【摘要】：點(diǎn)翠工藝是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)首飾制作工藝，其色彩艷麗，光澤耀眼，與金、銀等金屬的配合使其更加華麗富貴。然而，隨著原材料的急劇減少、制作工藝復(fù)雜、與現(xiàn)在簡潔生活方式的差異等原因，使得這項(xiàng)工藝瀕臨滅絕。本文通過對(duì)點(diǎn)翠工藝的歷史、特征和現(xiàn)狀等進(jìn)行論述，進(jìn)一步探討對(duì)這項(xiàng)工藝的繼承和發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】：點(diǎn)翠;繼承;發(fā)展

引言

點(diǎn)翠工藝是我國一項(xiàng)傳統(tǒng)的金銀首飾制作工藝，它以翠鳥的羽毛為制作材料，巧妙的將其粘貼在金屬底托上，制成各種富有吉祥意義的華美首飾。因翠鳥羽毛本身的艷麗色彩及明亮的光澤感，點(diǎn)翠首飾深受人們喜愛。但隨著翠鳥數(shù)量的不斷減少和對(duì)動(dòng)物保護(hù)觀念的逐漸加強(qiáng)以及同現(xiàn)代生活方式的脫節(jié)，多方面因素導(dǎo)致這項(xiàng)傳統(tǒng)工藝幾乎失傳。

近年來，隨著后宮古裝電視劇如《宮心計(jì)》、《后宮.甄嬛傳》等影視作品的逐漸熱播，人們對(duì)后宮嬪妃精致奢華的服飾、首飾產(chǎn)生了極大的興趣，作為主要配飾的點(diǎn)翠首飾再度活躍在人們的視線當(dāng)中。近日，京劇程派大青衣劉桂娟在微博高調(diào)曬出其點(diǎn)翠首飾的行為及其言論，引發(fā)了廣大群眾對(duì)于點(diǎn)翠工藝?yán)^承與發(fā)展的口水戰(zhàn)，同時(shí)也使更多的人開始逐漸關(guān)注這一華美但卻幾乎失傳的工藝。

一.點(diǎn)翠工藝的歷史

使用翠鳥的羽毛作為裝飾可追溯到東周春秋時(shí)期，在詩歌作品中即發(fā)現(xiàn)翠鳥羽毛飾品的蹤跡。春秋著作《禽經(jīng)》：“背有彩羽曰翡翠”，就是關(guān)于點(diǎn)翠首飾的最早記錄。晉代學(xué)者張華對(duì)《禽經(jīng)》作注，他解釋為：翡翠“狀如交鳥青鳥，而色正碧，鮮縟可愛，飲啄于澄瀾洄淵之側(cè)，尤惜其羽，日濯于水中，今王公之家以為婦人首飾，其羽值千金。此處的“翡翠”即指翠鳥。戰(zhàn)國時(shí)期《韓非子·外儲(chǔ)說左上》一書記錄了“買櫝還珠”的故事，“楚人有賣其珠于鄭者，為木蘭之柜，熏以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以羽翠”。其中“輯以羽翠”指的就是“點(diǎn)翠”這種金屬工藝，即用翠羽進(jìn)行“鑲嵌”或者“粘貼”，與珠寶、與玫瑰一起裝飾。點(diǎn)翠工藝在清朝達(dá)到了頂峰，清代婦女以滿頭的珠寶翠玉為榮耀，尤其是清代宮廷的后妃們，更是“戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀”。到了清末民初，點(diǎn)翠便在民間流行，婦女無不以擁有點(diǎn)翠為榮。可以說“點(diǎn)翠工藝品因其材質(zhì)的特殊性與工藝的繁復(fù)和極高的視覺審美價(jià)值歷來被皇家視為藝術(shù)珍品”。[ 1]

二.點(diǎn)翠工藝的特征

點(diǎn)翠是一種極為精致完美的傳統(tǒng)手工藝，它的制作方法是將翠鳥的羽毛沿著紋理，按照所設(shè)計(jì)的走向、紋路仔細(xì)地貼在金銀制作的底托上，制成精美的首飾作品，色彩鮮艷，受人喜愛。可以說，點(diǎn)翠或許是世界上唯一一種將生物之靈與器物之美結(jié)合起來的實(shí)物。

