【摘要】隨著改革開放港臺流行音樂的進入，同時隨著網(wǎng)絡(luò)的日益發(fā)達，越來越多的外來多元化元素進入我國，豐富了我國的文化。其中，音樂就是受到外來元素影響最大的文化種類之一。而少數(shù)民族音樂也受到現(xiàn)代音樂元素及外來元素的影響。融入新的元素，創(chuàng)作出民族特色與現(xiàn)代流行音樂結(jié)合的新風(fēng)格。

【關(guān)鍵詞】少數(shù)民族音樂；民歌；現(xiàn)代流行音樂；創(chuàng)新；碰撞

前言

我國55個少數(shù)民族都能歌善舞，均擁有本民族創(chuàng)造和傳承下來的優(yōu)秀而獨特的音樂，表現(xiàn)出自身存在的價值。早在約五千年前，由黃河和長江等大河流域匯成的華夏音樂文化，便體現(xiàn)出多元起源和混合發(fā)展的態(tài)勢，不斷吸收周邊少數(shù)民族音樂的精粹。同時，它又不斷與少數(shù)民族音樂文化互相滲透融合，逐漸形成了豐富多彩的中華民族音樂 。

在1978年改革開放以后，隨著港臺流行音樂的不斷傳入，中國當代的流行音樂受到了很大的影響并隨之發(fā)展了起來。流行音樂的產(chǎn)生與發(fā)展有著自身的規(guī)律，隨著時代的不斷進步，人們不僅對物質(zhì)生活要求越來越高，對精神層面的要求也越來越高。而帶有時代特征的流行音樂也在不斷創(chuàng)新。

早在2000年，臺灣歌手周杰倫出道，就開創(chuàng)了新的流行曲風(fēng)。而他與搭檔方文山最喜愛的中國風(fēng)歌曲，無論是作詞還是曲風(fēng)都備受各年齡層次人群的喜愛。而在《霍元甲》中，周杰倫融入了典型的京劇唱腔元素來表現(xiàn)典型的土生土長的中國式英雄——霍元甲。另外，樂曲配器上也有別于其他流行音樂作品，周杰倫在自己大部分作品當中大膽運用了各類方式，如：在《娘子》中吉他與琵琶的融合、《菊花臺》中大提琴與古箏、琵琶之間的交相呼應(yīng)、《東風(fēng)破》中鋼琴與琵琶的相輔相成，甚至在《夜的第七章》當中編配出了較為完整的小型交響樂總譜。因為這在當時是一種創(chuàng)新，一種新的嘗試，是流行與傳統(tǒng)民樂的碰撞。他更是憑借多首中國風(fēng)作品，登上春晚舞臺。如：在2009年央視春節(jié)聯(lián)歡晚會上，周杰倫首次搭檔宋祖英，演唱其代表作《本草綱目》。在這首作品當中，穿插了宋祖英的代表作《辣妹子》。他們二人，一個是中國民族聲樂代表人物，另一個是當代流行RB天王，兩人的“英倫組合”一出現(xiàn)就引發(fā)熱議。兩人更在春晚之后進行多次大膽的創(chuàng)新與合作，創(chuàng)作出的新作品。

由此看來，音樂創(chuàng)作者在音樂中加入各種新鮮元素可以使藝術(shù)作品不斷創(chuàng)新。反過來，流行音樂加入傳統(tǒng)的民族的元素，可以大放異彩，那么民族音樂加入流行音樂元素也會有意想不到的效果。

