【摘要】：多年以來，我國藝術(shù)教育注重技能，忽視情感教育，從而失去了文化教育的根本教育宗旨，給素質(zhì)教育帶來不利影響，這是與藝術(shù)的本真相背離的，不符合藝術(shù)的功利性和非功利性的統(tǒng)一性，給藝術(shù)教育造成機(jī)械和僵化的教育模式，趨于浮淺的表面化。本文從文化教育的視角著眼，力圖揭示藝術(shù)教育中情感教育的文化本質(zhì)和創(chuàng)造力價(jià)值意義，并從審美教育、道德教育諸多方面抽離出情感教育的實(shí)在意義，深刻指出藝術(shù)教育中的情感教育的緊迫性和深遠(yuǎn)意義。

【關(guān)鍵詞】：藝術(shù)教育;情感教育;審美;表象

藝術(shù)是文化系統(tǒng)中的子系統(tǒng)，藝術(shù)教育是文化教育中的子教育系統(tǒng)，藝術(shù)教育首先是一種文化教育。

藝術(shù)的產(chǎn)生既是有感而發(fā)，“詩言志”、“詩詠情性”、“詩緣情”，文學(xué)藝術(shù)本源于心，是人的思想感情的表達(dá)。

情感可以激發(fā)藝術(shù)家創(chuàng)作熱情，使其產(chǎn)生藝術(shù)創(chuàng)造激情。

藝術(shù)作品的審美形式在歷史形成和演變中始終是情感符號(hào)的流變意象的產(chǎn)物。人們長期對(duì)某些事物進(jìn)行觀察和感受，對(duì)外在事物的物質(zhì)實(shí)踐價(jià)值有所了解和認(rèn)識(shí)，逐漸對(duì)其適合于自身的意義和價(jià)值產(chǎn)生了興趣，之后就慢慢有了情感認(rèn)識(shí)，并在頭腦中形成表象。諸多表象在頭腦中最終形成一種形式上的概念化的“美”、“丑”的本質(zhì)力量和情感價(jià)值意義，這便有了美的“形式”的積淀和審美觀念、審美標(biāo)準(zhǔn)的產(chǎn)生。所以蘇珊·朗格說：“藝術(shù)是人類情感符號(hào)形式的創(chuàng)造?！绷_丹說：“藝術(shù)就是情感?！焙喲灾核囆g(shù)是人的思想情感的凝結(jié)和傳達(dá)。因此，藝術(shù)教育不同于其他學(xué)科教育之處，就在于它的教育媒介即藝術(shù)作品是以“以情感人”的表現(xiàn)手法為主，當(dāng)然有的文學(xué)和藝術(shù)作品也是充滿哲思和理性價(jià)值的（比如哲理詩和論文）。但是這些必須先經(jīng)由藝術(shù)作品的外在藝術(shù)語言作為載體，引起欣賞者的感情共鳴，進(jìn)而使人在思想上得到升華，境界得以提高。藝術(shù)家的真情實(shí)感滲透在藝術(shù)作品中，欣賞者才能被打動(dòng)，所以面對(duì)藝術(shù)教育的受教者，需要給他們設(shè)置一個(gè)假定存在的情景，即語言環(huán)境，或者藝術(shù)背景、情景，才能更好的體味藝術(shù)家的感情色彩，領(lǐng)悟其中的深意和體驗(yàn)境界。

