摘 要：梁?jiǎn)⒊鳛閳?bào)刊活動(dòng)家，提出了豐富的新聞思想。他認(rèn)為報(bào)館有監(jiān)督政府、引導(dǎo)國(guó)民的功能。辦報(bào)的原則是：要有一個(gè)明確的宗旨，要有正確的新思想，報(bào)刊內(nèi)容要豐富、選材要恰當(dāng)，新聞要有真實(shí)性和實(shí)效性，報(bào)刊要經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、言論自由。健全的輿論要堅(jiān)持常識(shí)、真誠(chéng)、直到、公心、節(jié)制“五本”，新聞從業(yè)人員要具有忠告、向?qū)?、浸?rùn)、強(qiáng)聒、見大、主一、旁通、下逮等“八德”。同時(shí)對(duì)新聞文體、文風(fēng)大膽改革，勇于實(shí)踐，提出了一系列觀點(diǎn)，還對(duì)報(bào)刊版式編排積極改革。

關(guān)鍵詞：梁?jiǎn)⒊?；新聞思想；?bào)館

中圖分類號(hào)：K26 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2015）06-0146-02

梁?jiǎn)⒊?873-1929），廣東新會(huì)人，中國(guó)近代著名的政治活動(dòng)家、資產(chǎn)階級(jí)宣傳家、教育家、史學(xué)家和文學(xué)家，同時(shí)也是一位報(bào)刊活動(dòng)家。他自投身維新變法起，便開始了辦報(bào)活動(dòng)，參與創(chuàng)辦的第一份報(bào)紙是1895年協(xié)助康有為創(chuàng)辦的《萬國(guó)公報(bào)》（后改為《中外紀(jì)聞》）。戊戌變法失敗后，他逃亡日本，在橫濱創(chuàng)辦《清議報(bào)》和《新民叢報(bào)》。之后，他以“揮汗執(zhí)筆，日不遑食，夜不遑息”[1]的工作態(tài)度開始辦報(bào)，這些報(bào)刊包括《改造》《時(shí)務(wù)報(bào)》《新小說》《政論》《庸言》《國(guó)風(fēng)報(bào)》等，在當(dāng)時(shí)是公認(rèn)的最具影響力的宣傳者、報(bào)刊家、輿論家。梁?jiǎn)⒊e極為報(bào)刊事業(yè)奔走忙碌，短短幾年中他還寫出了新聞學(xué)專著，如《敬告我同業(yè)諸君》《中國(guó)各報(bào)館始末》《論報(bào)館有益于國(guó)事》《<國(guó)風(fēng)報(bào)>敘列》等，這些著作是對(duì)新聞及報(bào)刊思想的總結(jié)，對(duì)當(dāng)時(shí)新聞界乃至對(duì)以后的新聞?dòng)^念產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響。

從1895年開始辦報(bào)到1922年脫離報(bào)界，27年中他的辦報(bào)活動(dòng)與政治活動(dòng)、學(xué)術(shù)活動(dòng)緊密聯(lián)系。這些活動(dòng)，一方面對(duì)清末民初的社會(huì)風(fēng)氣和政治生態(tài)產(chǎn)生了一定的作用；另一方面為以后新聞工作者工作原則提供了有益的借鑒，其新聞思想對(duì)中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)新聞思想的形成、發(fā)展也有重大意義?？偨Y(jié)這些成就，可以透視當(dāng)時(shí)新聞思想界狀況，更多地增進(jìn)我們對(duì)新聞本質(zhì)的理解。

一、梁?jiǎn)⒊膱?bào)館功能思想

梁?jiǎn)⒊?896年他發(fā)表《論報(bào)館有益于國(guó)事》一文，對(duì)報(bào)館功能進(jìn)行了全面而精辟的論述。該篇說：“上下不通，故無宣德達(dá)情之效，而舞文之吏，因緣為奸；內(nèi)外不通，故無知己知彼之能，而守舊之儒，乃鼓其舌。中國(guó)受辱數(shù)十年，坐此焉耳?！盵2]由此可知，他認(rèn)為中國(guó)受辱的根本原因，在于下不通、內(nèi)外不通。要想拯救國(guó)家，就要求通，而報(bào)館就是“去塞求通”前導(dǎo)利器。

