摘 要：從提高思政教育教師素質(zhì)、尊重教育規(guī)律，增強(qiáng)思政教育針對(duì)性和特色、開拓隱性思政教育場所，重視思政教育與實(shí)踐結(jié)合、讓思政教育融入更多心理疏導(dǎo)方式，與學(xué)生個(gè)性發(fā)展結(jié)合四個(gè)方面分析提出了一些增強(qiáng)藏職院思政教育實(shí)效性的對(duì)策建議。

關(guān)鍵詞：藏職院；思政教育；實(shí)效性

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2015）06-0258-02

提高思政教育的實(shí)效性，能夠更好地推行中國特色社會(huì)主義理論體系走進(jìn)學(xué)生頭腦，培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)馬列主義、對(duì)中國特色社會(huì)主義充滿信心，培養(yǎng)大學(xué)生的政治素養(yǎng)，增強(qiáng)其對(duì)中國特色社會(huì)主義的認(rèn)同感，使大學(xué)生能在中國特色社會(huì)主義的道路上不動(dòng)搖。

一、提高思政教育教師素質(zhì)

（一）堅(jiān)定的政治思想

1.堅(jiān)定的職責(zé)素質(zhì)。作為思政教育教師，首先必須具有政治素質(zhì)。思政教育教師只有自身具備堅(jiān)定的政治理想信念，將推行馬列主義視為自己的責(zé)任及使命，這樣在教育教學(xué)的過程中才能真正將真理講得具有感染力，運(yùn)用科學(xué)的理論為學(xué)生解疑釋惑，讓馬列主義中國化深入學(xué)生內(nèi)心。

2.良好的思想素質(zhì)。思政教育教師還要具備良好的思想素質(zhì)，良好的政治素質(zhì)必然影響思想素質(zhì)。思政教育教師應(yīng)該能夠堅(jiān)持實(shí)事求是、解放思想，具有積極向上的人生觀，科學(xué)的世界觀，正確的價(jià)值觀，具有高度的責(zé)任感及強(qiáng)烈的事業(yè)心，能做到艱苦樸素、吃苦耐勞。正因?yàn)樗颊逃菑乃枷胝紊嫌顺刹诺奶厥庑运圆乓笏颊逃處煴仨毦邆鋱?jiān)定的、超越一般教師規(guī)范要求的政治思想素質(zhì)。

（二）高尚的道德品質(zhì)

1.熱愛學(xué)生，全心全意的服務(wù)精神。高尚的道德品質(zhì)對(duì)于思政教育教師而言就是熱愛學(xué)生，全心全意地為學(xué)生健康發(fā)展服務(wù)。教師的高尚道德品質(zhì)可以起到無聲教育的作用，它能深刻地影響學(xué)生的思想和行為。熱愛學(xué)生，全心全意為學(xué)生健康發(fā)展服務(wù)是思政教育教師價(jià)值和職責(zé)所在。

2.愛崗敬業(yè)，無怨無悔的事業(yè)追求。思政教育教師，必須對(duì)思政教育工作懷有強(qiáng)烈熱情，這樣才會(huì)把自己的智慧及熱情都投入到思政教育工作中去，將知識(shí)及智慧傳授給學(xué)生，才能長期一如既往地堅(jiān)守在教育的崗位上。思政教育教師要具有無私的奉獻(xiàn)精神，才能熱愛其事業(yè)，在不論遭遇任何困難的情況下都扎扎實(shí)實(shí)地做好自己的本職工作。如果思政教育教師把此職業(yè)當(dāng)作一種“混飯吃”的工作，當(dāng)作通向其他崗位的一個(gè)“跳板”，是不會(huì)用心投入，做出成績，取得思政教育實(shí)效的[1]。

（三）深厚的專業(yè)素養(yǎng)及廣博的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)

