【摘要】中華民族是由五十六個(gè)民族共同組建而成的，各民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)匯聚成了中國燦爛的歷史文化，其中，少數(shù)民族的民歌作為傳統(tǒng)文化藝術(shù)的一部分，是民族藝術(shù)的瑰寶。達(dá)斡爾族民歌有著自身的特點(diǎn)，要想將達(dá)斡爾族民歌發(fā)揚(yáng)光大，彰顯其所蘊(yùn)含的藝術(shù)魅力，就需要掌握相應(yīng)的演唱技巧。本文對(duì)達(dá)斡爾族民歌的音樂特點(diǎn)以及演唱技巧進(jìn)行了分析，以供參考。

【關(guān)鍵詞】達(dá)斡爾族民歌；音樂特點(diǎn)；演唱技巧；分析

達(dá)斡爾族人民以分散的形式居住于我國各地，其自身內(nèi)部在風(fēng)土人情以及宗教信仰等方面也存在著差異性，但是，整個(gè)民族的民歌在特點(diǎn)上還是具有基本的一致性的。隨著歷史的發(fā)展，達(dá)斡爾民族的民歌逐漸彰顯出了自身的藝術(shù)魅力，極為豐富的音樂文化展現(xiàn)出了一個(gè)民族的精神，并成為了我國音樂寶庫中極為重要的一部分。為了將達(dá)斡爾族民歌發(fā)揚(yáng)光大，實(shí)現(xiàn)音樂藝術(shù)的傳承，就需要在明確這一民族民歌特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，掌握相應(yīng)的演唱技巧。

一、達(dá)斡爾族民歌的音樂特點(diǎn)

（一）種類劃分較為詳細(xì)

達(dá)斡爾族民歌中融入了一個(gè)民族的歷史文化、風(fēng)俗習(xí)慣等，有著濃厚的民族色彩，內(nèi)容也十分的寬廣，主要的類型為：

1.宗教類型的民歌

這一民族有著自身的宗教信仰——薩滿教，在宗教活動(dòng)中，逐漸形成了獨(dú)具特色的民歌類型，在宗教民歌中，不僅包含了人們對(duì)于未來的希冀、對(duì)于愛情的向往，同時(shí)還包括了宗教精神以及相應(yīng)的風(fēng)俗習(xí)慣。這一民族在婚喪嫁娶之日時(shí)，都會(huì)將薩滿請(qǐng)來，然后設(shè)下宴席，將充滿民族宗教特色的歌曲進(jìn)行演唱。薩滿在達(dá)斡爾族被稱之為雅德根，是舉行祭祀時(shí)所唱的歌曲，意味著求助神靈來實(shí)現(xiàn)驅(qū)邪避鬼、保護(hù)一族百姓，因此，在演唱的過程中，必須唱好才能夠請(qǐng)來神靈。隨著知識(shí)社會(huì)的發(fā)展，人們以科學(xué)的世界觀來看待世界，因此，對(duì)于像薩滿教這一有神論主義宗教必將消失在歷史的長河中，但是，相應(yīng)的雅德根將成為這段歷史的見證。

2.山野民歌

這種民歌類型類似于漢族的山歌，這一民族將其稱之為“扎恩達(dá)勒”，有的有歌詞，有的則沒有歌詞，一般都是即興創(chuàng)作的小調(diào)，隨意且自由的演唱風(fēng)格使得此種類型的民歌充滿生氣與力量，是人們情感上的一種宣泄方式。一般情況下，這一類型的民歌都是勞動(dòng)人民在山野間、森林中等地方進(jìn)行演唱，由景生情，寄情于歌聲之中，以嘹亮且高亢的歌聲來抒發(fā)對(duì)大自然、對(duì)生活的感觸。

3.敘事民歌

這一類型的民歌被達(dá)斡爾民族稱之為“烏軟”，是一種以說唱形式為主的敘事民歌，一般情況下，此種類型的歌曲通常是由達(dá)斡爾族的男人在閑暇時(shí)間來演唱的，以年長人群為主。這種歌曲的演唱者有著職業(yè)性質(zhì)的人群，在演唱的過程中能夠吸引一群老老小小來欣賞，此種類型的歌曲曲調(diào)結(jié)構(gòu)短，歌詞篇幅也短，一般一段歌詞為四句話。要想將敘事歌曲演唱的惟妙惟肖，不僅需要具備高超的演唱技巧，同時(shí)也必須具備相應(yīng)的創(chuàng)作才華。