在古代，女子的飾物多由素金、素銀或者金、銀搭配珍珠、寶石等制成，雖然物料貴重、價(jià)值不菲，但顏色相對(duì)暗淡。而點(diǎn)翠以其濃郁亮麗、充滿光澤的藍(lán)色，一出世便贏得了皇家貴族極高的興趣與熱愛。在當(dāng)時(shí)，藍(lán)寶石的開采數(shù)量遠(yuǎn)不及市場(chǎng)所需，大部分仍需外國進(jìn)貢，而點(diǎn)翠的出現(xiàn)恰好可以成為藍(lán)寶石的替代品甚至更勝一籌。點(diǎn)翠首飾以其珍貴性成為地位和身份的象征，深受達(dá)官貴族的喜愛。

點(diǎn)翠工藝主要由翠鳥的羽毛、各色珠寶和金、銀底托等部分構(gòu)成。翠鳥，也稱翡翠鳥，是生長在中國福建南部和廣東一帶的侯鳥，它全身翠藍(lán)色，在不同的光線下呈現(xiàn)出不同的色澤，光彩奪目，富于變化。翠鳥身軀嬌小，僅有麻雀大小，而那些柔細(xì)而鮮艷的寶藍(lán)色羽毛，僅長在翅尖與鳥尾。在制作點(diǎn)翠之時(shí)，每只翠鳥身上一般只采用大約二十八根羽毛，而且必須“活取”，因?yàn)榇澍B一旦生病或死亡，其羽毛便會(huì)喪失那層耀眼的光澤。因此制作點(diǎn)翠首飾的第一步便是收集翠羽。 “不同部位的翠羽其利用價(jià)值差異很大。單體翠鳥背部的軟翠 （翠茸）產(chǎn)量極少，是為最上品。而翅膀部質(zhì)地較硬，色澤沒有軟翠鮮亮，也比較容易加工，其審美價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值都要略低于軟翠。過去的老點(diǎn)翠行當(dāng)都有訂軟翠作坊和訂硬翠作坊的區(qū)分。有些師傅只訂軟翠，而有些師傅會(huì)因出師未久或技術(shù)等原因只能從事訂硬翠的工作”[2]。

一件完整的點(diǎn)翠飾品大約要分為三步進(jìn)行制作：第一步是胎體，由金屬胎體或者紙質(zhì)胎體加上花絲工藝制作而成，胎體要保證光潔，同時(shí)要有適當(dāng)?shù)倪吙蛳薅?第二步是選擇合適的有機(jī)膠水，將翠羽按照事先設(shè)計(jì)好的紋路平整的粘貼到胎體上，《韓非子·外儲(chǔ)說左上》中“輯以羽翠”中“輯”字用的極好，很形象的說明了點(diǎn)翠工藝中這最重要的一道工序。最后就是在飾品上鑲嵌上各色珠寶，使它們交相輝映。故宮博物院宮廷部毛憲民教授在文章中描述了點(diǎn)翠發(fā)簪的制作過程，即：“先用金銀制成特定形體的簪架，簪架周圍用金絲或銀絲焊出一個(gè)凹槽，中間凹陷的部分粘貼翠羽，這樣制成的首飾古稱‘點(diǎn)翠’，由于翠羽色澤光鮮亮麗，再配上一圈‘金邊’，有的還在在金邊上嵌翡翠、碧璽、珊瑚、珍珠、象牙等珍貴材料，這些寶石和點(diǎn)翠一起構(gòu)成精美的吉祥圖案?！笨梢哉f，點(diǎn)翠工藝結(jié)合了中國傳統(tǒng)的金銀首飾制作工藝和羽毛的粘貼技術(shù)，工藝技法要求極高。

點(diǎn)翠工藝不僅運(yùn)用在皇家貴族婦女的首飾之上，同時(shí)，也運(yùn)用到各種生活用品及裝飾用品之上，如扇子、屏風(fēng)、豪華器皿上等等（如圖2.1，2.2）。點(diǎn)翠工藝的加入，使得這些物品更顯華美生動(dòng)，價(jià)值也進(jìn)一步得到提升。

三.點(diǎn)翠工藝的現(xiàn)狀和發(fā)展

1.點(diǎn)翠工藝的現(xiàn)狀

點(diǎn)翠工藝深受人們喜愛，但發(fā)展?fàn)顩r卻不容樂觀。1933年，中國最后一家點(diǎn)翠工廠被迫關(guān)閉。同時(shí)由于點(diǎn)翠工藝采用翠鳥的羽毛為原材料，極不容易保存，我們現(xiàn)在所見的物品也多為明、清遺物。傳統(tǒng)點(diǎn)翠首飾的制作工藝已經(jīng)失傳，現(xiàn)今沒有專門制作點(diǎn)翠首飾的工匠， 市場(chǎng)上流通的點(diǎn)翠首飾多以古董拍賣為交易形式，而究其衰亡的原因，主要有以下幾點(diǎn)：

