【摘要】：新聞的定義是國內(nèi)外新聞界存在的爭議之一，我國一般認(rèn)同1943年陸定一所下的定義，即：新聞是對新近發(fā)生的事實(shí)的報道。從此定義中可以看出，新聞的一個重要性質(zhì)就是它是對事實(shí)的追求，也即新聞要保持客觀性。馬克思闡述其新聞思想時也在歷史唯物主義的基礎(chǔ)上從多方面論證了新聞客觀性存在的必然意義。將新聞的客觀性與歷史唯物主義中的客觀性概念相比較會發(fā)現(xiàn)，新聞的客觀性實(shí)際上是可以看作為歷史唯物主義客觀性概念中衍生出來的子概念，它們之間存在很多共性。

【關(guān)鍵詞】：歷史唯物主義;新聞報道;客觀性

一、歷史唯物主義中的客觀性概念。

馬克思的歷史唯物主義與唯心主義的最大不同就是它承認(rèn)社會生產(chǎn)力對歷史發(fā)展有著決定性作用，人類社會的一切運(yùn)動發(fā)展都是不以主觀意識為轉(zhuǎn)移的客觀過程，歷史的主體是人民群眾，歷史就是由無數(shù)人民群眾的有目的的實(shí)踐活動所造就的。“歷史唯物主義超越了各種唯心主義歷史觀。它堅(jiān)持新唯物主義的客觀性原則和辯證方法論，把人的實(shí)踐活動和生產(chǎn)方式理解社會歷史的基礎(chǔ)，克服了舊的社會歷史觀中的三個分離或?qū)α?，即歷史與現(xiàn)實(shí)的人的分離、歷史與自然的對立，歷史與唯物主義的分離，從而正確地揭示了社會歷史的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。”[ 1]馬克思在《摩塞爾記者的辯護(hù)》中曾提出：“在研究國家生活現(xiàn)象時，我們很容易忽視各種社會關(guān)系的客觀本性，而用當(dāng)事人的意志來解釋一切?！币虼耍R克思在提出歷史唯物主義的觀點(diǎn)時，批判了以往的各種唯心主義學(xué)說，在客觀性原則的基礎(chǔ)上探討歷史和人類社會的發(fā)展。

歷史唯物主義不僅包括了對社會客觀規(guī)律的揭示，同時也包含著對資產(chǎn)階級意識形態(tài)和資本主義客觀現(xiàn)實(shí)的批判。而這種批判也是建立在客觀事實(shí)的基礎(chǔ)之上的，資本主義對生產(chǎn)資料的私人占有和對剩余勞動力和剩余價值的剝削都是客觀存在的事實(shí)，因此，而資本主義私有制這種社會形態(tài)也確實(shí)存在著諸多的不平等和落后性，因此馬克思對其的批判是十分合理的?？v觀整個歷史唯物主義學(xué)說，客觀性是貫穿其中的重要因素，無論是對生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的闡述，還是對人類社會形態(tài)的本質(zhì)揭露，客觀性始終是其中最重要的立足點(diǎn)。

二、歷史唯物主義的客觀性概念與新聞客觀性的聯(lián)系。

我國的新聞事業(yè)是以馬克思主義為指導(dǎo)的社會主義新聞事業(yè)，它與資本主義新聞事業(yè)最大的不同就是它是站在人民大眾的立場上對客觀事實(shí)進(jìn)行報道的。這也就決定了我國的新聞事業(yè)的客觀性是真正意義上的客觀性。歷史唯物主義的核心觀點(diǎn)是支持人民大眾是歷史的創(chuàng)造者，新聞事業(yè)立足于人民大眾的立場，就能真實(shí)的反映歷史的發(fā)展與變化。舉例來說，西方一些新聞媒體受利益集團(tuán)的控制，其所報道的新聞都或多或少的掩蓋了部分乃至全部的真相，這樣的新聞也就喪失了一直追求的客觀性。因此新聞主義的客觀性實(shí)質(zhì)上是歷史唯物主義的客觀性概念在新聞領(lǐng)域的反映。

歷史唯物主義中提到社會的基本矛盾是社會運(yùn)動發(fā)展的根本動力。正是它們不斷推動社會向前發(fā)展。新聞事業(yè)實(shí)際上是屬于上層建筑的一部分，是一種意識形態(tài)。雖然新聞事業(yè)是在人類社會出現(xiàn)很久以后才產(chǎn)生，但新聞業(yè)的發(fā)展與當(dāng)時社會生產(chǎn)力水平的發(fā)展以及當(dāng)時的社會形態(tài)表現(xiàn)出了高度的契合。如在封建社會，統(tǒng)治者的意志高于一切，因此這個時期的新聞事業(yè)便是作為統(tǒng)治者的工具出現(xiàn)的，雖然從微觀層面來說它記錄的也是一些客觀事實(shí)，但從宏觀來看，這個時期的新聞事業(yè)根本談不上有什么客觀性。當(dāng)人類社會發(fā)展到社會主義時期，新聞事業(yè)就成為人民大眾的代言人，自然也就能夠反映社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，真實(shí)客觀的展現(xiàn)時代原貌。

