摘 要 縱觀文學(xué)的整個(gè)發(fā)展過程，鄉(xiāng)土文學(xué)及其相關(guān)研究在文學(xué)史上都占有十分重要的地位。鄉(xiāng)土文學(xué)中有別于其他風(fēng)格的基本特征是其活力的源泉，也是該文學(xué)的獨(dú)特性，它可以與一個(gè)人無限的創(chuàng)造力和不斷涌現(xiàn)的魅力相媲美。沈從文的《邊城》無疑是中國現(xiàn)代文學(xué)中代表鄉(xiāng)土文學(xué)的最耀眼的明珠，值得我們進(jìn)行深層次的學(xué)習(xí)和研究。

關(guān)鍵詞 鄉(xiāng)土文學(xué) 基本特征 《邊城》

中圖分類號(hào)：I210.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdks.2015.11.065

The Basic Characteristics of Local Literature

——Take Shen Congwen's \"Border Town\" as an example

LIU Ting， HUANG Qingfen， LUO Lifang

（Foreign Language School， Wuhan Institute of Bioengineering， Wuhan， Hubei 430415）

Abstract Throughout the literature of the entire development process， local literature and related research in the history of literature occupies a very important position. Local literature is different from other styles of the basic characteristics of the source of its vitality， but also the uniqueness of the literature， it can be with a man emerging unlimited creativity and charm comparable. Shen's \"Border Town\" is undoubtedly representative of modern Chinese literature Local Literature of the most dazzling pearl， worthy of our in-depth study and research.

Key words local literature; basic characteristics; \"Border Town\"

中國現(xiàn)代鄉(xiāng)土文學(xué)理論，自從誕生以來就存在分歧，且一直未形成系統(tǒng)的理論。在國內(nèi)，當(dāng)下學(xué)界談?wù)摰泥l(xiāng)土文學(xué)有多個(gè)不同內(nèi)涵：一個(gè)是魯迅在《中國新文學(xué)大系.小說二集導(dǎo)言》中所說的“鄉(xiāng)土文學(xué)”;“鄉(xiāng)土文學(xué)”的另一個(gè)所指是根據(jù)魯迅，矛盾，周作人等人的有關(guān)理論思想，對(duì)20世紀(jì)20年代至40年代的相關(guān)作品的概括與歸類，其中對(duì)于30～40年代的作品，無論是魯迅，矛盾還是周作人，都很少直接以“鄉(xiāng)土文學(xué)”來命名，也沒有從“鄉(xiāng)土文學(xué)”的視角來品評(píng)作品，但后世學(xué)者的研究立場，方法和尺度都是源自20世紀(jì)初期魯迅等的有關(guān)論述;“鄉(xiāng)土文學(xué)”的第三所指是基于“鄉(xiāng)土”即“地方”的觀點(diǎn)，把所有“地方文學(xué)” 都?xì)w為“鄉(xiāng)土文學(xué)”; “鄉(xiāng)土文學(xué)”的第四所指是針對(duì)新時(shí)期以來出現(xiàn)的，在思想性和審美性方面承續(xù)了20世紀(jì)20～30年代鄉(xiāng)土小說的某些重要特征的小說文本，學(xué)界以“新鄉(xiāng)土小說”名之。

以上僅是大陸學(xué)界對(duì)“鄉(xiāng)土文學(xué)”概念的理解，臺(tái)灣對(duì)于“鄉(xiāng)土文學(xué)”的理解要復(fù)雜得多，涉及民族性與現(xiàn)代性，本土文化與外來文化等錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。

在國外，尤其在美國文學(xué)界，對(duì)鄉(xiāng)土文學(xué)進(jìn)行過系統(tǒng)地理論總結(jié)。鄉(xiāng)土文學(xué)通常以小說，詩歌的形式展現(xiàn)，內(nèi)容側(cè)重于描述某個(gè)特定區(qū)域的人物，方言，風(fēng)俗，地形等其他特征?！班l(xiāng)土文學(xué)中的地方色彩是其活力的源泉，也是該文學(xué)的獨(dú)特性，它可以一個(gè)人無限的創(chuàng)造力和不斷涌現(xiàn)的魅力相媲美?！保ㄕ材匪埂す?，1995：439）。這句話強(qiáng)調(diào)了地方色彩在鄉(xiāng)土文學(xué)中的重要性，并促進(jìn)了鄉(xiāng)土文學(xué)觀念的形成。