首先也是最為重要的一點(diǎn)，即點(diǎn)翠工藝原材料的問題。點(diǎn)翠工藝的原材料為翠鳥，由于翠鳥體型嬌小而且身上能夠用來制作點(diǎn)翠首飾的羽毛數(shù)量又很少，導(dǎo)致人們?yōu)榱擞鲜袌?chǎng)需求大量捕殺翠鳥。點(diǎn)翠工藝風(fēng)行之盛，雖有禁捕規(guī)定，但各代各朝仍舊屢禁不止。民國時(shí)為了利益更加不計(jì)后果的瘋狂捕殺，令這種身姿絕美的生靈幾近于絕滅。但是，隨著工業(yè)化和城市化的加強(qiáng)，我們的生存環(huán)境進(jìn)一步惡化，樹木森林的減少、河流的污染、空氣的渾濁等使得翠鳥失去的賴以繁衍的家園，同時(shí)身上的羽毛也逐漸失去了明亮的光澤。另一方面，翠鳥是一種膽子極小的動(dòng)物，無法人工養(yǎng)殖。名義上的“翠鳥養(yǎng)殖場(chǎng)”，其實(shí)只是批量捕捉野外翠鳥然后等人“提貨”的屠宰場(chǎng)而已。[ 果殼網(wǎng).“點(diǎn)翠”的思考：野生動(dòng)物在文明社會(huì)里應(yīng)當(dāng)是怎樣的社會(huì)地位？. http：//www.guokr.com/article/440198/]同時(shí)，翠鳥羽毛的收集必須采取“活取”的方法以保證羽毛顏色的鮮艷度和光澤，這是一種相當(dāng)殘忍的行為。翠鳥數(shù)量的稀少，毛色質(zhì)量大不如從前以及國家對(duì)這種珍貴動(dòng)物的保護(hù)，使得點(diǎn)翠首飾的繼承面臨巨大的挑戰(zhàn)。

其次，從現(xiàn)代人的服飾風(fēng)格方面來說。隨著時(shí)代的進(jìn)步，人們穿

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衣風(fēng)格愈加簡潔化，人們不再追求服飾的繁復(fù)與首飾的華麗。與此相

比，點(diǎn)翠首飾就顯得尤為繁復(fù)。點(diǎn)翠首飾通常以花卉、樓閣、龍鳳等古代傳統(tǒng)造型為主，以金屬制成的底托繁冗復(fù)雜，同時(shí)翠鳥羽毛顯示出的艷麗明亮的色彩也與古人所穿的精美華服相配。市場(chǎng)的需求決定了物質(zhì)的生產(chǎn)，點(diǎn)翠首飾顯然已并不適合現(xiàn)代人佩戴了，因此數(shù)量大為減少。

同時(shí)，人們對(duì)點(diǎn)翠工藝的了解與重視不足，也是導(dǎo)致其工藝逐漸消失的主要原因。由于點(diǎn)翠工藝制作出來的華美首飾大部分為女性使用，各種古籍對(duì)這種工藝的制作流程十分稀少，這為后人繼承這種工藝增加了難度。美國東方藝術(shù)研究學(xué)者Jackson女士在她的《中國藝術(shù)》一書中形容說：“從點(diǎn)翠藝術(shù)所體現(xiàn)的文化價(jià)值來看，再?zèng)]有比中國人對(duì)于羽飾的認(rèn)識(shí)與駕馭更高成就的藝術(shù)創(chuàng)造。”可惜的是， 盡管中國的飾羽文化較為發(fā)達(dá)，但相應(yīng)的研究與社會(huì)關(guān)注卻較少。1998年臺(tái)北故宮博物院執(zhí)行院長李林晨在給Jackson女士的復(fù)信中說道：“很遺憾， 據(jù)我們所知，還沒有任何的書籍詳細(xì)記載關(guān)于翠鳥羽毛作為裝飾物使用的特殊含義， 到目前為止我們只是大概了解到以翠鳥羽毛裝飾為主的這種常被用于頭飾與裝飾品的羽飾工藝稱為‘點(diǎn)翠’，而以羽毛為服飾原材料的藝術(shù)創(chuàng)作被總稱之為‘天繡’，這是我們已知的全部”。這種情況，讓我們十分痛心。