（二）題材內(nèi)容較為豐富

各民族的民歌就是一個(gè)民族歷史文化的再現(xiàn)，在歷史的長河中，達(dá)斡爾民族將自身的情感、文化等融入其中，每一首歌曲中都包含了不同的內(nèi)容，或是快樂、或是悲傷、亦或是希望與憧憬等，每當(dāng)演奏起來，都能夠使族人走進(jìn)歌曲中的情感世界，感受到先人的情感、聆聽著先人的故事，傳承著民族的風(fēng)土人情與歷史文化。比如，在新中國建立之前，達(dá)斡爾民族過著苦難日子，忍饑挨餓、衣不裹體，相應(yīng)的民歌中也就充分的表達(dá)出了人們心中的痛苦心情、對(duì)階級(jí)壓迫的反抗等情緒。但是，從達(dá)斡爾民族豐富的民歌題材中，不僅能夠使人們感受到民族的反抗精神，還能夠感受到人們對(duì)生活的向往與希冀，以浪漫主義精神展現(xiàn)出了民族的樂觀精神。達(dá)斡爾民族沒有屬于自身的文字，因此，這一音樂文化藝術(shù)的傳播完全依賴于口口相傳，所以這一民間教育形式極為重要。

二、達(dá)斡爾族民歌的演唱技巧

每一民族的民歌都有著自身的特色，達(dá)斡爾民族在自身歷史發(fā)展的過程中，將這一民族的生活面貌、風(fēng)土人情等融入民歌之中，彰顯了自身的藝術(shù)特色，在實(shí)際演唱的過程中，其具備自身的獨(dú)特演唱技巧，具體為：首先，整體上達(dá)斡爾民族的民歌在音調(diào)上下行音階進(jìn)行較多，同時(shí)，歌曲結(jié)束在調(diào)式中音區(qū)的主音上，此外還存在著很多的裝飾音，這是達(dá)斡爾民歌的一大特色，因此，在實(shí)際演唱的過程中，一定要抓住這一技巧特點(diǎn)，進(jìn)而才能夠?qū)⒏枨兴N(yùn)含的情感展現(xiàn)出來。其次，由于達(dá)斡爾民歌的形式與種類不同，因此，在實(shí)際演唱的過程中，要明確各種類型民歌的演唱特點(diǎn)，比如：演唱“烏軟”的過程中，整個(gè)聲調(diào)要保持平緩，如訴說一般；而在演唱“扎恩達(dá)勒”時(shí)，整個(gè)聲調(diào)要高亢，以明亮的歌聲來詮釋歌中內(nèi)涵，同時(shí)需要略帶一點(diǎn)哭腔。在實(shí)際演唱的過程中，要想能夠緊抓聽眾的心弦，就需要在吸取前人演唱經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，逐漸融入新風(fēng)格，以展現(xiàn)出民歌的特色，將達(dá)斡爾民族民歌發(fā)揚(yáng)光大。只有這樣，才能夠確保在歷史的沖刷中，達(dá)斡爾民族的民歌能夠再現(xiàn)歷史，并實(shí)現(xiàn)傳承，最終實(shí)現(xiàn)民族文化的源遠(yuǎn)流長。

三、總結(jié)

綜上所述，中國作為一個(gè)多少數(shù)民族的國家，每一民族的文化都有著自身的價(jià)值，要想充分分發(fā)揮出民族文化的藝術(shù)價(jià)值，并實(shí)現(xiàn)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)光大，就需要重視每一民族的特色文化。達(dá)斡爾民族的民歌中蘊(yùn)含了這一民族的歷史文化，飽含民族精神，是中國音樂庫中的瑰寶。要想實(shí)現(xiàn)這一民歌的傳承，就需要在明確這一民歌特點(diǎn)的同時(shí)，掌握相應(yīng)的演唱技巧，其主要是由宗教類型、山野類型以及敘事類型構(gòu)成的，演唱上需要在明確整體演唱技巧的同時(shí)，掌握每一類型民歌自身的特點(diǎn)與技巧，并融合前輩之經(jīng)驗(yàn)來實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步的創(chuàng)新與完善，以將達(dá)斡爾民族的民歌載入歷史，實(shí)現(xiàn)傳承。

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作者簡介：王一鳴（1990—），齊齊哈爾大學(xué)音樂與舞蹈學(xué)院碩士研究生，研究方向：聲樂演唱與教學(xué)研究。