梁?jiǎn)⒊瑢?duì)報(bào)館功能的認(rèn)識(shí)隨著其政治思想的變化而變化，1902年，他在發(fā)表《敬告我同業(yè)諸君》，認(rèn)為政府有掌握重大的權(quán)利，如果對(duì)此不進(jìn)行限制，即使有圣賢，也不免會(huì)濫用權(quán)利，為此需要對(duì)政府進(jìn)行監(jiān)督，這種監(jiān)督責(zé)任當(dāng)然地要有報(bào)館來承擔(dān)。同時(shí)，他還認(rèn)為民眾可以通過新聞能了解外界格局的變化，洞察時(shí)代發(fā)展的潮流，清晰中國(guó)在世界格局中的地位，了解中國(guó)內(nèi)部國(guó)情和社會(huì)文化發(fā)展情況，這些都能潛移默化地影響和引領(lǐng)民眾的思想和社會(huì)的風(fēng)氣。要做好這一點(diǎn)，就是要在報(bào)紙上刊登激進(jìn)的言論，因?yàn)樵诩ち业霓q駁和激進(jìn)的思想中才能讓國(guó)民發(fā)展其中的真理，而國(guó)民在這樣的社會(huì)氛圍和輿論的環(huán)境中才能更好地理解和掌握事情的本質(zhì)。因此他說：“某以為，報(bào)館有兩大天職，一曰：對(duì)于政府而為其監(jiān)督者……二曰：對(duì)于國(guó)民而為其向?qū)д呤且??！盵3]從中可以看出，他對(duì)報(bào)館引導(dǎo)國(guó)民和監(jiān)督政府的功能進(jìn)行了較為清晰的說明。

二、梁?jiǎn)⒊瑢?duì)辦報(bào)原則的界定

在20多年的辦報(bào)活動(dòng)中，梁?jiǎn)⒊e極借鑒西方近代新聞思想，并在自己辦報(bào)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中，加深了對(duì)辦報(bào)原則的認(rèn)識(shí)。1901年，他撰文提出報(bào)刊辦出特色和品質(zhì)必須堅(jiān)持四個(gè)原則，即“校報(bào)章之良否，其率何如？一曰宗旨定而高，二曰思想新而正，三曰材料富而當(dāng)，四曰報(bào)事確而速。若是者良，反是者劣?！盵4]

“宗旨定而高”是指辦報(bào)必須要有一個(gè)明確的宗旨，要把多數(shù)民眾的利益放在高于一切的地位，才稱得上真善良的核心。“思想新而正”是指報(bào)館要有正確的新思想。他認(rèn)為如果報(bào)紙上刊登的都是熟知的東西，那讓大家讀報(bào)還不如坐禪、不如看戲，因此報(bào)紙上一定要有新思想。而且只用適合中國(guó)的歷史和現(xiàn)狀的思想，才能算是正確的新思想；脫離中國(guó)的實(shí)際國(guó)情，照搬外國(guó)的東西不算新思想。“材料富而當(dāng)”是指報(bào)刊內(nèi)容要豐富，包羅萬象，選材要恰當(dāng)，不能有遺漏和缺陷的地方?！皥?bào)事確而速”是說既要保證新聞的真實(shí)性和時(shí)效性。