1.扎實(shí)的本體性知識(shí)。作為教師首先要扎實(shí)地掌握自己所教授的知識(shí)體系，思政教師需扎實(shí)掌握馬列主義知識(shí)體系。思政教育教師不僅要有理論知識(shí)體系，而且需要明確各知識(shí)點(diǎn)在實(shí)際實(shí)踐中的運(yùn)用，在準(zhǔn)確掌握、深刻理解、熟練運(yùn)用的基礎(chǔ)上才能在教育教學(xué)的過程中如魚得水、運(yùn)用恰當(dāng)?shù)亟逃龑W(xué)生。

2.掌握前沿動(dòng)態(tài)。思政教育教師要即時(shí)掌握馬列主義理論發(fā)展的前沿，將其中國化的新成果能及時(shí)運(yùn)用于教育教學(xué)過程中，讓學(xué)生能接受到最新的教育。這樣使學(xué)生能保持清晰活躍的大學(xué)生形象。

3.廣博深厚的科學(xué)人文社科知識(shí)。思政教育的工作具有復(fù)雜性及艱巨性，這要求思政教育工作者要對(duì)思政教育的專業(yè)知識(shí)了如指掌，而且還必須具備相當(dāng)豐富的人文社科知識(shí)。高職思政教育就是要不斷與時(shí)俱進(jìn)地更新教學(xué)內(nèi)容及教育方法，正確引導(dǎo)學(xué)生能辨別善惡美丑、區(qū)分是非曲直、明確社會(huì)主義道德風(fēng)尚、樹立正確的職業(yè)道德規(guī)范?，F(xiàn)代大學(xué)生基本都是獨(dú)生子女，他們一般比較具有個(gè)性，在溝通過程中需有一定的方式方法，還要有廣博的人文社科知識(shí)，這樣在思政教育的過程中才能使教育的內(nèi)容更加豐富具有一定的知識(shí)底蘊(yùn)，在教育的過程中能更方便的與學(xué)生找到共同交流話題，讓學(xué)生能更容易接受思政教育內(nèi)容。

二、尊重教育規(guī)律，增強(qiáng)思政教育針對(duì)性和特色

（一）針對(duì)學(xué)生現(xiàn)狀開展分級(jí)分層教育

現(xiàn)在由于大學(xué)擴(kuò)招在校生生源質(zhì)量也在發(fā)生著變化，特別是作為大學(xué)招生最低層次的高職院校，藏職院學(xué)生的生源也具有多樣性。我們?cè)诮逃虒W(xué)的過程中要根據(jù)不同學(xué)生的特性，有針對(duì)性地開展教育。采取積極引導(dǎo)的措施進(jìn)行教學(xué)，根據(jù)不同的學(xué)生群體設(shè)定不同的教育目標(biāo)，針對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生設(shè)定相應(yīng)的教育目標(biāo)，根據(jù)同一年級(jí)的不同時(shí)間段設(shè)定相對(duì)應(yīng)的教育目標(biāo)。

（二）突出職業(yè)性的特點(diǎn)

職業(yè)教育是對(duì)受教育者施以從事某種職業(yè)所必需的知識(shí)以及技能的訓(xùn)練，高職院校是以培養(yǎng)具有高素質(zhì)的應(yīng)用型技術(shù)人才為目標(biāo)，與普通高等教育學(xué)校的學(xué)科教育培養(yǎng)研究型應(yīng)用人才為目標(biāo)有著本質(zhì)的差別。突出“職業(yè)性”就是我們高職院校思政教育必須遵循的原則。在進(jìn)行思政教育的過程中要結(jié)合“職業(yè)道德”、“職業(yè)規(guī)范”、“職業(yè)紀(jì)律”、“職業(yè)規(guī)劃”等方面進(jìn)行，教育教學(xué)內(nèi)容不能教條化，要能正確引導(dǎo)學(xué)生的日常行為。

（三）挖掘本土資源，增強(qiáng)教育效果

挖掘校內(nèi)本土教育資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政教育，有很強(qiáng)的親和感和感召力。特別是我們藏職院處于民族地區(qū)更應(yīng)該挖掘本地區(qū)及校園的一些特色資源，在教育的過程中加以應(yīng)用。

