【摘要】學校音樂教育是傳承和發(fā)揚光大傳統(tǒng)文化的重要途徑之一，是素質(zhì)教育的有機組成部分。加強學校藝術(shù)教育，豐富藝術(shù)教育內(nèi)容，對于促進學生藝術(shù)發(fā)展極為重要?；钣谩督K地方戲曲讀本》，踐行音樂校本教學，“順木之天性，尋本而求源”既是傳承經(jīng)典戲曲文化的有效措施，也是豐富音樂教學資源、建設音樂校本課程、彰顯音樂教學風格、發(fā)展生命音樂的具體行動。

【關(guān)鍵詞】戲曲讀本；校本教學；傳承經(jīng)典；生命音樂

一、順木天性——愛你就要愛個夠

習近平總書記在文藝工作座談會上指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。要結(jié)合新的時代條件傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚中華美學精神。托爾斯泰說：“藝術(shù)是人與人之間進行交流的一種手段?！敝挥忻褡宓?，才是世界的。因此說，地方戲曲既是中國的，也是全世界共同的文化財富和審美風尚，更是“十八大”提出建設美麗中國的精神食糧。《江蘇地方戲曲讀本》書名為“吳音漢曲江淮調(diào)”，由江蘇人民出版社出版，主編何華平、副主編周優(yōu)錦、袁曉健，沈健廳長為該書作序。此書精選16首江蘇地方戲曲，2首京劇，1首越劇，1首黃梅戲。每個曲種分別介紹戲曲起源、特質(zhì)、唱腔音樂、名劇名角以及精品唱段，是一門傳承性、實踐性很強的音樂課程。

省教育廳沈健廳長在《江蘇地方戲曲讀本》序言中指出：“教育是文化的生命機制。作為一種文化現(xiàn)象同時也是文化承載物的教育，無論從自身發(fā)展還是客觀要求方面考量，挖掘、整理、傳承和發(fā)揚光大傳統(tǒng)文化，都責無旁貸。學校音樂教育是傳承和發(fā)揚光大傳統(tǒng)文化的重要途徑之一，是素質(zhì)教育的有機組成部分。加強學校藝術(shù)教育，豐富藝術(shù)教育內(nèi)容，對于促進學生藝術(shù)發(fā)展極為重要。在這里我們看到《吳音漢曲江淮戲——江蘇地方戲曲讀本》一書的價值所在?！蔽覀冇脤＜揖木帉懙摹督K地方戲曲》現(xiàn)成課本、制作的現(xiàn)成光盤作為音樂校本教材，既是“順木之天性”傳承傳統(tǒng)文化的有效措施，也是豐富音樂教學資源、建設蘇派音樂特色課程、發(fā)展蘇派音樂教學風格的具體行動，實在是一種多贏的好事。

二、尋本求源——愛就愛無須等待

課題研究貴在求真，貴在行動，課題組堅持在二年來行動研究中將研究的目標、內(nèi)容落到實處。

（一）對照階段目標上好研究課，撰寫研究論文

了解戲曲知識、欣賞戲曲音樂、學唱戲曲選段是本課題的主要研究目標。

（1）了解戲曲：使實驗班學生了解江蘇地方戲曲的分布地區(qū)、種類、風格特點及相關(guān)文化。

（2）欣賞戲曲：激發(fā)學生學習戲曲的興趣，培養(yǎng)學生熱愛民族音樂、增強民族自豪感，為振興中華奮發(fā)向上、全面發(fā)展。

（3）學唱戲曲：使實驗班學生能夠演唱部分不同風格、不同題材、不同戲曲的經(jīng)典選段。培養(yǎng)實驗班學生用戲曲新形式，演唱新生活（社會生活、家庭生活、校園生活）。

（二）根據(jù)本階段研究內(nèi)容用好《戲曲讀本》，上好戲曲教學課

本階段研究內(nèi)容主要定位在如何用好《戲曲讀本》，以及如何上好小學生的戲曲教學課。

（1）用好《戲曲讀本》：充分利用“戲曲讀本”提供的20首優(yōu)秀唱段，探究地方戲曲在中國傳統(tǒng)文化中的獨特地位，挖掘她深厚的藝術(shù)積淀，認識她獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，把握她的生存發(fā)展現(xiàn)狀，研究進一步推進地方戲曲發(fā)展的途徑。

（2）上好戲曲教學課：借鑒淮劇實驗的課堂教學模式，認真上好戲曲欣賞課和戲曲學唱課。精心設計教學流程，通過聽聽、唱唱、演演等教學手法，讓學生體驗戲曲的美感及思想內(nèi)涵，讓學生感受濃郁的戲曲風格和鮮明的時代精神，激發(fā)學生的民族意識和愛國情操。

