【摘要】為了做好我國的音樂創(chuàng)作藝術(shù)研究，音樂藝術(shù)創(chuàng)作研究者根據(jù)通俗音樂與高雅音樂的主要特點(diǎn)與區(qū)別，開展了藝術(shù)創(chuàng)作與發(fā)展研究。在研究過程中，我們針對兩種音樂藝術(shù)形式的創(chuàng)作實(shí)踐內(nèi)容，結(jié)合兩種音樂形式的發(fā)展趨勢進(jìn)行研究。這一研究的開展對于我國音樂發(fā)展具有良好的理論支持作用。

【關(guān)鍵詞】通俗音樂；高雅音樂；區(qū)別；創(chuàng)作；發(fā)展

隨著我國社會(huì)文化事業(yè)的不斷發(fā)展，社會(huì)群體對于音樂藝術(shù)的追求達(dá)到了新的高度。在這種情況下，我們結(jié)合社會(huì)群體對音樂的需求內(nèi)容與主要發(fā)展趨勢進(jìn)行了社會(huì)實(shí)踐研究。在研究中我們發(fā)現(xiàn)，作為音樂領(lǐng)域的重要組成部分，通俗音樂與高雅音樂在社會(huì)中都具有很好地社會(huì)需求。正因如此，音樂創(chuàng)作研究人員針對通俗與高雅音樂的概念與主要區(qū)別開展了兩種音樂的發(fā)展研究。這一研究的開展對于我國社會(huì)音樂創(chuàng)作與欣賞水平的提升具有很好地促進(jìn)作用。

一、通俗音樂與高雅音樂概念區(qū)別分析

在進(jìn)行通俗音樂與高雅音樂的發(fā)展研究前，我們首先需要對兩種音樂的概念與區(qū)別進(jìn)行實(shí)踐分析。這一分析的過程可以使我們對這兩種音樂形式產(chǎn)生更加深刻的了解。

（一）通俗音樂與高雅音樂概念

在音樂研究理論中我們發(fā)現(xiàn)，通俗音樂一般是指具有一定流行性因素和商業(yè)化因素的音樂形式。在其傳播過程中，因其具有極大的流行性特點(diǎn)，所以一般又被成為流行音樂。而高雅音樂主要來自于西方的古典音樂形式，其追求的主要是音樂的藝術(shù)性特點(diǎn)，具有極強(qiáng)的藝術(shù)嚴(yán)肅性，所以一般又被成為嚴(yán)肅音樂。

（二）兩種音樂形式區(qū)別

在音樂藝術(shù)研究中我們對通俗音樂與高雅音樂進(jìn)行了對比性研究，發(fā)現(xiàn)兩種音樂藝術(shù)形式存在著以下的區(qū)別。

首先是藝術(shù)性與商業(yè)性區(qū)別。在兩種音樂藝術(shù)形式中，對別對其藝術(shù)性與商業(yè)性具有不同的追求。通俗音樂因其具有的流行性特點(diǎn)，在創(chuàng)作過程中必須充分考慮其商業(yè)性特點(diǎn)，藝術(shù)性追求處于次要地位。這就使的通俗音樂中藝術(shù)性較差，但是其商業(yè)性價(jià)值較高。而在高雅音樂創(chuàng)作中，其追求的藝術(shù)性價(jià)值較高，商業(yè)性特點(diǎn)處于次要地位。這就使得高雅音樂中的藝術(shù)性得到了充分體現(xiàn)，但是商業(yè)性價(jià)值較底。這也是兩種音樂形式中最為重要區(qū)別。

其次是對欣賞者要求的區(qū)別。在兩種音樂的傳播過程中，對于欣賞者要求也存在著重要區(qū)別。通俗音樂因其流行性特點(diǎn)較強(qiáng)，所以不需要欣賞者具有較高的藝術(shù)欣賞水平。這使得其成為了社會(huì)音樂傳播的主要形式。而高雅音樂因其比較重視藝術(shù)性，所以對于欣賞者的藝術(shù)水平要求較高。但是這也阻礙了社會(huì)群體對于高雅音樂的欣賞與認(rèn)同。

最后是對藝術(shù)規(guī)模要求的區(qū)別。在藝術(shù)實(shí)踐中我們發(fā)現(xiàn)，兩種音樂藝術(shù)形式在規(guī)模方面也具有較大差別。一般來說，通俗音樂因?yàn)榫哂幸欢ǖ纳虡I(yè)性要求，所以對伴奏、演唱等規(guī)模要求較小。而與之相比較，高雅音樂因其起源于西方古典音樂，在演唱、伴奏等過程中的演出規(guī)模要求較大。

二、兩種音樂形式的關(guān)系研究

在音樂發(fā)展研究中，我們結(jié)合通俗音樂與高雅音樂的主要特點(diǎn)進(jìn)行了分析研究，發(fā)現(xiàn)兩種音樂形式具有以下的關(guān)系。

