摘 要：陳永貴帶領(lǐng)大寨社員艱苦奮斗、戰(zhàn)天斗地、自力更生的事跡經(jīng)挖掘報道，在中央的支持發(fā)動下，全國掀起“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”浪潮。然而，十一屆三中全會后，農(nóng)業(yè)學(xué)大寨運動黯然落幕。陳永貴與農(nóng)業(yè)學(xué)大寨運動的興起、推進、異化和沉寂有著千絲萬縷的聯(lián)系。當(dāng)然，農(nóng)業(yè)學(xué)大寨以歷史性悲劇收尾，這也不能簡單地歸咎于陳永貴個人。在歷史性框架下分析陳永貴在農(nóng)業(yè)學(xué)大寨運動中起到的雙重性作用。

關(guān)鍵詞：陳永貴；農(nóng)業(yè)學(xué)大寨；悲??；雙重性作用

中圖分類號：K27 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2015）06-0113-02

農(nóng)業(yè)學(xué)大寨是毛澤東為發(fā)展我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，建設(shè)社會主義新農(nóng)村而發(fā)動的一場“農(nóng)民運動”[1]。這一嘗試為中國農(nóng)業(yè)找出新出路的運動，并沒有給社會帶來如期的效應(yīng)，反而演變成一場噩夢般的政治運動。對于“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”這個作為中國農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展與社會轉(zhuǎn)型繞不開的歷史環(huán)節(jié)，國內(nèi)學(xué)者們對此進行了廣泛的研究，①但對農(nóng)業(yè)學(xué)大寨運動的作用與影響評價上，少有涉及。②至于對農(nóng)業(yè)學(xué)大寨運動中，陳永貴的個人作用評價上，更是缺乏關(guān)注。筆者認為，陳永貴與農(nóng)業(yè)學(xué)大寨運動有著千絲萬縷的聯(lián)系。農(nóng)業(yè)學(xué)大寨運動的興起、推進、異化和沉寂與陳永貴有著密不可分的關(guān)系。如何評價陳永貴的作用，應(yīng)該放在具體的歷史階段進程中來進行。

一、“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”運動的提出與興起

大寨是山西省昔陽縣一個山村，距縣城幾里路，新中國成立前只有幾十戶人家，以種地為生。全村七百多畝地七零八散，高低不平。土地十年九旱，畝產(chǎn)只有一、二百斤，歷史上以貧困著稱。1945年秋，昔陽縣得到解放。1946年，大寨人響應(yīng)共產(chǎn)黨在解放區(qū)搞農(nóng)民變工隊、互助組的號召，成立了由15戶人組成的互助組（好漢組）。1953年，在陳永貴的帶領(lǐng)下，大寨人民開始了轟轟烈烈的第一個十年造地規(guī)劃。1953年至1965年，大寨改溝七條，糧食畝產(chǎn)由237斤逐步上升到774斤，向國家上交的余糧也逐年上升。

1963年夏，大寨遭受百年不遇的特大洪水，大批社員房屋被沖毀，陳永貴帶領(lǐng)大寨農(nóng)民辛苦幾十年才修好的梯田也全部被洪水沖垮，大寨遭受到了毀滅性的打擊。山西省委決定救濟和扶持大寨，陳永貴和大寨黨支部做出了“三不要、三不少”的決定，謝絕了省委的幫助。在陳永貴的帶領(lǐng)下，大寨隊員在幾個月的苦干下，在大災(zāi)之年取得了豐收，創(chuàng)造了地方奇跡。

隨著大寨的建設(shè)，大寨和陳永貴都聲名鵲起。1964年3月，陶魯笳向南下視察農(nóng)村社會主義教育情況的毛澤東匯報了大寨建設(shè)情況。5月，毛澤東在聽取第三個五年計劃設(shè)想時，提到“要自力更生，要像大寨那樣，也不借國家的錢，也不向國家要東西”[2]。12月，周恩來在第三屆全國人大一次會議上肯定了大寨先進典型，還把大寨經(jīng)驗概括為：“大寨大隊所堅持的政治掛帥、思想領(lǐng)先的原則，自力更生、艱苦風(fēng)斗的精神，愛國主義愛集體的共產(chǎn)主義風(fēng)格，都是值得大大提倡的”[3]。這次會議，標志著全國性的“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”運動正式興起發(fā)動。