（三）采用科學可行的研究方法進行研究

（1）結(jié)合音樂教學實際。在實際的教學環(huán)節(jié)中，通過個案分析和課堂案例分析等對個體的發(fā)展進行跟蹤調(diào)查，及時改進研究措施。

（2）注重戲曲欣賞教學。戲曲欣賞教學是承載更多有關(guān)民族歷史、民族文化、民風民俗等多方面知識的教學。因此，在欣賞教學中，應該將深厚的民族文化背景與當今科技手段相結(jié)合；將現(xiàn)代與傳統(tǒng)相結(jié)合，引導學生感受民歌的魅力。

（3）根據(jù)學生的身心特點及學習情況有目的有計劃的引導學生學習地方戲曲。

（4）以培養(yǎng)音樂表現(xiàn)力、提高音樂素養(yǎng)、豐富戲曲知識為主，鼓勵學生自己去體驗音樂，挖掘深藏在音樂的秘密，對他們努力的成果作出肯定性的評價，把激趣導入——音樂欣賞——方言學唱——表演戲曲四個環(huán)節(jié)有機結(jié)合，環(huán)環(huán)相扣，確保每一個教學環(huán)節(jié)都有計劃有目的地為達到教學目標服務。

（5）把握重點，強調(diào)戲曲的風格、語言（方言）等。唱戲曲就是要唱出“味道”，體現(xiàn)出作品風格的因素，引導學生對地方戲曲的濃厚興趣，并樂于演唱。

（6）通過語文、體育、美術(shù)等學科和諧融合的多種教學途徑來進行戲曲教學，產(chǎn)生舉一反三的實驗效果。

（7）開展豐富多彩的戲曲比賽、戲曲藝術(shù)節(jié)、戲曲演唱會等活動，展示研究成果，推進戲曲教學研究。

（8）發(fā)展生命音樂理念。戲曲教學研究的實踐告訴我們，生命化音樂教育是生命教育的重要組成部分，也是生命教育得以實行的重要途徑。戲曲教學實踐詮釋了“生命化教育就是使教育直面人的生命，通過符合生命本性的活動達到具有生命特性的狀態(tài)或程度的教育活動?！睉蚯钦鎸嵉囊魳飞?，是與生命共生、共融、共發(fā)展。戲曲教學在有效地實施中能夠?qū)崿F(xiàn)音以化人，樂以圖騰的育人效果。

（四）創(chuàng)造適合自己的戲曲音樂教學模式

（1）主動唱演教學模式：主動唱演的戲曲音樂課堂，充分發(fā)揮學生學習的積極性、主動性，讓學生在“引唱——欣賞美，自唱——感受美，評唱——表現(xiàn)美，演唱——創(chuàng)造美”的四唱模式流程中，積極主動地體驗、創(chuàng)新、享受音樂的美妙。

（2）音樂t v教學模式：運用多媒體，將戲曲音樂課上成音樂立體課，讓學生在聲、光、音、色的美妙情境中想唱就唱，使戲曲音樂課堂成為小學生想演就演的兒童劇院、夢想舞臺。

（3）戲劇教學三唱模式：為了解決學生對戲劇音樂感到陌生的難點，課題組將音樂校本教材《走進淮劇》中的36首淮劇基本曲調(diào)制作成光盤，隨課堂教學使用。在實踐中研究構(gòu)建了“借助放音范唱——趣學，運用放音伴唱——巧學，依靠放音演唱——活學”的戲劇教學的三唱模式，巧用聽覺媒體，教活戲劇唱腔，使學生愛學、會學戲劇。以及采用“說說——唱唱——演演”的戲曲音樂活動課。

綜上所述，本階段活用《江蘇地方戲曲讀本校本教學的研究》的做法；既是“順木之天性”的科學可行之舉，也是“尋本而求源”走自己適合的路，讓別人的路走得更好，傳承經(jīng)典戲劇，發(fā)展生命音樂。藝術(shù)的最高境界就是讓人動心，讓人們的靈魂經(jīng)受洗禮，讓人們發(fā)現(xiàn)自然的美、生活的美、心靈的美。我們要通過戲曲課題研究傳遞真善美，傳遞向上向善的價值觀，加強民族音樂傳承，保住民族的根，讓中華經(jīng)典文化在傳承中創(chuàng)新發(fā)展。為建設經(jīng)濟強、百姓富、環(huán)境美、社會文明程度高的新江蘇增光添彩！

參考文獻

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[4]湯娉婷.淺談新課改背景下的戲曲教學[OL].教育文稿網(wǎng).

作者簡介：王曉曄（1973—），女，小學高級教師，江蘇省濱?？h永寧路實驗學校藝術(shù)教研組組長。