù)而忽視對外國藝術(shù)的學(xué)習(xí)不易于中學(xué)生對人類社會的進步與發(fā)展進行全面的認識與了解及多元藝術(shù)的學(xué)習(xí)。

一、教材中中外美術(shù)內(nèi)容平衡的意義

1、有利于中學(xué)生充分的了解人類社會歷史的進步與發(fā)展

我們的生活與藝術(shù)息息相關(guān)，藝術(shù)伴隨著人類的勞動而產(chǎn)生，它起源于人類社會的物質(zhì)生產(chǎn)活動，隨著社會的發(fā)展而發(fā)展，因此本質(zhì)上決定了它與生活密不可分。從縱向方面來說，藝術(shù)在我們過去、現(xiàn)在以及將來的日常生活中，人與人的交流，人與自然及人文環(huán)境之間的交流都充當(dāng)重要的媒介角色，它讓我們學(xué)會如何與別人交流，讓我們學(xué)會如何提升自己，讓我們的國家?guī)浊陙聿粩嗟陌l(fā)展與進步。然而從橫向上說，正如科學(xué)無國界，按這個說法延伸一下，藝術(shù)無國界，藝術(shù)作品與特定時代文化，以及不同民族文化的歷史都聯(lián)系緊密。不同的國家和民族在社會政治經(jīng)濟和文化傳統(tǒng)等方面都有很大的差異，藝術(shù)作品作為人類社會共同的文化資源，中學(xué)生通過對美和欣賞的鑒賞，提高自身的文化修養(yǎng)，得以陶冶情操，凈化思想、完善品格，能更深入、更全面的了解社會的歷史、經(jīng)濟與文化。

2、多元藝術(shù)的學(xué)習(xí)才能滿足學(xué)生發(fā)展的需要和學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)

中學(xué)階段學(xué)生的心理以及身體都處以成長的關(guān)鍵時期，而美術(shù)課程的學(xué)習(xí)與學(xué)生情感生活、思想變化密切相關(guān)，中學(xué)生在欣賞藝術(shù)作品、創(chuàng)造藝術(shù)作品甚至對藝術(shù)作品的批評指正的同時能從中接受真善美的熏陶與感染，不僅能引起學(xué)生的道德、情操、理想、教養(yǎng)的深刻變化，而且還能培養(yǎng)起正確的人生觀和健康的人文素質(zhì)。然而，如果單一的只學(xué)習(xí)和了解中國的藝術(shù)，是不能夠完全滿足學(xué)生發(fā)展的需要的。因為藝術(shù)多種多樣，并且在不斷的變化，人類創(chuàng)造了藝術(shù)，只要人類在不斷地進步與發(fā)展，藝術(shù)也就在不斷地改變原來的形態(tài)與模式。正是藝術(shù)不斷的發(fā)生改變才能帶給人類新的思想和創(chuàng)意，使人的精神不斷發(fā)展和成熟，人類得到這種思想的改變進而促使藝術(shù)不斷的進步，周而復(fù)始，人類才能不斷的進步與發(fā)展。藝術(shù)在不同時期、不同民族的發(fā)展都不相同，只有多角度、多領(lǐng)域的學(xué)習(xí)，了解中外美術(shù)發(fā)展概況，逐步提高審美能力，才能形成健康的審美情趣，養(yǎng)成崇尚文明，珍惜優(yōu)秀的名族藝術(shù)與文化遺產(chǎn)，尊重世界多元文化的態(tài)度。

3、洋為中用，融匯貫通。

“古為今用、洋為中用”的方針是毛主席長期以來思考如何對待中國傳統(tǒng)文化和西方文化的歷史經(jīng)驗的總結(jié)，是指導(dǎo)如何建設(shè)社會主義文化的重要方針。我始終堅信毛主席的這個觀點.我們的國家歷史悠久，要使我們的藝術(shù)發(fā)揚光大、永久的傳承下去，必須遵循兩個非常重要的原則，一方面要繼承，發(fā)揚我國五千年的優(yōu)秀藝術(shù)傳統(tǒng)，另一方面我們要廣泛吸收其它國家藝術(shù)的優(yōu)美之處。兩者缺一不可，將國內(nèi)外的精湛、優(yōu)美的藝術(shù)融匯貫通，才能互惠互利，才能發(fā)展與進步。

