摘 要：當(dāng)今大學(xué)的問題主要是價(jià)值觀問題，即培養(yǎng)大學(xué)生什么樣的價(jià)值觀、培養(yǎng)大學(xué)生什么樣的品格，實(shí)際上就是德育問題，讀書對大學(xué)生價(jià)值觀的形成至關(guān)重要，開展大學(xué)校園讀書活動(dòng)對培養(yǎng)大學(xué)生良好道德價(jià)值觀意義重大。

關(guān)鍵詞：大學(xué)校園；讀書活動(dòng)；大學(xué)生；價(jià)值觀

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2015）06-0251-02

高校的大學(xué)生是由中學(xué)直接進(jìn)入到大學(xué)校門，沒有經(jīng)歷過社會的鍛煉，他們的人生觀、世界觀、價(jià)值觀正在形成和發(fā)展過程中，他們對待生活、社會的閱歷和經(jīng)驗(yàn)并不豐富，他們的心理、思維方式、思想覺悟等還不夠成熟，對社會問題的認(rèn)識上還有一定的差距。他們有成才的愿望，但有時(shí)卻又缺乏勤奮刻苦的精神，由于西方文化的入侵，他們的思想容易受社會多元化發(fā)展的影響，為了培養(yǎng)大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀，使他們具有正確、積極向上的人格品質(zhì)素養(yǎng)，需要在學(xué)校的德育教育和和諧的校園文化引導(dǎo)下，通過學(xué)習(xí)，不斷豐富大學(xué)生的頭腦。各個(gè)高等院校目前在大學(xué)生德育教育方面已經(jīng)采取了各種創(chuàng)新教育模式，并取得很大效果。開展豐富的第二課堂活動(dòng)，就是搞好大學(xué)生思想道德教育的途徑之一，大學(xué)校園開展課外讀書活動(dòng)，對大學(xué)生價(jià)值觀形成至關(guān)重要，而當(dāng)代大學(xué)生閱讀問題非常嚴(yán)重，引導(dǎo)大學(xué)生讀書及其方向，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀念非常迫切。書是獲得知識的源泉，是人類進(jìn)步的階梯，讀書對于提高大學(xué)生的思想認(rèn)識水平和政治理論素質(zhì)，幫助他們凈化心靈，辨別是非，懂得真、善、美，成為國家品學(xué)兼優(yōu)的棟梁之材意義重大。

一、讀書對大學(xué)生價(jià)值觀的形成至關(guān)重要

人作為一個(gè)個(gè)性的生命體，都具有自己的思想，都有自己看待社會的價(jià)值觀。價(jià)值觀反映了主體的根本地位，是人們對生活中基本價(jià)值的信念、信仰、理想等思想觀念的總和。其內(nèi)容上具有實(shí)現(xiàn)自己利益、活動(dòng)方式等主觀特征，具有評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的作用。在每個(gè)人的心目中都有一個(gè)天平和尺子，用于衡量事物輕重，對每個(gè)生活在繁雜社會的人來說，價(jià)值觀就是人類精神活動(dòng)的精神支柱、中樞系統(tǒng)，是人類事業(yè)中最重要的追求目標(biāo)。

目前高校學(xué)生大都是剛出中學(xué)校門的學(xué)生，雖然已經(jīng)成人，但他們的價(jià)值觀并不穩(wěn)定，容易受不良因素的影響。他們從中學(xué)跨入大學(xué)，對一些社會現(xiàn)象很難分辨，樹立正確的價(jià)值觀任重道遠(yuǎn)。大學(xué)教育的核心就是培養(yǎng)人的價(jià)值觀，大學(xué)要通過各種途徑培育大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，讓他們具備抵御西方腐化思想的能力，真正做到能夠自行矯正錯(cuò)誤的價(jià)值觀。一個(gè)個(gè)體的價(jià)值觀在形成過程中要受到各方面的影響，如中西方文化的差異、東西方政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的不同、大眾傳媒、各類教育，社會機(jī)制制約、影響等多個(gè)層面。大學(xué)生價(jià)值觀的形成離不開校園文化的熏陶、離不開老師同學(xué)等各種綜合因素的作用。雖然影響途徑很多，但其中，讀書一定是其價(jià)值觀形成、發(fā)展、變化的一個(gè)重要因素。通常講“文以載道”或“一本書影響一生”，可見書籍對大學(xué)生的價(jià)值觀影響是多么的重要，書中的觀念、思想、道理完全可以武裝一個(gè)人的頭腦。