在“大躍進”被證明走不通時，處于低谷中的中國農(nóng)村經(jīng)濟如何發(fā)展，是全黨和毛澤東正在著力思考和探索的課題，要發(fā)現(xiàn)和樹立一個成功典型，大寨正是這樣一個非常難得的典型[4]。沒有陳永貴，也就沒有大寨的輝煌，更沒有后來的“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”。從這個意義上來說，陳永貴是“大寨紅旗”的樹立者，是“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”運動的間接塑造者。陳永貴帶領(lǐng)社員在大寨建設(shè)中所體現(xiàn)的“自力更生、艱苦奮斗”的精神，也得到毛澤東的贊揚與推崇，成為當(dāng)時解決農(nóng)業(yè)發(fā)展困境的一條模范性出路。

二、“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”運動的發(fā)展與推進

繼周恩來在三屆人大一次會議上總結(jié)“大寨精神”之后，農(nóng)民們紛紛認識到，50年代后期那種“窮過渡”“共產(chǎn)風(fēng)”并不能給他們帶來真正上的福利，于是轉(zhuǎn)為大寨式的苦干、實干，改造農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件。1965年初，全國農(nóng)村掀起了學(xué)大寨的運動。一時間、全國各地考察團、學(xué)習(xí)團紛紛涌入大寨取經(jīng)，陳永貴理所當(dāng)然地成為大家學(xué)習(xí)的對象。陳永貴也興致地向大家分享農(nóng)業(yè)發(fā)展經(jīng)驗。

而此時，正是社會主義教育運動處于高潮時期，陳永貴在經(jīng)驗總結(jié)時，不可避免地加上了許多“左”的色彩。但這一階段，農(nóng)業(yè)學(xué)大寨主要還是學(xué)習(xí)大寨自力更生、艱苦奮斗、不向國家伸手、依靠集體力量戰(zhàn)勝自然、奪取豐收的精神；學(xué)習(xí)大寨興修水利、改造低產(chǎn)農(nóng)田、建設(shè)高產(chǎn)穩(wěn)產(chǎn)農(nóng)田的經(jīng)驗。

在不到一年的短暫時間里，全國各地迅速涌現(xiàn)出了一大批學(xué)大寨的先進單位。其中比較突出的有山東黃縣的下丁家大隊、湖南岳陽縣的毛田區(qū)、河南的林縣等。其中，河南省林縣人民通過學(xué)大寨，在險峻的山上開鑿出了一條人工天河——紅旗渠，至今仍為人民所稱道，為中央所肯定。

在陳永貴一次一次地指導(dǎo)下、在廣大人民的虛心學(xué)習(xí)下，到1965年9月，全國產(chǎn)生了50多個大寨式的先進典型。同年11月，國家在北京開了一個“全國大寨式農(nóng)業(yè)典型展覽”，共展出了52個先進典型。大寨精神正在推動著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)建設(shè)新高潮迅速發(fā)展，走大寨的道路，是建設(shè)社會主義新農(nóng)村的唯一正確的道路[5]。這次農(nóng)業(yè)展覽，在全國范圍內(nèi)掀起一個更加廣泛、更加深入的學(xué)大寨、趕大寨、超大寨的群眾運動。

無疑，在農(nóng)業(yè)學(xué)大寨運動興起之后，全國各地農(nóng)村以大寨為榜樣，艱苦創(chuàng)業(yè)，取得優(yōu)異的成績。大寨成為全國農(nóng)業(yè)建設(shè)的方向標桿，同時，陳永貴也理所當(dāng)然地成為了全國農(nóng)業(yè)學(xué)大寨運動的導(dǎo)師，在他的推動下，大寨逐步走向全國。

三、“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”運動的異化與沉寂

1966年8月八屆十一中全會后，“文化大革命”爆發(fā)。大寨也不可避免地卷入了這場斗爭。在“革命”的行動下，陳永貴身邊熟悉的省、地、縣領(lǐng)導(dǎo)紛紛被揪了出來，成為“反革命修正主義分子”“走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派”。陳永貴面對此情況，有些無奈與郁悶。在兩難情況下，陳永貴進京求見周恩來。在周恩來含蓄的指點下，陳永貴別無選擇，積極投入到這次革命，利用紅衛(wèi)兵維護生產(chǎn)，徹底走上“革命”的道路。