“鄉(xiāng)土文學(xué)”的概念最早出現(xiàn)在19世紀(jì)的美國之后。這種文學(xué)描繪了傳說和現(xiàn)實(shí)生活中和傳說中的帶有強(qiáng)烈地方色彩的鄉(xiāng)本生活，基調(diào)樂觀而富有詩意。例如，布雷特·哈特（1836年至1902年）中描述的西部礦工的生活;馬克·吐溫筆下歡快簡單地講述農(nóng)村生活。兩者都生動(dòng)地反映了美國南北戰(zhàn)爭之后健康活潑的鄉(xiāng)村生活景象。作為一種文學(xué)風(fēng)格，鄉(xiāng)土文學(xué)很快成為遍布全球的文學(xué)傾向。在此之后，鄉(xiāng)土文學(xué)不再是拘泥于描寫18世紀(jì)田園生活的作品，而是人類在經(jīng)歷工業(yè)革命之后的共同意識(shí)甚至是覺醒?！霸卩l(xiāng)土文學(xué)中可以發(fā)現(xiàn)浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義的雙重影響，因?yàn)楣P者經(jīng)?？雌饋磉h(yuǎn)離平凡的生活到遠(yuǎn)離喧囂的國度，置身于奇特的人文風(fēng)情之中，但通過精準(zhǔn)的細(xì)節(jié)描寫保持作品的真實(shí)感。鄉(xiāng)土文學(xué)的弱點(diǎn)是大多作品都包括懷舊傷感的情愫，而慣用的表現(xiàn)形式則是白描和短篇小說（詹姆斯·哈代，1995：440）。鄉(xiāng)土文學(xué)的基本特征在于八個(gè)字：鄉(xiāng)愁，風(fēng)土，人情，寫實(shí)。更細(xì)化地說，鄉(xiāng)土文學(xué)側(cè)重于對(duì)當(dāng)?shù)丨h(huán)境的詩意化描述，對(duì)鄉(xiāng)土人物寫實(shí)地塑造，引用當(dāng)?shù)胤窖曰蛎裰{，以及圍繞當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗而展開的故事情節(jié)（唐娜·坎貝爾1997：22）。

鄉(xiāng)土文學(xué)中的場景描寫，重點(diǎn)在于對(duì)當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的描繪。這樣的場景描寫對(duì)于整個(gè)故事情節(jié)的展開起到至關(guān)重要的作用，有時(shí)甚至是整個(gè)作品中不可或缺的一部分，而這樣的場景通常是遠(yuǎn)離世俗喧囂，甚至讓人感覺不可觸碰?？此撇黄鹧鄣募?xì)致的自然環(huán)境描寫對(duì)于讀者了解作品確是意義非凡的。沈從文的《邊城》中對(duì)于場景的描寫就符合上述特征：例如：

“那條河水便是歷史上知名的酉水，新名字叫作白河。白河下游到辰州與沅水匯流后，便略顯渾濁，有出山泉水的意思。若溯流而上，則三丈五丈的深潭皆清澈見底。深潭為白日所映照，河底小小白石子，有花紋的瑪瑙石子，全看得明明白白。水中游魚來去，全如浮在空氣里。兩岸多高山，山中多可以造紙的細(xì)竹，長年作深翠顏色，逼人眼目?！?/p>

這是一段對(duì)于故事人物所生活的環(huán)境描述，這里遠(yuǎn)離世俗喧囂，寧靜甚至讓人感覺遙不可及。正所謂一方水土養(yǎng)一方人，這段描寫自然而然地交待了故事的背景，且有助于讀者理解當(dāng)?shù)厝宋锏耐饷埠托愿裉卣鳌?/p>

鄉(xiāng)土文學(xué)中的人物塑造經(jīng)常通過當(dāng)?shù)厝藗兪褂玫姆窖?，區(qū)別與外界的性格特征，以及當(dāng)?shù)厝藗兪嘏f的生活、做事方式來完成。例如《邊城》中的這段描述：

“渡船頭豎了一枝小小竹竿，掛著一個(gè)可以活動(dòng)的鐵環(huán)，溪岸兩端水槽牽了一段廢纜，有人過渡時(shí)，把鐵環(huán)掛在廢纜上，船上人就引手攀緣那條纜索，慢慢的牽船過對(duì)岸去。船將攏岸了，管理這渡船的，一面口中嚷著“慢點(diǎn)慢點(diǎn)”，自己霍的躍上了岸，拉著鐵環(huán)，于是人貨牛馬全上了岸，翻過小山不見了。渡頭為公家所有，故過渡人不必出錢。有人心中不安，抓了一把錢擲到船板上時(shí)，管渡船的必為一一拾起， 依然塞到那人手心里去?！?/p>