除此之外，梁?jiǎn)⒊J(rèn)為作為新聞機(jī)構(gòu)必須保持自己的獨(dú)立性，特別是在經(jīng)濟(jì)上要有自己的資金來源，這樣才不至于受制于政府；言論上要有自己獨(dú)立的觀點(diǎn)和思想，這樣才能以正義的風(fēng)氣引領(lǐng)社會(huì)。在1907年，梁?jiǎn)⒊o徐佛蘇寫的一封信中提出：“辦報(bào)固為開通社會(huì)起見，亦必須求經(jīng)濟(jì)可以獨(dú)立維持?！盵5]他一向堅(jiān)持認(rèn)為經(jīng)濟(jì)不獨(dú)立，新聞機(jī)構(gòu)就不可能擺脫政府或者黨派的壓力，就不可能站在國(guó)民的立場(chǎng)，不可能維護(hù)國(guó)民的利益，從而失去新聞本身應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任和其本質(zhì)目的。因此，梁?jiǎn)⒊羁痰刂赋觯哉撟杂?、思想自由和出版自由，這是人類文明的根基和源泉，社會(huì)上的其他一切文化的進(jìn)步、政治的發(fā)展都要依賴于這三大自由才能取得更大的進(jìn)步。梁?jiǎn)⒊^承了英國(guó)政論家約翰·彌爾頓的出版自由思想，他認(rèn)為報(bào)館就是這三大自由的產(chǎn)物，沒有這三大自由，也就不可能有報(bào)館。這些思想在當(dāng)時(shí)和現(xiàn)在來看，都是難能可貴的。

三、梁?jiǎn)⒊瑢?duì)新聞?shì)浾撍枷氲呢暙I(xiàn)

自從1906年清廷宣布預(yù)備立憲后，梁?jiǎn)⒊捅容^系統(tǒng)地研究了如何形成健全輿論的問題。在他的《國(guó)風(fēng)報(bào)敘例》《讀十月三日上諭感言》等文章中，就輿論的定義、輿論的形成、輿論的力量、輿論的種類、輿論與報(bào)紙的關(guān)系以及報(bào)刊怎樣才能造成健全輿論等進(jìn)行了系列的闡述，他認(rèn)為輿論是“多數(shù)意見之公表于外者也”，只有“衷于正理而適于時(shí)勢(shì)者”才能形成輿論，輿論一旦形成，“雖有雷霆萬鈞之威，亦斂莫敢發(fā)”，因?yàn)樗且环N無形的“社會(huì)制裁之力”，而“發(fā)揮之代表之者，莫若報(bào)館”[6]。報(bào)館要想造成健全的輿論，必須具有“五本”：常識(shí)、真誠(chéng)、直道、公心、節(jié)制。也就是說，作為報(bào)館及新聞從業(yè)人員應(yīng)具備豐富的知識(shí)；能區(qū)分開虛偽與真誠(chéng)的意見；具有不畏強(qiáng)權(quán)、剛直不阿的高尚品格；不以自己的好惡來判斷是非善惡；能從理性出發(fā)，而不要感情用事。如果輿論引導(dǎo)不當(dāng)，能產(chǎn)生出乎意料的巨大破壞作用，因此，要控制輿論的范圍和強(qiáng)度，以免狂熱躁進(jìn)，造成巨大的破壞性影響。

他還認(rèn)為新聞從業(yè)人員除了具備以上“五本”外，還應(yīng)具有忠告、向?qū)?、浸?rùn)、強(qiáng)聒、見大、主一、旁通、下逮等“八德”。也就是說不管是政府或者是國(guó)民的行為，只要和時(shí)勢(shì)發(fā)展或者社會(huì)潮流相違背的，要給予警告，要能曉之以情、動(dòng)之以理，以誠(chéng)懇的態(tài)度來打動(dòng)人、勸誡人；新聞從業(yè)人員必須具備較高的素質(zhì)，然后才可以慢慢地以合適的方法來進(jìn)行宣傳，引導(dǎo)人們的思想和行為；這種以較為緩和和平穩(wěn)的說教方式進(jìn)行傳播社會(huì)主流思想，或許效果不會(huì)當(dāng)即顯現(xiàn)，成效也不是那么顯著，但這是進(jìn)行輿論宣傳的一種很好的方式；新聞工作者要有一定的耐心和毅力，堅(jiān)持不懈、循序漸進(jìn)地進(jìn)行引導(dǎo)，不能因?yàn)槊癖娨粫r(shí)不接受自己的思想和主張，或者有抵觸情緒而打退黨鼓；對(duì)于宣傳的對(duì)象要分清主次，有針對(duì)性和選擇性，分門別類地加以引導(dǎo)，根據(jù)不同的對(duì)象逐個(gè)擊破，才能取得新成效；新聞宣傳的形式各種各樣，可以采取不同的形式，但不管怎樣的宣傳方式，都不得脫離宗旨，必須圍繞一定的中心思想展開，這樣才不會(huì)脫離主題；新聞工作者要有廣博的知識(shí)，不斷地學(xué)習(xí)，了解國(guó)內(nèi)外新聞事件，收集各種資料，積累豐富素材，只有這樣才能提供給國(guó)民真實(shí)的新聞事件和正確的新聞?dòng)^點(diǎn)，才能糾正民眾錯(cuò)誤的思想和不良的行為；報(bào)紙文字的語言風(fēng)格也要有變化、雅俗共賞，能適合不同文化水平的讀者，更多地采用通俗易懂和大眾化的表達(dá)方式以便于讀者更快地閱讀，更好地接受報(bào)紙的觀點(diǎn)。