2.點(diǎn)翠工藝的發(fā)展

近年來，隨著國學(xué)的逐漸升溫，其中傳統(tǒng)服飾的復(fù)興為點(diǎn)翠工藝的繼承與發(fā)展帶來了很大的希望。很多地方出現(xiàn)了傳統(tǒng)服飾專營店以及各種傳統(tǒng)服飾的宣傳活動(dòng)，與此相配合，傳統(tǒng)發(fā)飾也引起了人們的重視，而點(diǎn)翠首飾也得到了普通民眾更多的關(guān)注。同時(shí)，古裝劇的大熱，也不失為宣傳點(diǎn)翠等傳統(tǒng)首飾的方法。我國政府現(xiàn)在特別重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，政府的各項(xiàng)保護(hù)和鼓勵(lì)措施，也為點(diǎn)翠工藝的發(fā)展提供了極大的便利。

早在清末明初，由于原材料的缺乏，人們已經(jīng)使用燒藍(lán)工藝來取代點(diǎn)翠工藝，亦能達(dá)到相似的效果。此外，“早已有珠寶業(yè)界人士進(jìn)行古董首飾的收購及修復(fù)制作， 甚至還有拆分后進(jìn)行再設(shè)計(jì)制造的。其中，明與愚設(shè)計(jì)室的古董經(jīng)紀(jì)商黎少明和伊愚在接受《BAZAAR Jewelry》采訪時(shí)表示，他們有專門收購古董首飾的設(shè)計(jì)室，并對(duì)一些古董首飾進(jìn)行修復(fù)和再次加工，其中點(diǎn)翠首飾的修復(fù)制作較多，2001年至2011年，明與愚設(shè)計(jì)室修復(fù)并制作了200件點(diǎn)翠首飾。其中，首飾《花弄影》（圖3.2）采用古董白玉手鐲、白玉牡丹花、銀鎏金點(diǎn)翠頭飾、銀琺瑯花籃耳環(huán)融入新的設(shè)計(jì)理念完成具現(xiàn)代感的點(diǎn)翠首飾?！盵 嚴(yán)褒.點(diǎn)翠首飾的發(fā)展及設(shè)計(jì)初探[J].寶石與寶石學(xué)雜志，2015年1月.]這一措施使得點(diǎn)翠首飾能夠更加“現(xiàn)代”，更貼近人們的生活。

結(jié)論

點(diǎn)翠工藝是中國首飾文化的杰出代表，也是中國傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分。在現(xiàn)代，已經(jīng)找到了代替翠鳥羽毛的替代品，制作出來的首飾欣賞和使用價(jià)值也很高。這一現(xiàn)象，使得對(duì)翠鳥的保護(hù)進(jìn)一步得到加強(qiáng)，同時(shí)也為戲劇、影視的服裝首飾搭配提供了更多的選擇，更重要的是宣傳了點(diǎn)翠這項(xiàng)優(yōu)美華麗的工藝，使得越來越多的人開始認(rèn)識(shí)并重視這項(xiàng)瀕臨滅絕的工藝，傳統(tǒng)工藝的復(fù)興成為可能。同時(shí)也為其他類似的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)提供了范例，促進(jìn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)工藝的改進(jìn)、發(fā)展。

參考書目

[1].韓澄著.傳統(tǒng)北京工藝——點(diǎn)翠藝術(shù)[C]. “首都非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)”文集

[2].嚴(yán)袤著. 點(diǎn)翠首飾的發(fā)展及設(shè)計(jì)初探[J].寶石和寶石學(xué)雜志.2015.（1）

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[6]呂明星著.點(diǎn)翠首飾在現(xiàn)代首飾中的繼承與發(fā)展[C].北京：中國地質(zhì)大學(xué).2010

[7].林晶晶著.不可復(fù)制的點(diǎn)翠傳奇[J].芭莎珠寶.2011（8）

[8].果殼網(wǎng).“點(diǎn)翠”的思考：野生動(dòng)物在文明社會(huì)里應(yīng)當(dāng)是怎樣的社會(huì)地位？. http：//www.guokr.com/article/440198/

[9].吳鉤.在宋朝，點(diǎn)翠不是時(shí)尚是犯禁.騰訊大家. http：//dajia.qq.com/blog/473597008764513