故事中當(dāng)?shù)氐陌傩找孔竭_(dá)河的對(duì)岸，而以上一段文字就是對(duì)于人們搭乘客船的描寫。在這個(gè)邊陲小鎮(zhèn)，人們始終用著十分傳統(tǒng)甚至是落后的方式搭乘客船，“渡船頭豎了一枝小小竹竿，掛著一個(gè)可以活動(dòng)的鐵環(huán)，溪岸兩端水槽牽了一段廢纜，有人過渡時(shí)，把鐵環(huán)掛在廢纜上，船上人就引手攀緣那條纜索，慢慢的牽船過對(duì)岸去。”這樣的方式對(duì)于生活在繁華都市人們看來是奇怪甚至是可笑的。文中主人公翠翠的祖父是一個(gè)誠實(shí)簡單的艄公，每當(dāng)搭乘客船的乘客要給他一些銅錢時(shí)總會(huì)遭到他的拒絕，只因?yàn)槎深^是公家的，祖父的工作是有償?shù)?。無論是搭乘客船乘客的“心有不安”，還是翠翠祖父的大公無私，這都是難能可貴的性格特征，也是這個(gè)邊陲小鎮(zhèn)有別于物欲橫流的外界的體現(xiàn)。

使用方言建立作品中人物塑造的可信度和真實(shí)性是鄉(xiāng)土文學(xué)的典型特征。信譽(yù)和區(qū)域特征真實(shí)性體現(xiàn)在鄉(xiāng)土文學(xué)的典型特征。方言是一個(gè)地方或是社會(huì)中各種各樣的語言，彼此通過不同的語音、語法、詞匯而區(qū)分開來（唐娜M.坎貝爾，1997年：2）。沉從文在《邊城》中使用了大量的方言，體現(xiàn)了他筆下人物的真實(shí)性，例如：

“有時(shí)疲倦了，躺在臨溪大石上睡著了，人在隔岸招手喊過渡，翠翠不讓祖父起身，就跳下船去，很敏捷的替祖父把路人渡過溪，一切皆溜刷在行，從不誤事。”

“溜刷在行”在湘西是一個(gè)非常地道的詞匯，用來形容某人非常擅長做某事，且做得游刃有余。顯然，用這個(gè)詞來形容對(duì)于渡公工作十分熟悉的翠翠而言再貼切不過了。

許多鄉(xiāng)土文學(xué)作品都具有反感改變和懷舊的情懷。有人說鄉(xiāng)土小說所描寫的故事中似乎什么也沒發(fā)生。故事里會(huì)有很對(duì)關(guān)于當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗的敘述以及圍繞此而展開的情節(jié)。沈從文的《邊城》中的情節(jié)始終圍繞端午節(jié)、中秋節(jié)、新年等節(jié)日循環(huán)中運(yùn)轉(zhuǎn)。例如，故事中的主人公翠翠就是在端午節(jié)的時(shí)候第一次遇到儺送;第二年的端午節(jié)，惦念中心儀的儺送，翠翠和祖父再次來到鎮(zhèn)上觀看賽龍舟，卻遇見了儺送的哥哥天寶，兩兄弟都愛上了翠翠。兩年后，儺送拜訪了翠翠的家，并邀請(qǐng)翠翠和她的祖父，去他家觀看賽龍舟。翠翠如約而至，卻道聽途說了有權(quán)有勢的民兵團(tuán)中的女兒想要嫁給儺送。從此，翠翠與儺送之間又多了一道隔閡。由此可見，端午節(jié)是《邊城》故事情節(jié)展開以及延續(xù)的必要的組成部分，也是體現(xiàn)當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情的重要節(jié)日。

《邊城》因其濃郁的地方色彩特征而具有永恒的藝術(shù)魅力和社會(huì)意義，與獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的莫言作品同屬于鄉(xiāng)土文學(xué)領(lǐng)域，雖然兩者的作品一個(gè)淡雅，一個(gè)濃郁，但從根本而言，都離不開鄉(xiāng)愁、風(fēng)土、人情、寫實(shí)這四大基本特征，以《邊城》此為例淺探鄉(xiāng)土文學(xué)的基本特征，讓更多的讀者了解，欣賞鄉(xiāng)土文學(xué)，突出鄉(xiāng)土文學(xué)在文學(xué)領(lǐng)域的重要地位，可促進(jìn)更多優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文學(xué)作品的誕生。

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