三、開拓隱性思政教育場所，重視思政教育與實(shí)踐結(jié)合

（一）突出藏職院自身特點(diǎn)，舉行特色校園文化活動(dòng)

藏職院是一所以少數(shù)民族學(xué)生為主的院校，突出職業(yè)性和強(qiáng)調(diào)民族團(tuán)結(jié)成為進(jìn)行思政教育時(shí)必須重視的特點(diǎn)，設(shè)置一些常規(guī)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生對(duì)專業(yè)和校園生活、環(huán)境的熱愛；同時(shí)將民族團(tuán)結(jié)，公民道德，職業(yè)道德，行業(yè)準(zhǔn)則、美育等滲透到文化活動(dòng)中，使大學(xué)生在活動(dòng)中思想境界得到提升。也可將企業(yè)文化進(jìn)行分析篩選，如競爭意識(shí)、團(tuán)結(jié)合作意識(shí)、科學(xué)管理等有選擇地引入學(xué)校。充分發(fā)揮校園文化作為隱性思政教學(xué)資源對(duì)學(xué)生思政行為的激勵(lì)和調(diào)節(jié)的作用，提高校園文化在學(xué)生群體中的凝聚力和吸引力，培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和集體精神，以促進(jìn)學(xué)生的自我完善。

（二）大力支持校園社團(tuán)建設(shè)，對(duì)社團(tuán)進(jìn)行必要的團(tuán)體規(guī)范教育和運(yùn)行指導(dǎo)

學(xué)生的創(chuàng)造力是無窮的，學(xué)生的想法也更加能與時(shí)代緊密結(jié)合，他們的認(rèn)知更新快，接受能力強(qiáng)；而學(xué)生社團(tuán)則是聚集學(xué)生中有想法、有追求的一群人，目的正確、運(yùn)行良好的社團(tuán)將讓學(xué)生學(xué)習(xí)到很多課堂書本中無法學(xué)到的知識(shí)，并往往在其思政教育中發(fā)揮著積極而重要的作用——學(xué)生通過自行管理和運(yùn)作，同校內(nèi)與校外、理論與實(shí)踐、專業(yè)知識(shí)與職業(yè)追求發(fā)生著良性互動(dòng)。一個(gè)好的社團(tuán)，將會(huì)有利于學(xué)生的合作意識(shí)的培養(yǎng)、團(tuán)隊(duì)意識(shí)、服務(wù)意識(shí)。而很多在學(xué)生社團(tuán)，特別是專業(yè)社團(tuán)中發(fā)揮主導(dǎo)作用并表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生，其在技能、協(xié)調(diào)運(yùn)作、組織管理等方面都優(yōu)異于其他同學(xué)，在走出校園后往往也成為優(yōu)秀的職業(yè)人。

（三）結(jié)合區(qū)域特點(diǎn)開展社會(huì)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)專業(yè)、職業(yè)、思政三者統(tǒng)一