沒有“情感”就沒有人的本性可言，沒有“思想情感”就沒有藝術(shù)的本真存在?！扒楦小笔菍徝肋^程中不可或缺的重要一環(huán)，是美感的活性因素，是最具有生命力和創(chuàng)造力的藝術(shù)基質(zhì)。有了真情實(shí)感，才能對(duì)生活中的現(xiàn)實(shí)事物認(rèn)真負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)和人生觀察透徹深入。沒有審美情感，就沒有藝術(shù)的內(nèi)容和根本自性可言?！扒楦小笔撬囆g(shù)之所存在的緣由，它可以使豐沛的藝術(shù)的思想和道德情操內(nèi)容有血有肉，顯得充盈潤澤，從而富于人間情味并生發(fā)無窮魅力，使人在春風(fēng)化雨中接受對(duì)藝術(shù)作品的審美體驗(yàn)，對(duì)藝術(shù)家思想的領(lǐng)悟，自覺自愿地遵從道德規(guī)范的束縛?！扒楦小笔撬囆g(shù)家盡情抒發(fā)、著意表現(xiàn)的心理內(nèi)核，是他們傾心打造的高級(jí)精神產(chǎn)品的主旨之一，是藝術(shù)家和藝術(shù)消費(fèi)者共享的對(duì)話空間和情景氛圍，是對(duì)伴隨著理解和認(rèn)知的“美感”的體驗(yàn)過程。認(rèn)知越深刻，體驗(yàn)越深刻透徹，所以說，情感是藝術(shù)作品富有感染力的先決條件。因此，思想情感是藝術(shù)的靈魂，情感教育是藝術(shù)教育的必要環(huán)節(jié)。

在藝術(shù)欣賞和藝術(shù)創(chuàng)造中，審美情感既是藝術(shù)家的心理需求，也是欣賞者對(duì)藝術(shù)作品再創(chuàng)造的心理媒介和紐帶，在藝術(shù)教育中審美情感又是學(xué)生身心健康的需求，這是我們在學(xué)生發(fā)育成長過程中對(duì)其進(jìn)行藝術(shù)教，并把藝術(shù)教育（尤其是藝術(shù)教育中的“情感教育”）作為素質(zhì)教育的重要課程的原因。

多年來，在我國的學(xué)校藝術(shù)教育的應(yīng)試教育中，單純的注重技巧和能力已經(jīng)成為藝術(shù)高校“招才納士”的關(guān)鍵衡量標(biāo)準(zhǔn)，并因此出現(xiàn)了頑固不化的弊端和教育誤區(qū)，這和我們民族的傳統(tǒng)文化中的參悟和精神情感詩性特征是根本相違背甚至背道而馳的。而衡量一個(gè)人文化層次高低的標(biāo)準(zhǔn)又怎么能容許對(duì)本土文化的缺失和忽視呢？

情感作為溝通人們心靈的橋梁，作為人文精神深處的內(nèi)在介質(zhì)，在構(gòu)筑和諧社會(huì)過程中的基礎(chǔ)地位和作用，作為人性化的最為單純的“文化藝術(shù)基因”，在人們的日常生活中和文化藝術(shù)傳播中，起著催生新的力量的原發(fā)性創(chuàng)造力和承載力。

藝術(shù)知識(shí)和技能教育固然重要，但是，在藝術(shù)教育中，如果沒有情感教育，卻不能更好的被學(xué)生接受，更不能很好地滲透到學(xué)生的心理、人生體驗(yàn)和感悟中。在中國詩學(xué)文化中，“情感基因”根深蒂固，是中國傳統(tǒng)文化的詩性特征的血脈源流。因此，情感教育在藝術(shù)教育中至關(guān)重要。

情感教育需要實(shí)施如下幾個(gè)環(huán)節(jié)：

1.情景創(chuàng)設(shè)教學(xué)中的情景創(chuàng)設(shè)。

情景創(chuàng)設(shè)是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的前提條件，可以給學(xué)生提供如臨其境的真實(shí)環(huán)境，促生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，使其引起學(xué)習(xí)興趣，使其萌生學(xué)習(xí)的欲望，使其求知欲得到如坐春風(fēng)的滋養(yǎng)，從而產(chǎn)生良好的教學(xué)氛圍和環(huán)境。

