摘 要：高校社會主義核心價值觀的培育要尋求切實可行的途徑，必須扎根當?shù)貙嶋H，地域文化關聯(lián)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、地方高校與大學生，他們之間是個性與共性的關系、共融共存的關系、“你中有我，我中有你”的關系決定了地域文化成為加強高校社會主義核心價值觀培育途徑之一的現(xiàn)實可行性；同時，以地域文化為載體加強高校社會主義核心價值觀的培育具有高校節(jié)約培育成本、“三貼”（貼近實際、貼近生活、貼近學生）、地域文化得到保護和傳承的現(xiàn)實意義。

關鍵詞：地域文化；社會主義核心價值觀；載體

中圖分類號：G650 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2015）06-0152-02

社會主義核心價值觀的提出回答了我們要建設什么樣的社會、建設什么樣的國家、培養(yǎng)什么樣的公民。青年作為建設我們的社會、建設我們的國家的下一代，他們被培養(yǎng)成什么樣的公民直接影響到我們未來社會、未來國家的發(fā)展走勢。高校大學生作為青年群體的代表，更應自覺踐行社會主義核心價值觀[1]。所以，如何加強高校社會主義核心價值觀培育的實效性是落實立德樹人任務的重要任務。

一、地域文化成為加強高校社會主義核心價值觀培育途徑之一的原因分析

地域文化是否能成為加強高校社會主義核心價值觀培育的途徑之一，關鍵是要解釋清楚地域文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間、與高校之間、與大學生之間的關系具有內(nèi)在聯(lián)系性。綜合目前學者們的觀點，地域文化是指中華大地特定區(qū)域內(nèi)的人們在日常勞作生活中形成的文化，且影響著本區(qū)域內(nèi)人們的價值觀念，并源遠流長、獨具特色、傳承至今仍發(fā)揮作用的文化傳統(tǒng)。對于地域文化如何劃分，有多種：我們參照袁行霈先生等主編的《中國地域文化通覽》以現(xiàn)在的行政區(qū)劃分，省、自治區(qū)、直轄市、港、澳、臺共34個地域文化種類。這種劃分除了袁行霈先生所說的有學理根據(jù)外，從現(xiàn)實的角度來說，對于以地域文化為載體加強高校社會主義核心價值觀培育的實效性有方向可尋，因為，每個高校都是坐落于我國某個省、自治區(qū)、直轄市、港、澳、臺地區(qū)。

（一）地域文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的關系：個性與共性

從兩者的生成來說：地域文化是在一定實體的空間性區(qū)域范圍內(nèi)生成，例如青海地域文化、新疆地域文化、廣東地域文化、甘肅地域文化等等，都是在某個地域之內(nèi)在歷史發(fā)展過程中形成、變遷、發(fā)展、傳承，代表了本地域特色，與其他地域文化之間存有一定的區(qū)別，無論是從物質(zhì)層次、中間層次還是精神層次，因此具有個性基本特征。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是各民族在歷史長河中融合而形成，創(chuàng)造性繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的結果，深深影響著各民族生活方式與思維方式的民族共有精神。例如儒家的群己觀、義利觀等，道家的逍遙自適的個性自由、墨家的兼愛利人的群體觀念，法家的法治精神，等等，不是哪一個民族或者哪個地方的人的獨特精神，而是“已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式”[1]，因此具有共性基本特征。

社會主義核心價值觀從根源上根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而具有個性的地域文化是具有共性的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基。所以，從源頭上出發(fā)，以地域文化為載體加強高校社會主義核心價值觀培育的實效性是可行的。

（二）地域文化與地方高校的關系：共融共存

高校以地方為依托，立足地方、服務地方、與地方共融共存。

我國高校分散在祖國各地，每個地區(qū)都有各自的師范院校、理工科院校、綜合院校等。特別是我國在20世紀50年代初期發(fā)展了高等教育的特色模式——民族高等教育，即民族院校，這是我國的創(chuàng)舉，是黨和國家專門為了解決中國的民族問題而創(chuàng)建的。經(jīng)過60多年的發(fā)展，我國民族院校已經(jīng)形成包括民族學院和民族大學的綜合性高校，已經(jīng)發(fā)展為有由國家民族事務委員會管理的民族院校共6所（中央民族大學、西北民族大學、西南民族大學、中南民族大學、北方民族大學和大連民族學院）和按照屬地原則，由當?shù)厥〖壗逃鞴懿块T和民族事務委員會管理和指導的地方民族院校9所（青海民族大學、西藏民族學院、貴州民族大學、云南民族大學、廣西民族大學、湖北民族學院、內(nèi)蒙古民族大學、四川民族學院和呼和浩特民族學院）。有5所民族院校建立在民族聚居區(qū)，例如北方民族大學、青海民族大學、廣西民族學院、內(nèi)蒙古民族大學和呼和浩特民族學院，其余10所民族院校建立在散居區(qū)，其中西藏民族學院是唯一一所內(nèi)地辦學的民族院校，藏族和其他少數(shù)民族學生占50%。各高校的建立主要還是為地方服務，在發(fā)展的歷史過程中對地方經(jīng)濟建設發(fā)展、文化傳承、人才培養(yǎng)、社會發(fā)展起到引領和推動作用。而地域文化“孕育和滋養(yǎng)地方高校辦學特色，對地方高校的辦學實踐，特別是為學科建設、人才培養(yǎng)、服務社會、文化引領四大功能的實現(xiàn)，提供強有力的精神指導和文化資源?！盵2]

（三）地域文化與大學生關系：“你中有我，我中有你”