四、梁?jiǎn)⒊瑢?duì)新聞文體和報(bào)刊版式的創(chuàng)新

梁?jiǎn)⒊瑢?duì)新聞文體、文風(fēng)大膽改革，勇于實(shí)踐，提出了一系列觀點(diǎn)，如內(nèi)容上可以暢所欲言、不拘一格；語言要大眾化，形象貼切，具有親和力和感染力，能為大眾所理解、所接受；可以采用西方傳入的新新名詞、格言諺語，使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)；可以使用擬人、比喻、排比等修辭手法。他說自己“幼年為文，學(xué)晚漢魏晉，頗尚矜煉，至是自解放，務(wù)為平易暢達(dá)，時(shí)雜以俚語韻語及外國(guó)語法，縱筆所至無不檢束，學(xué)者競(jìng)效之，號(hào)新文體?！盵7]這些對(duì)新聞文體的要求，可見是針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中迫切需要解決的問題有感而發(fā)；語言淺顯易懂、文體靈活自由；文章感情充沛，更富于煽動(dòng)性。這樣的新聞文體就可以讓文化水平低的民眾也能很好地閱讀，拉近報(bào)紙和讀者之間的距離，閱讀群體擴(kuò)大了，閱讀報(bào)紙雜志也就成為人們生活重要的組成部分。

除此之外，梁?jiǎn)⒊€對(duì)報(bào)刊的版式和編排進(jìn)行積極地改革。在此之前的報(bào)紙排版較多的是豎排，固定的字形字號(hào)，統(tǒng)一的線裝書冊(cè)式裝訂，有的文章標(biāo)題不清楚甚至沒有標(biāo)題，這對(duì)閱讀造成很大的影響。粱啟超積極參與和主導(dǎo)對(duì)報(bào)刊版面編排的改革。比如，他在主筆《時(shí)務(wù)報(bào)》時(shí)，一方面統(tǒng)一進(jìn)行新式裝訂，改變過去線裝書冊(cè)式的裝訂模式，在版式編排上也進(jìn)行新的設(shè)計(jì)，統(tǒng)一使用為新式版面；另一方面，對(duì)文章標(biāo)題、字號(hào)字形等進(jìn)行大膽改革，很好地適應(yīng)了當(dāng)時(shí)新聞發(fā)展的潮流，這對(duì)報(bào)紙編輯是一個(gè)創(chuàng)新性地改革和巨大進(jìn)步。

梁?jiǎn)⒊鳛榻F(xiàn)代最具代表性的新聞理論家之一，作為我國(guó)近代報(bào)刊事業(yè)的奠基人和開拓者，他向國(guó)人提供了一系列現(xiàn)代新聞學(xué)觀念，他的新聞思想對(duì)我國(guó)近代新聞事業(yè)發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響，極大地促進(jìn)了中國(guó)近代報(bào)刊的發(fā)展。但是，受于時(shí)代和他個(gè)人思想的局限性，他的新聞學(xué)理論中還存在一定的不足，因此需要我們有批判的眼光，繼承和發(fā)展這些新聞思想理念。

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