情感教育體現(xiàn)了教育客體和教育主題雙方的價(jià)值，也就是說：體現(xiàn)了藝術(shù)的人文價(jià)值。這非常符合中國傳統(tǒng)文化詩意空間的創(chuàng)造，是處在“物質(zhì)”利益的對(duì)立面的“人的自身精神價(jià)值”的體現(xiàn)。對(duì)人的自身價(jià)值的重視以及對(duì)其所屬性質(zhì)的認(rèn)可和肯定，既是“情感力量”的價(jià)值所在。

2.平等親切的師生關(guān)系可以潛移默化的滋潤學(xué)生的心田，拉近師生關(guān)系，使教師成為活的教具，使學(xué)生真切的接受到審美體驗(yàn)中的情感體驗(yàn)過程，從而消除對(duì)藝術(shù)的陌生感和距離隔閡感，最終把自身融入藝術(shù)的審美體驗(yàn)中。

在藝術(shù)活動(dòng)中，情感教育是道德教育由他律過度到自律過程中的必要條件和前提基礎(chǔ)，情感是藝術(shù)活動(dòng)中最活躍的活性文化基因，是藝術(shù)作品創(chuàng)作中最具有推動(dòng)作用的因素，或者說是藝術(shù)作品由產(chǎn)生到完成，到流通，直到被消費(fèi)再到藝術(shù)生產(chǎn)的循環(huán)過程中的酵母和催化劑?？傊楦惺撬囆g(shù)的生命血脈所在，是藝術(shù)賴以生存的基礎(chǔ)，沒有情感就沒有藝術(shù)，情感是藝術(shù)的本真所在。

3.孔子的教育思想中的情感教育。

在我國傳統(tǒng)文化教育中，思想家教育家孔子主張德育、孝道。情感教育是德育和美育的重要教育手段。 孔子“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的傳統(tǒng)文化的精神，“百善孝為先”的諄諄教誨無不滲透了情感教育的良苦用心。

現(xiàn)代應(yīng)試教育中情商教育不足，智商教育有余，造成道德教育的效果不太理想。注重智育和忽視德育，使現(xiàn)代教育出現(xiàn)弊端，社會(huì)需要高智力人才，更需要德才兼?zhèn)涞娜瞬?。什么才算有用？衡量一個(gè)人、一個(gè)學(xué)生有用和無用的標(biāo)準(zhǔn)，要看怎么用，對(duì)誰用。對(duì)社會(huì)和父母家庭負(fù)責(zé)，有愛心有義務(wù)，敢于擔(dān)當(dāng)?shù)鹊人刭|(zhì)都是情感教育在道德品質(zhì)教育方面的成果。對(duì)社會(huì)和家庭不負(fù)責(zé)任，對(duì)社會(huì)和父母沒有恩情，沒有報(bào)答國家和社會(huì)以及父母的教育結(jié)果，在一個(gè)超級(jí)智力發(fā)達(dá)的學(xué)生身上又有什么用？教育觀念的弊端尤其是藝術(shù)教育觀念中忽視情感教育的弊端真的再要不得。

孔子“有教無類”的教育理念，打破了貴族教育專權(quán)的舊俗，普及了教育。時(shí)至今日，藝術(shù)教育尤其是情感教育也需要普及，藝術(shù)教育需要像孔子教學(xué)中那樣貫穿情感教育、因材施教、寓教于樂的思想。

藝術(shù)文化教育中的情感教育在藝術(shù)社會(huì)教育學(xué)中具有重要地位，但是目前還存在空白和不足。藝術(shù)教育中的情感教育需要在藝術(shù)文化教育的學(xué)科建設(shè)方面進(jìn)行框架建構(gòu)。完善藝術(shù)情感教育機(jī)制，推廣藝術(shù)文化教育，需要我們在以后的學(xué)校藝術(shù)教育和社會(huì)藝術(shù)教育中不斷加大力度，并形成完備的藝術(shù)教育招生標(biāo)準(zhǔn)和衡量尺度。