首先，陳永貴陷入了狂熱的爭權(quán)斗爭中。陳永貴有句口頭禪：“千重要，萬重要，階級斗爭最重要”。他十分推崇“有權(quán)就有一切”的信條。1967年2月，陳永貴帶領(lǐng)昔陽的“革命造反派”奪了該縣的黨、政、財、文等大權(quán)，并當(dāng)選為縣革命委員會主任。以陳永貴為首的縣委片面強調(diào)階級斗爭，使得大寨以農(nóng)業(yè)發(fā)展的本質(zhì)慢慢轉(zhuǎn)移到了政治斗爭中，并越走越遠。

其次，為了迎合“革命”的需要，陳永貴除了強調(diào)階級斗爭以外，還不斷將大寨發(fā)展的經(jīng)驗進行歪曲，大寨發(fā)展的本質(zhì)逐漸蛻變。1967年6月到1968年10月，陳永貴在主持了昔陽縣三次農(nóng)業(yè)學(xué)大寨現(xiàn)場會上，始終強調(diào)階級斗爭，大寨經(jīng)驗被概括為抓階級斗爭、搞大批判的結(jié)果。在歪曲的經(jīng)驗下，全國各地在普及大寨的建設(shè)中，很難取得農(nóng)業(yè)上的真正發(fā)展。

在狂熱的階級斗爭和歪曲的經(jīng)驗指導(dǎo)下，“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨運動”已經(jīng)遠遠不能達到促進農(nóng)業(yè)發(fā)展的初衷。各省紛紛糾正農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線上“左”的步伐。1978年春，在農(nóng)業(yè)部停止全國各地農(nóng)村干部到大寨參觀的情況下，大寨逐步冷清下來。1980年山西省委“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”的經(jīng)驗總結(jié)，宣告風(fēng)行幾十年的農(nóng)業(yè)運動落下帷幕。

陳永貴這位視地如命的莊稼漢，終究抵抗不住現(xiàn)實的壓力，積極響應(yīng)毛澤東的號召。他在參與“文革”的同時，期望做到生產(chǎn)、革命兩不誤。在這種方向與本質(zhì)發(fā)生變化的情況下，農(nóng)業(yè)不可能又取得質(zhì)的發(fā)展。陳永貴走上“左”的階級斗爭路線，是歷史的需要。從陳永貴決定加入“革命”那一刻，農(nóng)業(yè)學(xué)大寨運動就發(fā)生了本質(zhì)變化。在陳永貴狂熱的階級斗爭和歪曲的經(jīng)驗指導(dǎo)下，農(nóng)業(yè)學(xué)大寨走向了一條末路。

四、結(jié)語

農(nóng)業(yè)學(xué)大寨運動是以毛澤東為首的第一代領(lǐng)導(dǎo)人為解決我國農(nóng)業(yè)發(fā)展困境所進行的一次嘗試。陳永貴是大寨精神的扛旗者，是農(nóng)業(yè)學(xué)大寨運動的間接樹立者。在農(nóng)業(yè)學(xué)大寨運動的發(fā)展推進過程中，大寨發(fā)揮著標桿作用，陳永貴理所應(yīng)當(dāng)?shù)爻蔀榱丝倢?dǎo)師。在“文化大革命”爆發(fā)后，陳永貴因時代的需要卷入革命，重階級斗爭，歪曲經(jīng)驗，其實為農(nóng)業(yè)學(xué)大寨運動走向不歸路埋下伏筆。陳永貴在農(nóng)業(yè)學(xué)大寨運動中，不同時期發(fā)揮著不同的作用，需要在歷史的背景下辯證地看待。農(nóng)業(yè)學(xué)大寨運動取得了一定的發(fā)展，最終沒能為我國農(nóng)業(yè)發(fā)展找到正確道路，但是在這次探索過程中所體現(xiàn)出來的自力更生、艱苦奮斗、愛國愛集體的精神，永遠值得傳承。

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