【摘要】：民族博物館的館藏文物是民族博物館成立的根本，這些文物可以生動的傳播少數(shù)民族文化、歷史，可以直觀的感受到民族大團結(jié)、文化融合、文化多樣化的重要性，可以使群眾自發(fā)的消弭文化與文化之間的裂縫。本文基于對民族博物館文物的研究分析了這些文物的特點，對民族博物館館藏文物具有非物質(zhì)文化的特點進行了深入分析與探討。

【關鍵詞】：民族博物館館藏文物;非物質(zhì)文化;特點分析

引言：民族博物館館藏文物是指在以展示民族文物為主的收藏單位所收藏的物品或者物件等。這些被收藏的文物要區(qū)分出等級，建立檔案，進行嚴格的管理。縣級以上的文物要上報備案，國務院也已經(jīng)成立了專門的館藏文物檔案，足見對民族博物館館藏文物的重視。對它的保護主要是由于它的非物質(zhì)文化特點所決定的。

一、非物質(zhì)文化特點概述

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指被群體或個人傳承的具有歷史淵源的表現(xiàn)形式或者知識技能等。它包括口頭表述與繼承、表演藝術(shù)、社會禮儀風俗、自然實踐、傳統(tǒng)工藝等等，其中傳統(tǒng)工藝分為民間文學、音樂、舞蹈、戲曲、曲藝、雜技、競技、美術(shù)、手工、醫(yī)藥、民俗等類別。非物質(zhì)文化與物質(zhì)密不可分，被稱為無形遺產(chǎn)，是相對于有形的物質(zhì)遺產(chǎn)而言的，世代相承，被不斷創(chuàng)造。也就是說，有一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以物質(zhì)為載體流傳下來，這就使得該文物具有非物質(zhì)文化性。但是目前來說對于非物質(zhì)文化的保護狀況不容樂觀，許多文物面臨著失傳的危險，在世界一體化的今天，非物質(zhì)文化的基礎已被消耗殆盡，現(xiàn)代化是對其最為致命的打擊，傳統(tǒng)技藝無人繼承，民族記憶消散，再加上保護法律的空白，商業(yè)化的開發(fā)形式加速了文化流失，這需要下大力氣加以保護[1]。

二、民族博物館館藏文物的非物質(zhì)文化特性的探討與保護

民族博物館是我國建國以來，在各地區(qū)主要是少數(shù)民族地區(qū)建設與投資的文化項目，是全民所有的公益化博物館，以收藏展示民族文化與傳統(tǒng)文化為主要目的。大多數(shù)民族博物館成立已久，但是并沒有像西方一樣走入社區(qū)，還主要是以專家領導為主體的管理模式，在展示的內(nèi)容上主要以專家的意見為主導，但是卻忽略了群眾的切實需要，有許多地區(qū)對民族博物館的定位僅僅是受到政治態(tài)勢影響為了宣傳本地區(qū)，主要靠地方撥款維持運營。這就使得民族博物館館藏文物的非物質(zhì)文化方面很難得到繼承。僵化的體制、缺乏的熱情使民族博物館館藏文物的非物質(zhì)特性逐步在喪失，不少工作人員僅僅是為了展覽臨時征集文物，談不上對展品的研究，有的展品非物質(zhì)文化性極低，無法滿足研究者的需要。有的民族博物館沒有隸屬于相關部門，所以得不到撥款，有的能得到撥款的博物館由于沒有接待活動，所以上級部門不給撥款。而且，許多民族博物館的展品只是通過陳列或者懸掛來展出，不僅不符合新時代的審美，甚至沒有具體詳盡的介紹，更談不上對非物質(zhì)性的傳承了。公眾的參與意識也比較低，民族博物館的宣傳方式也跟不上時代需求，沒有延續(xù)性，所開設的介紹網(wǎng)頁缺乏管理、更新進度慢、沒有專人對觀眾的留言進行回復，甚至有的民族博物館不對散客開放，將傳播非物質(zhì)文化的機會拒之門外，這些民族博物館沒有順應以人為本的趨勢，沒有主動意識，這對民族博物館館藏文物的非物質(zhì)文化特性的保護產(chǎn)生了阻礙[2]。這種對博物館館藏文物非物質(zhì)文化特性的漠視，導致館藏文物的非物質(zhì)文化內(nèi)涵沒有得到很好的保護性延續(xù)，造成了客觀上的民族博物館館藏文物的“流失”。

中國是文明古國，以前歐洲的新式武器沒有將中國文化阻斷，但是現(xiàn)在卻容易被西方的文化合并。中國在戰(zhàn)火紛飛的年代有幸傳承下來的文物，很多都喪失了以前所具有的非物質(zhì)文化性。自建國以來，中國文物的非物質(zhì)文化性也在流失，有許多以前的工具專家只能靠猜測才知道用法，甚至有的文物無人知道它的名稱?？梢哉f，民族文化正在消亡。但是，大眾傳媒只關注文化遺產(chǎn)的物質(zhì)完整性，對其非物質(zhì)文化性大都采取漠視的態(tài)度。在信息高速發(fā)展的今天，媒介的作用越發(fā)重要，尤其是對文化傳承來說。大眾傳媒可以利用自身優(yōu)勢，通過不同形式宣揚傳播觀念，增強保護意識，形成一個較好的保護氛圍。如報紙可以詳細的介紹文化遺產(chǎn)的淵源，影視可以利用視聽沖擊將非物質(zhì)文化變?yōu)橹庇^的感受，新媒體網(wǎng)絡可以憑借其強大的容量進行宣傳，建立專門的非物質(zhì)遺產(chǎn)保護網(wǎng)站，如已經(jīng)在二零零六年開通的中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)，在文化遺產(chǎn)日舉辦活動等，不應只介紹文物的理論與賞析，也要介紹一些大眾如何保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的方法，防止保護流于形式?？梢哉f，民族博物館館藏文物的非物質(zhì)文化性在傳承與保護方面仍有很大的發(fā)展空間[3]。

結(jié)束語：博物館的館藏文物如無意外都會流傳下來，但是其非物質(zhì)文化性每一分鐘都可能消失，這是無形的資產(chǎn)，是活著的化石，是民族的記憶，是民族個性鮮活的體現(xiàn)，靠著口耳相傳得以存在。對于文物的這一特性來說，人顯得尤為重要，需要靠人來傳承，如果無人理睬，那么這一特性就會消失。這是一個嚴酷的事實容不得我們輕視。

參考文獻：

[1]呼拉爾頓泰·策·斯琴巴特爾.民族博物館館藏文物的非物質(zhì)文化特點[J].中央民族大學學報（哲學社會科學版），2007，02：70-75.

[2]趙東.數(shù)字化生存下的歷史文化資源保護與開發(fā)研究[D].山東大學，2014.

[3]王曉妮.新形勢下山東地區(qū)文物系統(tǒng)中小型博物館現(xiàn)狀及發(fā)展研究[D].山東大學，2010.