【摘要】南京的原生態(tài)民歌是活態(tài)的文化，本文旨在通過(guò)對(duì)南京民歌與文化產(chǎn)業(yè)關(guān)系上的分析，對(duì)如何挖掘創(chuàng)造它的自身價(jià)值，為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供幫助這個(gè)問(wèn)題上進(jìn)行論述，并拋磚引玉，希望通過(guò)思考，探討如何保護(hù)南京民歌的原生狀態(tài)，同時(shí)能夠創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)它在現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】南京原生態(tài)民歌；文化產(chǎn)業(yè)；城市發(fā)展；傳承；創(chuàng)新

“我有一段情呀，唱巴拉諸公聽(tīng)……?！睆埶囍\導(dǎo)演的電影《金陵十三釵》中的一曲《無(wú)錫景》，為觀眾留下了深刻映像，一時(shí)間，這首歌曲成為江蘇地區(qū)民眾廣為傳唱的歌曲。而這金陵十三釵“誰(shuí)說(shuō)女子不如男”的英勇而嬌媚的形象也為世人對(duì)南京人有了更新更深的了解。我們南京作為十朝都會(huì)，多次成為中國(guó)政治文化的中心，在中華民族的歷史上居于十分重要的地位！這里的文化資源無(wú)論在內(nèi)容還是在深度上都是異常豐富的！ 可見(jiàn)民歌作為南京的文化資源也是十分豐富的。但是，作為文化大省江蘇的省會(huì)，南京對(duì)于民歌特別是原生態(tài)民歌的傳承并沒(méi)有做到很大程度的重視。雖近幾年文化部門(mén)也做了相關(guān)工作，但對(duì)本地民歌的發(fā)展以及挖掘其帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，卻遠(yuǎn)不及像對(duì)昆曲那樣重視。

一、民歌的發(fā)展不僅是保護(hù)，更需要傳承和創(chuàng)新

民歌區(qū)別于其他書(shū)面性的文藝形式，在于它所具有的鮮明的開(kāi)放性和群體性，它是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，是人類創(chuàng)造力的體現(xiàn)，民歌的進(jìn)步代表著人創(chuàng)造能力的提高，以及民眾的文化積淀和表達(dá)，它是歷史再次呈現(xiàn)的傳送門(mén)，是透視地方文化特征的透視鏡。

南京的民歌是活態(tài)的文化，現(xiàn)在需要的不僅僅是保護(hù)，而是如何挖掘創(chuàng)造它的自身價(jià)值，為城市建設(shè)提供幫助。一段殘舊的明城墻，可以修葺一新，它的價(jià)值更多層面上是對(duì)歷史的鑒證和當(dāng)代人對(duì)有形文物的膜拜。而民歌來(lái)源于人，是智慧創(chuàng)造的無(wú)形遺產(chǎn)，口口相傳。它不僅需要保護(hù)保持自身的原生狀態(tài)，更需要的是傳承和創(chuàng)新來(lái)實(shí)現(xiàn)它在現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值。

二、民歌發(fā)展注入經(jīng)濟(jì)要素

南京民歌《茉莉花》的前身【鮮花調(diào)】的發(fā)源地一度成為各地爭(zhēng)搶對(duì)象，激烈的爭(zhēng)奪戰(zhàn)持續(xù)了一段時(shí)間。先是有揚(yáng)州市第五屆人大常委會(huì)第一次會(huì)議上，審議市政府議案決定將《茉莉花》定為市歌之后被否定；再有蘇州借前線歌舞團(tuán)歌唱家程桂蘭用蘇州方言演唱《茉莉花》的機(jī)緣，舉辦主題藝術(shù)節(jié)，后有鹽城也效仿，甚至向國(guó)家工商總局注冊(cè)“茉莉花節(jié)”冠名權(quán)。就連外省的四川樂(lè)山也辦起茉莉花藝術(shù)節(jié)，聲稱茉莉花發(fā)源于蜀地。而真正的《茉莉花》發(fā)源地，是六合，六合的【鮮花調(diào)】是它的前身。而第一位唱響《茉莉花》的是明太祖朱元璋的功臣之首——徐達(dá)，【鮮花調(diào)】因此幾乎成了大明王朝的國(guó)歌。

《茉莉花》出處的爭(zhēng)奪戰(zhàn)，無(wú)疑是一個(gè)積極的現(xiàn)象。一首民歌成為了文化名片、藝術(shù)符號(hào)，各地爭(zhēng)相用經(jīng)濟(jì)手段經(jīng)營(yíng)這個(gè)符號(hào)，使它產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值，這就是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要組成部分之一。2013年，習(xí)近平總書(shū)記提出建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，著力提高國(guó)家軟實(shí)力，而在很多年前，各地區(qū)已經(jīng)知曉文化的衍生價(jià)值超過(guò)了它本身。像《茉莉花》這樣一首民歌可以作為一個(gè)文化符號(hào)來(lái)被經(jīng)營(yíng)創(chuàng)造更多的價(jià)值，無(wú)論是有形還是無(wú)形的，它們都是國(guó)家、社會(huì)發(fā)展的財(cái)富積累、價(jià)值提升。

三、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展植根南京原生態(tài)民歌，經(jīng)濟(jì)發(fā)展蘊(yùn)藏文化內(nèi)涵

從國(guó)情來(lái)看，要健康發(fā)展南京地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)，其中一個(gè)切入點(diǎn)就是植根于我們南京本土的原生態(tài)民歌。2014年在南京舉辦的青奧會(huì)開(kāi)閉幕式上，整場(chǎng)幾首背景音樂(lè)和歌曲由《茉莉花》和南京周邊地區(qū)的江蘇民歌作為基調(diào)，改編創(chuàng)作而成，注入了現(xiàn)代的流行音樂(lè)元素，將傳統(tǒng)民歌不再脫離時(shí)代軌道，被大眾接受。而音樂(lè)創(chuàng)作的成功，為青奧會(huì)的成功舉辦增磚添瓦，也是開(kāi)閉幕式不可或缺的一部分。青奧會(huì)為南京文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來(lái)諸多機(jī)遇，文化推動(dòng)了城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

四、文化政策要鼓勵(lì)南京民歌發(fā)展帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

政府應(yīng)該成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展尤其是南京地方民歌發(fā)展的拐杖而不是指揮棒，給予幫助鼓勵(lì)，在傳統(tǒng)民歌演出經(jīng)費(fèi)上要給予撥款，為優(yōu)秀的民歌作品和項(xiàng)目給予資助，使得藝術(shù)家能安心創(chuàng)作和演出，創(chuàng)造文化財(cái)富。要鼓勵(lì)復(fù)合型人才的培養(yǎng)和引進(jìn)，文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展尤其是音樂(lè)方面不再是傳統(tǒng)商業(yè)發(fā)展的模式，人才資源的需求也不再是單一型，而是需要商業(yè)、音樂(lè)都精通的人才去管理運(yùn)作文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)工作。這就需要政府出臺(tái)一定的教育政策、商業(yè)貸款、人才培養(yǎng)政策。例如在專業(yè)音樂(lè)院校開(kāi)設(shè)文化產(chǎn)業(yè)、經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)課程，設(shè)立獎(jiǎng)學(xué)金、創(chuàng)業(yè)基金等等。