（一）藝術(shù)中的互通關(guān)系

在通俗音樂與高雅音樂的關(guān)系研究中我們發(fā)現(xiàn)，這兩種音樂在實(shí)際的藝術(shù)領(lǐng)域中具有一定的互通性關(guān)系。這種關(guān)系的存在也是兩種音樂形式共同發(fā)展的前提。這主要表現(xiàn)在以下的兩個(gè)問題。一是藝術(shù)的共性。雖然通俗音樂與高雅音樂在藝術(shù)的追求上有所不同，但是就藝術(shù)發(fā)展而言其根本藝術(shù)構(gòu)成是相同的。所以在藝術(shù)的創(chuàng)作過程中，無論是傳統(tǒng)音樂還是高雅音樂在創(chuàng)作過程中的基本藝術(shù)理念是互通的。二是過程變化中的共性。在藝術(shù)創(chuàng)作過程中，通俗音樂與傳統(tǒng)音樂間也存在著過程中的共性。就以高雅音樂為例，我們發(fā)現(xiàn)許多現(xiàn)階段著名的高雅音樂在創(chuàng)作過程中也存在流行性特點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)而言也存在通俗音樂的特點(diǎn)。其中最為明顯的包括了小約翰.斯特勞斯的《藍(lán)色的多瑙河圓舞曲》。在這一樂曲的創(chuàng)作完成后，在當(dāng)時(shí)形成了極大的流行風(fēng)潮。同時(shí)這一樂曲也成為了高雅音樂的重要樂曲之一。

（二）創(chuàng)作中的借鑒關(guān)系

在音樂的創(chuàng)作過程中，藝術(shù)間的借鑒過程是藝術(shù)創(chuàng)作的重要手段。雖然通俗音樂與高雅音樂的創(chuàng)作過程中對于藝術(shù)性的追求不同，但是這種借鑒也發(fā)揮著重要作用。這種作用包括了以下方面。一是形式上的借鑒。在許多的藝術(shù)創(chuàng)作中，形式上的借鑒是主要的借鑒方式。就以通俗音樂發(fā)展而言，一些藝術(shù)創(chuàng)作者在創(chuàng)作過程中借鑒了高雅音樂的形式進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，起到了特殊的藝術(shù)效果。如在歌曲創(chuàng)作中借鑒高雅音樂中的美聲大合唱的形式，重新編排創(chuàng)造了童聲的民歌《茉莉花》。這一創(chuàng)作結(jié)果獲得了很好地藝術(shù)效果。二是音樂旋律的借鑒。在流行音樂的創(chuàng)作中，音樂旋律的借鑒也發(fā)揮了重要作用。許多的通俗音樂創(chuàng)作者在藝術(shù)創(chuàng)作中借鑒了高雅音樂的內(nèi)容，提高了音樂創(chuàng)作的內(nèi)涵。如著名流行音樂歌手周杰倫在專輯《依然范特西》中，合理的借鑒了高雅音樂內(nèi)容，利用華麗頹美的古典樂曲以及大段的鋼琴伴奏曲提高了專輯的藝術(shù)性與欣賞性。

三、兩種音樂形式社會(huì)發(fā)展探析

在通俗音樂與高雅音樂的發(fā)展研究中我們發(fā)展，這兩種音樂藝術(shù)形式具有以下的發(fā)展特點(diǎn)。一是在通俗音樂中發(fā)展中雖然商業(yè)性特點(diǎn)依然明顯，但是其發(fā)展出現(xiàn)了明顯的分流情況。一部分的音樂創(chuàng)作者開始注重創(chuàng)作中的藝術(shù)性，在流行音樂的創(chuàng)作中發(fā)揮了其雙向特點(diǎn)。另一方面部分音樂創(chuàng)作開始追求音樂創(chuàng)作極致的商業(yè)性，將音樂中的藝術(shù)性降到最低。這兩種藝術(shù)創(chuàng)作現(xiàn)象都是通俗音樂創(chuàng)作的主要發(fā)展方向。二是在高雅音樂的發(fā)展中，其主要的發(fā)展問題出現(xiàn)在社會(huì)群體對音樂的欣賞水平方面。在藝術(shù)欣賞實(shí)踐中我們發(fā)現(xiàn)，隨著我國社會(huì)文化水平的發(fā)展公眾的藝術(shù)欣賞水平有了極大的提升。所以我國的高雅音樂也得到了極大的發(fā)展空間。

四、結(jié)束語

在我國的音樂創(chuàng)作與欣賞研究中，通俗音樂與高雅音樂藝術(shù)研究工作的開展具有很好地指導(dǎo)意義。在實(shí)際研究中，我們結(jié)合兩種音樂藝術(shù)形式特點(diǎn)與區(qū)別進(jìn)行實(shí)踐分析研究。以藝術(shù)理論與創(chuàng)作實(shí)踐開展研究。這一研究的開展對于我國音樂創(chuàng)作的整體發(fā)展，具有極大的促進(jìn)作用。

作者簡介：晁鳳娟（1981—），女，河南人，畢業(yè)于中國音樂學(xué)院，音樂學(xué)專業(yè)，就職于深圳市寶安區(qū)松崗街道文化體育中心。