古今中外優(yōu)秀的美術(shù)作品，都具有深刻的思想內(nèi)涵和強烈的人文精神，具備情節(jié)美、生活美、意境美，這些作品塑造的典型形象從不同角度敘述著那么，如果我們的教材在內(nèi)容上過分偏重于國內(nèi)美術(shù)內(nèi)容，就很有可能讓學(xué)生認為只有自己民族悠久的藝術(shù)才是最好的藝術(shù)，而固步自封，不懂得欣賞其他國家的藝術(shù)，拒絕向外國的藝術(shù)家們學(xué)習(xí)，甚至對學(xué)生的性格、品行都會造成狂妄自大，過分驕傲自滿的思想;其次，過分偏重國外美術(shù)內(nèi)容，也會讓學(xué)生產(chǎn)生一切藝術(shù)都是外國的好的思想，而摒棄自己的傳統(tǒng)藝術(shù)，兩者都是不可取的。

美術(shù)文化既具有名族的共性特征，又具有不同時代、地區(qū)與個人的個性特征，構(gòu)成了美術(shù)豐富多彩的面貌和厚重的審美文化價值。它以其特有的藝術(shù)魅力，在提高人的審美文化素質(zhì)與精神境界方面，發(fā)揮重要的社會功能。因此，平衡教材里面中外美術(shù)內(nèi)容的比例對中學(xué)生平衡及全面了解人類文化極其重要。

我認為學(xué)生在中學(xué)階段才剛剛能夠有自己對藝術(shù)的思想、看法和認識，我們更應(yīng)該為他們的成長需要做深刻的考慮，不能顧此失彼。在中學(xué)美術(shù)教材的內(nèi)容中，我們在藝術(shù)方面應(yīng)該尊重世界各國不同民族的藝術(shù)，而且還要主張不同國家的藝術(shù)互相交流，互相補充，共同促進，才能形成國際藝術(shù)萬紫千紅的燦爛局面。如果固守傳統(tǒng)的既定成規(guī)，不敢越出雷池一步，不接受新的藝術(shù)思想的表現(xiàn)方法，必然會導(dǎo)致藝術(shù)的僵化和停滯不前，民族藝術(shù)也不會顯得豐富多彩和具有新的活力。然而，如果僅僅滿足于學(xué)步效顰于西方藝術(shù)模式，而喪失了自己民族藝術(shù)的特色，最終只會為別國的藝術(shù)所同化，而導(dǎo)致民族藝術(shù)逐漸消亡的悲痛局面。

二、對教材內(nèi)容編寫的一點建議

美術(shù)教科書的編寫面向全國甚至全世界的學(xué)生，它的指導(dǎo)思想在于促進學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng);以學(xué)生的發(fā)展為根本，充分的、全面的考慮學(xué)生發(fā)展的需要，以便于學(xué)生自主選擇，強化學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。因此在對中學(xué)生美術(shù)教材的編寫時，作者首先要充分的了解中學(xué)生學(xué)習(xí)中外美術(shù)的重要性，然后權(quán)衡中外美術(shù)內(nèi)容的比例。我認為長期以來美術(shù)教材在編寫的時候，中外美術(shù)內(nèi)容的比例沒有得到老師、學(xué)校以及我國教育理論研究機構(gòu)的關(guān)注與重視，導(dǎo)致學(xué)生對藝術(shù)不夠全面和系統(tǒng)學(xué)習(xí)。我們常說藝術(shù)與人類的社會的發(fā)展密切相連，它為培養(yǎng)適應(yīng)未來社會發(fā)展的、全面的、復(fù)合型的人才發(fā)揮著不可替代的作用。

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