社會(huì)實(shí)踐是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思政教育的一個(gè)必要且重要的環(huán)節(jié)，它有助于學(xué)生走出課本、走出校園，熟悉職業(yè)環(huán)境，也對(duì)自身所需要的人文和職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)方向有了解；有助于學(xué)生通過實(shí)踐操作，去驗(yàn)證課堂所授理論知識(shí)，加深知識(shí)牢靠性，也增長了才干；有助于學(xué)生在實(shí)踐中熟悉社會(huì)環(huán)境，進(jìn)一步了解國情，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，樹立奉獻(xiàn)社會(huì)的意識(shí)。高職院校要結(jié)合自身特點(diǎn)，舉辦具有特色的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使社會(huì)實(shí)踐與專業(yè)知識(shí)相結(jié)合，與校內(nèi)外頂崗實(shí)習(xí)相結(jié)合、與擇業(yè)就業(yè)創(chuàng)業(yè)相結(jié)合，與勤工助學(xué)相結(jié)合。藏職院要在頂崗實(shí)習(xí)期間參與企業(yè)的管理，在實(shí)踐環(huán)節(jié)教育學(xué)生遵規(guī)守紀(jì)、愛崗敬業(yè)、吃苦耐勞，讓學(xué)生體驗(yàn)企業(yè)不同于學(xué)校的教育和管理方式，自覺融入企業(yè)，周末節(jié)假日依托學(xué)生專業(yè)的社會(huì)服務(wù)活動(dòng)等，感悟?qū)I(yè)知識(shí)帶來的價(jià)值和成就，實(shí)現(xiàn)專業(yè)、思政、職業(yè)三統(tǒng)一，使大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中受教育、長才干、做貢獻(xiàn)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。

（四）細(xì)抓校內(nèi)實(shí)踐資源，承載思政主題

精心組織校內(nèi)實(shí)踐資源，一是善于結(jié)合重大節(jié)慶日和紀(jì)念日、重大事件開展主題鮮明、吸引力強(qiáng)的教育活動(dòng)，不斷提高學(xué)生的思想素質(zhì)。如開學(xué)時(shí)依托政治課任課老師進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)月的主題宣講，介紹西藏歷史、談新舊西藏對(duì)比，堅(jiān)定學(xué)生民族團(tuán)結(jié)穩(wěn)定是福的觀點(diǎn)；二是挖掘校內(nèi)實(shí)踐崗位，用崗位職責(zé)去教育學(xué)生，使學(xué)生在崗位上感受規(guī)范要求，接受崗位職責(zé)和遵規(guī)守紀(jì)的教育；三是通過小活動(dòng)承載大主題，如通過心理健康講座及時(shí)疏導(dǎo)學(xué)生心理問題、法律宣傳日向?qū)W生傳達(dá)社會(huì)主義法律意識(shí)，讓學(xué)生尊紀(jì)守法等。

四、讓思政教育融入更多心理疏導(dǎo)方式，與學(xué)生個(gè)性發(fā)展結(jié)合

（一）結(jié)合傳統(tǒng)思政教育和心理疏導(dǎo)及其他現(xiàn)代教育方式

從傳統(tǒng)教學(xué)方式來看，思政教育更側(cè)重于灌輸，強(qiáng)調(diào)通過案例或直接灌輸相關(guān)理論知識(shí)，達(dá)到提高學(xué)生的整體思想道德素質(zhì)的目的。而心理健康教育則側(cè)重于從人們的心理和生理兩方面著手，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的特性，針對(duì)個(gè)人的特點(diǎn)和性情進(jìn)行心理的疏導(dǎo)和治療，達(dá)到增強(qiáng)人們心理素質(zhì)的目標(biāo)，并辨識(shí)自身行為。兩種方式各有優(yōu)缺點(diǎn)，而可以看出，若將這兩種教育的手段和方法進(jìn)行整合，取長補(bǔ)短，將可以達(dá)到更好的效果。一方面，改變傳統(tǒng)以灌輸為主的教育方式。應(yīng)該使用循循善誘、積極引導(dǎo)的方式教學(xué)，這樣既能達(dá)到傳授學(xué)生相關(guān)知識(shí)的目的，又會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)和探索的興趣；另一方面，課堂教育與網(wǎng)絡(luò)教育、心理咨詢相結(jié)合。在課堂中重視全體教育，在網(wǎng)絡(luò)教育和心理咨詢過程中重視個(gè)體教育，這兩種方式的結(jié)合會(huì)使教育的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮得更好，并為大學(xué)生接受思政教育創(chuàng)造良好的心理?xiàng)l件，有助于加強(qiáng)思政教育工作實(shí)效性。