歷史唯物主義認(rèn)為人類社會的發(fā)展是有一定的規(guī)律可循的，這是一個客觀發(fā)展的過程，人們需要在客觀事實(shí)的基礎(chǔ)上探尋社會發(fā)展的規(guī)律，解釋其內(nèi)在聯(lián)系，以尋求相應(yīng)的方法論。而新聞事業(yè)正是人類探尋社會內(nèi)在發(fā)展規(guī)律的重要工具之一。人們通過新聞報道來了解社會的變化發(fā)展，并通過獲得的情報總結(jié)社會發(fā)展的客觀規(guī)律，從而達(dá)到改造世界的目的。新聞報道也就能夠在人們?yōu)閷ふ乙?guī)律而保持客觀性的過程中，逐漸接近真實(shí)與客觀。馬克思認(rèn)為， 新聞事業(yè)作為社會客觀存在， “ 具有連植物也具有的那種為我們所承認(rèn)的東西” ， 即“ 具有自己的內(nèi)在規(guī)律， 這種規(guī)律它不能而且也不應(yīng)該由于專橫暴庚而喪失掉” 。他明確指出， 新聞事業(yè)是“ 一個復(fù)雜的機(jī)體” ， 它的運(yùn)動是“ 有機(jī)” 的。[ 2]這也表明了新聞事業(yè)本身就是不斷運(yùn)動發(fā)展著的客觀實(shí)體。

因此，可以說新聞的客觀性是由歷史唯物主義中的客觀性概念發(fā)展而來的，新聞客觀性實(shí)質(zhì)上是歷史唯物主義客觀性概念的一個子概念，歷史唯物主義是對整個人類社會的宏觀概括，而新聞報道是社會上層建筑的一部分，是一種意識形態(tài)，因此它所具有的客觀性是人類社會的客觀性所賦予的。新聞報道在追求客觀性時，應(yīng)以歷史唯物主義和馬克思主義新聞觀為指導(dǎo)，才能向真實(shí)客觀不斷靠近。

三、歷史唯物主義的客觀性原則對新聞報道的啟示。

（1）始終以人民群眾的立場為出發(fā)點(diǎn)。

我國的新聞事業(yè)是社會主義性質(zhì)的新聞事業(yè)，是在馬克思主義等科學(xué)理論指導(dǎo)下的新聞事業(yè)，因此，我國的新聞業(yè)在追求客觀性過程中要時刻從人民大眾的利益出發(fā)。站在人民的立場實(shí)際上就是從客觀性原則出發(fā)，中央電視臺河南記者站站長代紀(jì)玲認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)“用真實(shí)引導(dǎo)輿論”，用馬克思主義新聞觀實(shí)現(xiàn)新聞保真。[ 3] 馬克思也在著作中提到， 自由的人民報刊應(yīng)當(dāng)是人民物質(zhì)利益的捍衛(wèi)者， 是改善人民物質(zhì)生活狀況的斗爭工具之一; 同時， 人民對報刊的要求也是直接與他們自身的生活狀況相聯(lián)系的。[ 4]這都說明新聞報道在實(shí)現(xiàn)自身的真實(shí)客觀時，應(yīng)堅(jiān)定人民大眾的立場，為人民群眾謀利益，而不是成為某個集團(tuán)或個人的代言工具，這樣才能向著追求客觀真理的目標(biāo)不斷前進(jìn)。

（2）以變化發(fā)展的眼光進(jìn)行新聞報道。

新聞從業(yè)者在進(jìn)行報道時要以動態(tài)的目光去看待周圍的事物，隨時捕捉它們的新的變化，只有這樣，新聞才能在運(yùn)動的過程中實(shí)現(xiàn)客觀。馬克思主義新聞觀指出報紙實(shí)際上是一個不斷運(yùn)動的“有機(jī)體”，在變化發(fā)展的過程中，報刊才能實(shí)現(xiàn)自我糾正，不斷向真理靠近。這也提示我們在進(jìn)行新聞活動時，要將自己置入一個開放、運(yùn)動的環(huán)境之下，用辯證的眼光去看待主客體之間的聯(lián)系，從而達(dá)到保持新聞客觀性的目的。

（3）以史為鑒，并綜合考慮各種因素。

新聞工作者在報道新聞時，需要將現(xiàn)在于過去聯(lián)系起來，總結(jié)吸取歷史中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并將它們抽離為抽象普遍的一般規(guī)律，以此來更好的指導(dǎo)人們從事社會實(shí)踐活動，而在以史為鑒的過程中，新聞報道也就被自然而然的賦予了客觀性。另外歷史唯物主義的客觀性概念也指出人類社會的一切社會制度和社會形態(tài)都是客觀存在并不斷發(fā)展的，決定它們的是社會生產(chǎn)力的水平，因此，在進(jìn)行新聞報道活動時，要真實(shí)客觀的反映當(dāng)經(jīng)社會的生產(chǎn)力水平和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，綜合考慮社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)后，在報道社會其他方面的事物時，自然就能做到真實(shí)客觀了。

總之，歷史唯物主義的客觀性概念體現(xiàn)在其學(xué)說的方方面面，歷史唯物主義在看待和處理問題時的立足點(diǎn)都是客觀性，承認(rèn)人類社會歷史的客觀才能夠讓我們真實(shí)地認(rèn)識世界，并有效地將經(jīng)驗(yàn)規(guī)律應(yīng)用到社會實(shí)踐之中。新聞事業(yè)作為上層建筑的一部分，在進(jìn)行活動時也要以歷史唯物主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持將客觀性作為第一原則，這樣才能起到與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)良好作用的效果。

注釋：

[1]郝立新.《歷史唯物主義的理論本質(zhì)和發(fā)展形態(tài)》.中國社會科學(xué).2012年第3期.p29

[2]《馬克思恩格斯全集》第一卷，第190、211頁。

[3]劉東建.《報道主旋律傳遞正能量———中國電視新聞節(jié)目馬克思主義傳播效應(yīng)研究論壇綜述》.現(xiàn)代傳播2014 年第2 期.第145頁

[4]《馬克思恩格斯全集》