文化產(chǎn)生于群體的日常生活中，同時也影響生活在日常生活中的群體。大學生在進入大學校園之前，首先成長于生他養(yǎng)他的地方，深受家鄉(xiāng)風土人情、風俗習慣等的影響。客觀方面來講，中國是個多民族的國家，除了漢族之外，還有55個少數(shù)民族，在歷史發(fā)展的長河中，各民族在自己的日常生活中形成了各自的文化特色，包括飲食、服飾、風俗習慣、宗教信仰、語言、文字、節(jié)日等物質(zhì)文化和精神文化。各民族文化是各民族認同的心理根基?！皬拿褡遄陨淼慕嵌葋碚f，如果一個民族失去自己特有的文化就等于失去了該民族自身。”[2]171為了減少不同文化之間的碰撞，彼此了解和共融，各民族既要保持自己的民族文化特征，又需要能夠理解其他民族的文化?！耙环N文化在與另一種文化接觸之前，很難產(chǎn)生促進彼此理解和溝通的跨文化能力。”[2]171因此來自不同地域的學生、同一地域不同民族的學生在大學校園環(huán)境中，學會跨文化交流能力，理解和懂得多樣性，形成漢族學生和漢族學生，漢族學生和少數(shù)民族學生，少數(shù)民族學生和少數(shù)民族學生的和睦相處，這正是一個大家庭的融合，同時也是多文化在交流融合中創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化的過程。因為“沒有孤立的安徽文化，沒有孤立的河北文化，沒有孤立的云南文化，也沒有孤立的西藏文化。某一地域文化的發(fā)展，都要依靠其他地域，并牽動其他地域?！盵3]13促進地域之間的文化交流，大學校園和大學生個體是好的中介橋梁。

二、以地域文化為載體，加強高校社會主義核心價值觀培育的意義

依據(jù)教育部印發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》鼓勵各地各學校充分挖掘和利用本地中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源的精神，充分挖掘地域文化資源對于加強高校社會主義核心價值觀的培育具有重要的現(xiàn)實價值意義。

（一）高校社會主義核心價值觀培育資本的節(jié)約

社會主義核心價值觀既提出了是非價值觀念的標準，同時也使“國家—社會—個人”三個層次形成共同核心力的精神力量。如何培育社會主義核心價值觀是重要議題，而如何的首要問題是用什么來培育，即資本問題。羅伯特·D·帕特南認為社會資本分為“網(wǎng)狀”（web-like）和“柱狀”（maypole-like）兩種網(wǎng)絡。網(wǎng)狀網(wǎng)絡有利于維系社會成員的信任與合作，而柱狀網(wǎng)絡無論多么密集但是彼此分離不利于社會成員的信任與合作。按照羅伯特·D·帕特南的理論觀點，社會主義核心價值觀的培育需要縱橫的網(wǎng)狀網(wǎng)絡資本，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是歷史發(fā)展中形成的縱向資本，而地域文化是各地發(fā)展中形成的橫向資本，兩者共同形成于中華各民族中，具有交匯點。因此，高校以所在地的地域文化為載體加強社會主義核心價值觀的培育，既有利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性發(fā)展和創(chuàng)造性創(chuàng)新，也有利于高校社會主義核心價值觀培育資本得到節(jié)約。

（二）“三貼”：貼近實際、貼近生活、貼近學生

地域文化產(chǎn)生于日常生活勞作中，已經(jīng)深深扎根在人民的內(nèi)心，并影響著人們的日常行為方式、思維方式和生活方式。所以，地域文化與“高、大、上”的理論相比，更能深入人心，為人們所接受和認可。來自不同地域的大學生帶來了其他地域文化并匯聚于同一地域之中，必然要受到當?shù)匚幕挠绊?。在學校這個大平臺，會出現(xiàn)各地域文化之間的交流融合，如果高校把貼近實際、貼近生活、貼近學生的地域文化融入學生的日常生活之中，會更容易接受。地域文化資源得天獨厚，具有獨特的德育資源優(yōu)勢和教育價值，可以為當?shù)馗咝Ｉ鐣髁x核心價值觀培育和踐行提供鮮活的素材，可以有效增強核心價值觀培育和踐行的吸引力、感染力、說服力、親和力和實效性。

（三）地域文化的保護和傳承

地域文化作為一種精神能量，能夠為人們提供堅強有力的精神支撐，對于一個國家、一個民族具有永久的、強大的凝聚力，對于一個國家和民族的發(fā)展起著特殊的作用。所以，地域文化是否能得到保護和傳承是我們國家、民族長久發(fā)展的內(nèi)生力。保護和傳承地域文化之任務，是一代一代青年人的責任和義務，大學生作為有知識、有認識、有內(nèi)涵的青年更有責任和義務擔負此重任。“我們要牢牢記?。航逃哪康?，不是教育人如何適應社會；它的目的首先是培養(yǎng)人的行為和思維能力，使人充分發(fā)揮個人的創(chuàng)造性；而個人的創(chuàng)造性，如果不直接從過去和現(xiàn)在的知識、技術和精神財富中汲取營養(yǎng)，就不能得到發(fā)展。”[5]392同時，保護、傳承和創(chuàng)新本土文化，也是高校的歷史使命之所在。

社會主義核心價值觀的培育形成是一個長期的過程，必須在研究方法、研究路徑上尋求突破。鑒于地域文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間、地方高校之間、大學生之間的關系，對于高校社會主義核心價值觀的培育最重要的是結合當?shù)氐膶嶋H，融入當?shù)氐奈幕刭|(zhì)。更重要的是以地域文化為載體加強高校社會主義核心價值觀的培育可以為高校社會主義核心價值觀培育和踐行服務節(jié)約資本，同時做到拉近理論與現(xiàn)實的距離，貼近實際、貼近生活、貼近學生，以及在交流、融合的過程中，保護、傳承和創(chuàng)新本土文化。

參考文獻：

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