讀書也可以改變—個(gè)人的價(jià)值觀，讀書可以形成—個(gè)人的價(jià)值觀。因此，讀書對于學(xué)生克服錯(cuò)誤的價(jià)值觀，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀是最佳途徑。盡管在不同階段，學(xué)生們都在讀書，但是中小學(xué)階段學(xué)生讀書受高考指揮棒的影響具有明顯的功利性。相對而言，學(xué)生在大學(xué)階段讀書對其價(jià)值觀影響更大。雖然大學(xué)生讀書也還有工具性的一面，但是其讀書的目的更加明確，就是要接觸新的理論、思想和觀念，書籍對自己的影響也是自然而然的。大學(xué)階段，一方面學(xué)生自主選擇讀書成為可能。大學(xué)管理也相對寬松，學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)減輕，學(xué)生自主選擇讀書也成為可能，而基于自我意識的選擇閱讀，則更容易內(nèi)化為其思想和觀念。另一方面，讀書的工具性弱化，讀書的目的更加真實(shí)。因此，大學(xué)階段學(xué)生讀書對其價(jià)值觀形成、發(fā)展、變化具有非凡的意義。

二、讀書要突出鮮明的主題

書是人類進(jìn)步的階梯。書籍是價(jià)值觀的最主要的載體，而書籍所承載的價(jià)值觀念卻是多種多樣的。面向全校學(xué)生的主題讀書活動(dòng)，實(shí)際上就是解決全體大學(xué)生共同價(jià)值觀的問題。因此，讀書活動(dòng)必須與選擇的用于培養(yǎng)大學(xué)生道德價(jià)值觀念的主要載體緊密聯(lián)系起來，保證主題突出而鮮明。

觀念形態(tài)是抽象的，它必須以某種具體物得以承載。道德價(jià)值觀念的承載體主要有兩類：—是以人為載體；二是以物為載體，包括書籍及一些象征物，主要還是以書籍為主。高校大學(xué)生道德價(jià)值觀念培養(yǎng)的一般載體也是兩類：一是高校教師及管理服務(wù)人員在業(yè)務(wù)工作中表現(xiàn)出來的思想觀念；二是有關(guān)書籍。除了充分發(fā)揮高校教職工及各類書籍等一般載體對大學(xué)生道德價(jià)值觀念培育的作用之外，還要確定一個(gè)共同載體。因?yàn)椋话爿d體發(fā)揮作用的條件、環(huán)境和對象是相對特定的，范圍也是有限的。德育作為大學(xué)的首要價(jià)值，必須著眼于解決全體大學(xué)生的共同問題，當(dāng)然需要確定一個(gè)共同的載體，并通過這個(gè)載體的作用以實(shí)現(xiàn)其主導(dǎo)性的目標(biāo)。共同載體就整個(gè)社會來說就是承載社會共同價(jià)值觀，就高等學(xué)校而言是承載大學(xué)的辦學(xué)理念。共同載體的重要作用就是承載一個(gè)公認(rèn)的價(jià)值和精神，以此影響整個(gè)大學(xué)生群體，并在大學(xué)生群體身上體現(xiàn)大學(xué)獨(dú)特的文化精神。因此，作為共同載體，必須具備的條件包括：權(quán)威性、普遍接受性、學(xué)理性、人性等幾個(gè)方面。