一、當下流行音樂中的彝族作品

彝族音樂，是由勤勞的彝族人民在漫長的歷史中所創(chuàng)造的，融風(fēng)俗和音樂形式為一體的、借以抒發(fā)其內(nèi)在情感并與外部世界進行溝通的珍貴藝術(shù)產(chǎn)品。重視對彝族音樂的研究和保護，對于豐富我國文化的多樣性，增強民族自信心都具有十分重要的作用。任何文化藝術(shù)產(chǎn)品都不可能是在孤立的狀態(tài)下實現(xiàn)變革與傳播的，必然與外部環(huán)境及其他因素有著一定的聯(lián)系，即受到文化生態(tài)環(huán)境的影響，彝族音樂這一文化藝術(shù)樣式也不例外。本文從文化生態(tài)的視角出發(fā)，以此來指導(dǎo)彝族音樂的形態(tài)、生存及傳承等問題的研究，將為彝族音樂的保護帶來新的契機。

任何藝術(shù)作品都很難在孤立的狀態(tài)下實現(xiàn)變革與傳播，必然要與一些外部環(huán)境及其他因素有一定的聯(lián)系，也就是上文提到的受到文化多元化元素的影響，彝族音樂這一藝術(shù)樣式也不例外。而少數(shù)民族中的年輕人，近年來透過日益發(fā)達的網(wǎng)絡(luò)，在自己創(chuàng)作的新作品中吸取了很多現(xiàn)代音樂元素，對少數(shù)民族音樂進行改編或者進行新的民族與現(xiàn)代元素結(jié)合的新創(chuàng)作。

最近幾年很多選秀節(jié)目紅遍中國，例如：浙江衛(wèi)視的《中國好聲音》、中央電視臺的《中國好歌曲》。提出兩個節(jié)目的原因之一在于，兩個節(jié)目都出了一個彝族歌手。雖然不是云南的彝族，但是也像大眾證明了彝族音樂的可塑性。而引起我們關(guān)注的兩個彝族流行歌手吉克雋逸、莫西子詩的出現(xiàn)和成功也在有意無意間對民族音樂文化做出了不小的推動作用。他們的作品同時也得到了觀眾們合導(dǎo)師的接受和喜愛。在全國性的媒體平臺上，伴隨著一曲動人的彝族民謠《不要怕》和原創(chuàng)歌曲《當風(fēng)兒吹過這里 故鄉(xiāng)很遙遠》的流傳使得彝族歌手和彝族流行音樂再一次走進人們的視野，并受到了極高的評價。我個人欣賞過這兩首歌曲，雖然不是專門學(xué)習(xí)音樂的人，不能用專業(yè)的角度評價兩首作品，但我可以通過我自己的感受來淺析民族與現(xiàn)代的成功碰撞。

首先，兩首歌都是用彝語演唱的。這是只有少數(shù)民族音樂才獨有的特色。其次，吉克雋逸的《不要怕》開頭是用較緩的較通俗的旋律引入，馬上她高亢的聲音加入，背景旋律轉(zhuǎn)弱，凸顯她的歌聲。雖然聽不懂彝語，但是整個歌聲和旋律音樂的配合給人一種很空曠的感覺，中間有配合節(jié)奏加入了一些鼓點的節(jié)奏，又讓整個歌曲的樂感更動感。再者，莫西子詩的作品《當風(fēng)兒吹過這里 故鄉(xiāng)很遙遠》《月亮與?！范际且驼Z作品。他歌曲的特點是都用吉他創(chuàng)作，每首歌曲當中都用吉他的旋律。在聽開頭的旋律的時候，很難猜到是少數(shù)民族的歌曲。然而當歌者開始用彝語淺唱隨著旋律進入，讓人覺得少數(shù)民族音樂與吉他的完美配合。在《當風(fēng)兒吹過這里 故鄉(xiāng)很遙遠》這首歌當中，莫西子詩是即興演唱。而在《月亮與?！分?，將近五十秒的開頭旋律，除了他慣用的吉他旋律外，還加入了口琴的旋律。讓人有一種身臨月空下的感受。之后融入彝語歌詞，由于他的聲音相比吉克雋逸較為沙啞柔和，再加上吉他與口琴的配合，很能想象到月亮倒影在海面上的景象。