（二）思政教育中重視和尊重主體性，促進(jìn)師生間有效溝通

狹義的思政教育的全部工作就是發(fā)生在思政教育工作者和學(xué)生之間的，二者顯而易見皆為思政教育活動(dòng)的主體，而二者因不同的年齡、社會(huì)層次、閱歷等有各自的主體性特點(diǎn)。而任何教育工作，必須在活動(dòng)的雙方主體特征得到重視、協(xié)同和統(tǒng)一時(shí)，才能取得良好的效果。但是，在我們實(shí)際的日常思政教育活動(dòng)中，大學(xué)生的主體性特征常常會(huì)被忽視，這勢(shì)必會(huì)在一定程度上削弱思政教育的實(shí)效性?，F(xiàn)在高校發(fā)生的不幸事件都表明，大學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中，必然會(huì)面臨各種壓力，許多時(shí)候，大學(xué)生往往自行解決；然而，這些壓力影響力不同，處理較小壓力有時(shí)反而成為進(jìn)步的動(dòng)力，但是，如若遇到相對(duì)嚴(yán)重的壓力事件，大學(xué)生選擇埋在心底，不尋求專業(yè)援助往往是有害的。思政教育工作者一方面要充分體現(xiàn)教育者的主體性特征，積極主動(dòng)了解學(xué)生，幫助學(xué)生解決遇到的思想困惑；另一方面，思政教育工作者，特別是心理疏導(dǎo)專任教師，要給予學(xué)生細(xì)致入微的關(guān)懷，獲得學(xué)生全心信任，讓學(xué)生在遇到難以解決且難以向朋友甚至家人啟齒的心理問題時(shí)能夠自覺主動(dòng)地尋求幫助，從而把學(xué)生的主體性發(fā)揮出來。在思政教育活動(dòng)中將教師和學(xué)生的主體性都發(fā)揮出來，既能體現(xiàn)教育者的主動(dòng)性和引導(dǎo)作用，又能通過受教育者的主動(dòng)訴求和積極配合，有效避免和彌補(bǔ)工作中可能存在的盲區(qū)或漏洞，確保工作的覆蓋面[2]。

（三）將大學(xué)生個(gè)性發(fā)展與社會(huì)需求相結(jié)合進(jìn)行教育

大學(xué)生是承載著民族希望的一代，西藏作為一個(gè)少數(shù)民族自治的地區(qū)，更是需要大學(xué)生作為社會(huì)主義建設(shè)的開拓者，將西藏推向現(xiàn)代化。目前在培養(yǎng)學(xué)生的過程中都是采用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來實(shí)施。然而我們所面對(duì)的學(xué)生由于家庭出身、成長環(huán)境及不同的一些經(jīng)歷都會(huì)導(dǎo)致其個(gè)體存在差異性。要看思政教育的效果，其實(shí)就要是看我們所教育的學(xué)生是否成長成才。因此，在注重整體需要和規(guī)范的同時(shí)，還必須注重學(xué)生個(gè)體的個(gè)性化發(fā)展需求[3]。這樣就要求在從事思政教育的過程中根據(jù)學(xué)生不同的個(gè)體差異，采取有區(qū)別的對(duì)待，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，增強(qiáng)思政教育的實(shí)效性。

在教育的過程中要體現(xiàn)學(xué)生的主體性，還要遵循社會(huì)發(fā)展的原則。根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生自我意識(shí)較強(qiáng)的特點(diǎn)，在教育的過程中，把他們作為參與教育的互動(dòng)主體而不僅僅是被教育的受體，充分尊重他們的主體意識(shí)，結(jié)合學(xué)生自我教育，著力培養(yǎng)學(xué)生自我管理、自我約束的自律意識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生由他律向自律的轉(zhuǎn)化[4]。我們需要將學(xué)生的個(gè)體個(gè)性發(fā)展與社會(huì)發(fā)展需求合理地結(jié)合在一起，將學(xué)生培養(yǎng)成能為社會(huì)發(fā)展做貢獻(xiàn)的人。

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