我國傳統(tǒng)國學(xué)文化經(jīng)典如《論語》《大學(xué)》《中庸》在中國社會就具備這些特點(diǎn)。書籍是人類思想文化的最主要的載體，經(jīng)典著作是其中之精華。必須選擇確定—些經(jīng)典著作讓學(xué)生讀，這是道德文化思想傳承的最根本途徑。基督教徒讀《圣經(jīng)》，是形成其價(jià)值觀的最根本前提。要培養(yǎng)大學(xué)生整個(gè)群體的道德價(jià)值觀念，當(dāng)然也要確定—些（或—本）大學(xué)生必讀的經(jīng)典著作。我國大學(xué)生在校期間也是學(xué)了好多思想道德方面的必修課程，這是必要的，但這些都是一些系統(tǒng)理論的概要或概論，都不能算是經(jīng)典著作。就中國的大學(xué)來說，應(yīng)該以中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作為首選，即“四書五經(jīng)”為首選?，F(xiàn)在人們對傳統(tǒng)文化經(jīng)典的批判，主要是指向其糟粕。由于中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典產(chǎn)生于特定的時(shí)代，有些局限性是必然的，但瑕不掩瑜，并不影響其作為經(jīng)典著作的價(jià)值。就我國大學(xué)生道德觀念培養(yǎng)載體來說，在“四書五經(jīng)”中應(yīng)該以《大學(xué)》為首選?！洞髮W(xué)》一書以簡練而內(nèi)涵豐富的語言涵蓋了早期儒家人學(xué)思想的精神內(nèi)涵，揭示了儒家理想人格修為的一般過程。朱熹如此推崇《大學(xué)》正是看到了它對穩(wěn)定社會、重塑道德人格所具有的重要價(jià)值潛力。以《大學(xué)》為高校學(xué)生道德價(jià)值觀念培養(yǎng)的共同載體，除了其本身的內(nèi)容之外，還有如下特點(diǎn)：一是篇幅不大，方便識記；二是體系完整，邏輯嚴(yán)密；三是論證充分，學(xué)理性強(qiáng)；四是符合人性，反映規(guī)律，易于心驗(yàn)體認(rèn)。特別值得強(qiáng)調(diào)的是，《大學(xué)》提出的八條目之修為途徑，與現(xiàn)今人們所說的思想品德形成的“知、情、意、行”過程是同一回事，卻比后者表述得更加完整，邏輯更加嚴(yán)密，更加符合人性特點(diǎn)，也就是說人們在自己的修為成長過程中都能夠有“真的是這樣”的體驗(yàn)，從而使教育對象真心誠意接受并以之指導(dǎo)調(diào)整自己的行為，逐步形成良好的道德行為品格。在這里，人們可能會提出這樣的問題：以《大學(xué)》為大學(xué)生道德觀念培養(yǎng)的載體，那么馬克思主義擺在哪里？我們知道，馬克思主義是一個(gè)龐大系統(tǒng)的理論體系，馬克思主義道德觀是這個(gè)龐大理論體系的一個(gè)組成部分。馬克思主義道德觀的核心是社會主義、共產(chǎn)主義，落實(shí)到具體實(shí)踐中同樣也是如何處理人與己、人與人、人與社會、人與自然關(guān)系的問題?！洞髮W(xué)》提出的道德修養(yǎng)的原則、方法、目標(biāo)與馬克思主義道德修養(yǎng)的要求是一致的，與我國社會主義初級階段的基本國情是一致的，此外，中國傳統(tǒng)的大同社會思想本身就有社會主義的因素，與馬克思主義道德觀同樣有一致性。所以，《大學(xué)》之道，實(shí)質(zhì)是馬克思主義道德觀的中國式思維方法和表述方式，中國大學(xué)生更容易理解、認(rèn)同、接受并身體力行。當(dāng)然，不能要求所有高校都以《大學(xué)》為大學(xué)生道德觀念培養(yǎng)的共同載體，但如果一所大學(xué)至今為止沒有一個(gè)全體師生共同關(guān)注、共同追求的價(jià)值目標(biāo)，這個(gè)大學(xué)就會失去教育的方向。

由于受市場化取向等各種復(fù)雜因素影響，讀書漸行漸遠(yuǎn)。自覺讀書的人越來越少，大學(xué)生亦然。據(jù)隨機(jī)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)學(xué)生課外閱讀積極性總體不高，課外閱讀則以工具書為主。網(wǎng)絡(luò)蠶食傳統(tǒng)閱讀：根據(jù)各種機(jī)構(gòu)的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，超越傳統(tǒng)撫卷墨香的閱讀方式，網(wǎng)絡(luò)閱讀成為年輕人閱讀的首選，而“讀圖”“韓流”和“童書”也成為部分大學(xué)生的新寵……網(wǎng)絡(luò)正以其強(qiáng)大的力量，沖擊、影響和改變著人類生活的方方面面。網(wǎng)絡(luò)里埋伏了無限可能，有的很光明，有的很陰險(xiǎn)。有一種悲觀的觀點(diǎn)，認(rèn)為終有一天，“瀆網(wǎng)”會殺死“瀆書”。尼爾·波茲曼就說，我們正在變成一個(gè)“娛樂至死”的物種。我們不悲觀，但是仍然憂慮。大學(xué)生閱讀內(nèi)容雜亂，良莠不齊，甚至還有不少低級趣味的東西。由此看來，讀書活動(dòng)作為培養(yǎng)大學(xué)生道德價(jià)值觀念的一項(xiàng)重要文化建設(shè)工程，選擇中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典作為主題，是個(gè)可行的思路。

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