二、民歌與流行的碰撞

說到蒙古民歌與流行的碰撞，在《我是歌聲》第二季中大放光彩的萌叔韓磊是最好的例子。韓磊本身就是一位蒙古漢子，對于北方草原民族文化底蘊的熟悉是不言而喻的。在他的音樂中融合了很多的蒙古音樂元素，如：呼麥，馬頭琴，三弦、胡笳朝爾等。

在第二季《我是歌聲》的整個播出季中，演唱的十二首歌中，民歌就有四首：《可愛的一朵玫瑰花》《天邊》《送別》《掀起你的蓋頭來》。他在第六場中演唱的《天邊》不僅加入了馬頭琴、呼麥和長調(diào)元素，還身穿繡鷹馬甲腳蹬馬靴大跳蒙古族舞蹈。而在最終決賽上，他也是身穿蒙古袍，演唱改編的《鴻雁》。有觀眾認為韓磊為展現(xiàn)民族文化做了貢獻，也有觀眾認為韓磊正是因為這些獨特民族元素的展示，才為其增分勇奪冠軍。無論觀眾怎么認為，韓磊都淡然一笑，就像他對“歌王”這個稱號一樣淡然。他說自己不稱王稱霸，就是唱歌，最重要就是好聽，只要觀眾認為唱的好聽，那就妥了，其他的事兒都不重要。確實，無論是否成為歌王，只要把好的作品帶給觀眾，把民族元素發(fā)揚光大就是成功的。就像山河說的那樣：“我覺得他的音樂，他的演唱，他的整個氣質(zhì)是我們中國聽眾血液里流淌的特質(zhì)，我們身后很多上年紀的人就贊嘆，這才是歌手”。

而韓磊在比賽中演繹的《花房姑娘》，這本是一首極具代表性的搖滾歌曲。但是他把這首歌改編的很有新意，就像山河老師評論的那樣：“從前奏，一把小提琴，一個口琴，還原了一對少年少女，青澀年華。間奏的時候三弦加了進來，把這首歌曲變身為曲藝民謠，一下子把人推到了成熟期?！倍谘莩绞缴?，他加入了西北漢子的甩腔，使這首歌更具張力和活力。多元素音樂的完美融合使這首歌不再局限于某一個方面，而是一種境界。正如鄭洋所說：“韓磊在這個舞臺上，已經(jīng)超越了歌手的境界，他是個音樂家?！?/p>

韓磊的音樂大多都融入了不同的音樂風(fēng)格，特別是民族風(fēng)與現(xiàn)代流行音樂的結(jié)合更是完美無瑕。例如，在第三場競演中，韓磊選擇了演唱哈薩克族民歌《可愛的一朵玫瑰花》，這首由20世紀最負盛名的民族音樂家王洛賓改編的民歌風(fēng)格獨樹一幟，具有濃郁的西部風(fēng)味。但是在《我是歌手》的賽場，他卻把這首極具民族風(fēng)的歌曲與現(xiàn)代爵士樂完美結(jié)合在一起。音樂的前奏幾乎聽不出是一首中國民歌，而是地地道道的爵士樂，使得整個歌的感覺跟之前大不一樣，也讓觀眾體驗到了韓磊的另一面，打破了對他的固有印象。

三、結(jié)語

無論是吉克雋逸、莫西子詩還是韓磊，他們在音樂上的創(chuàng)新都值得我們肯定。他們的音樂打破了地域性與民族性，也打破了東方與西方，傳統(tǒng)與現(xiàn)代，民族與流行音樂文化的不可交融性。這很好的詮釋了“只有民族的才是世界的”這句話的深刻內(nèi)涵。我們需要更多的藝術(shù)家，像他們一樣，敢于突破、敢于嘗試、勇于創(chuàng)新，把民族的和流行的音樂元素進行大膽的碰撞、交融。只有經(jīng)過嘗試，我們才能看見二者所碰撞出的美麗花火，才能使我國傳統(tǒng)文化精華更好的發(fā)揚，更好的傳承。

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