摘要：中國特色的學(xué)校德育必須體現(xiàn)中國傳統(tǒng)道德精神。通過對照儒家德育思想精髓，勇于正視現(xiàn)代德育教育的不足，反思我國當(dāng)代學(xué)校德育的價(jià)值問題，從而探討學(xué)校德育發(fā)展的新思路。

關(guān)鍵詞：照鏡子 正衣冠 洗洗澡 治治病 以民為本 重德 仁愛

德育工作是塑造學(xué)生心靈的工作，中小學(xué)德育工作要在繼承和發(fā)揚(yáng)好傳統(tǒng)、好經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，適應(yīng)不斷發(fā)展變化的新情況，賦予德育新內(nèi)容和新方法。中國特色的學(xué)校德育必須體現(xiàn)中國傳統(tǒng)道德精神。儒學(xué)思想對中華民族有著巨大的影響，其合理內(nèi)核對培養(yǎng)當(dāng)今中學(xué)生基本生活準(zhǔn)則、遵守日常社會(huì)規(guī)范的態(tài)度以及自我控制的教育，無疑具有正面而有益的幫助。

一、照鏡子、正衣冠——基于儒學(xué)思想上的當(dāng)代德育教育探微

1.儒學(xué)思想之于學(xué)校德育目標(biāo)的價(jià)值

儒家的德育目標(biāo)是有原則、有規(guī)律的?！洞髮W(xué)》中提出道德學(xué)習(xí)的“八條目”，即“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”。以修身為中心，以道德認(rèn)識(shí)為起點(diǎn)，以道德信念的建立和道德自覺性的培養(yǎng)為根本要求，以齊家、治國、平天下為實(shí)踐目標(biāo)，由此可見儒家德育思想在道德教育上的連貫性和完整性。在現(xiàn)今學(xué)校德育目標(biāo)的確定上，要借鑒儒家德育目標(biāo)的層次性，從學(xué)生身心的發(fā)展規(guī)律出發(fā)，不同的時(shí)期設(shè)置不同的德育規(guī)范與目標(biāo)。

2.儒學(xué)思想之于學(xué)校德育過程的價(jià)值

當(dāng)前德育課實(shí)效性比較低靡的原因，從根本說是在德育目標(biāo)實(shí)施過程中，重視解決“知”的問題，而不重視道德品質(zhì)和觀念的形成。我國學(xué)校德育的改革應(yīng)當(dāng)在強(qiáng)化道德實(shí)踐、指導(dǎo)學(xué)生道德行為方面下功夫。儒家德育在探討道德理論與道德踐履的知行關(guān)系時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)知行的辨證統(tǒng)一，并把“力行”“躬行”作為道德修養(yǎng)的重心。

3.儒學(xué)思想之于學(xué)校德育方法的價(jià)值

要完成和落實(shí)學(xué)校德育的目標(biāo)和內(nèi)容，必須采取有效的方法。當(dāng)前，我國學(xué)校德育效果一直不佳，與所采用的德育方法不無關(guān)系。因此，探討儒家德育方法的價(jià)值，有利于加快我國學(xué)校德育方法的改進(jìn)。儒家在道德教育方法上注重學(xué)思并重、因材施教、身教示范等科學(xué)的道德教育方法。

4.儒學(xué)思想之于學(xué)校德育內(nèi)容的價(jià)值

近年來，由于國內(nèi)外形勢的巨大變化和市場經(jīng)濟(jì)對人們價(jià)值觀念的影響，青少年的價(jià)值觀正處于觀念形成與觀念混亂相交織的階段，從而導(dǎo)致唯利是圖、利己主義、只講索取、不講奉獻(xiàn)等思想行為的滋長。儒家思想中對于義利關(guān)系問題的討論占主導(dǎo)地位的是見利思義，重義輕利，以義制利的原則。這種道德意識(shí)對于當(dāng)代學(xué)校德育引導(dǎo)青少年學(xué)生樹立正確的利益觀，有重要價(jià)值。

5.儒學(xué)思想之于學(xué)校德育途徑的價(jià)值

儒家德育途徑中，最為重要的是學(xué)校的道德教育。孟子說：“設(shè)為庠、序、學(xué)校以教之……學(xué)則三代共之，皆所以明人倫也。”儒家也很重視對兒童的早期家庭教育?？鬃诱J(rèn)為“少成若天性，習(xí)慣之為常”，所以應(yīng)該對兒童盡早實(shí)行道德教育，父母要以身作則，為孩子樹立榜樣，優(yōu)化家庭環(huán)境，使孩子在潛移默化之中受到熏陶。

二、洗洗澡，治治病——探討學(xué)校德育發(fā)展的新思路

基于以上思考，我提出了學(xué)校德育管理新思路——一個(gè)中心，兩級(jí)管理，三方協(xié)同。

1.一個(gè)中心——明確德育的目的

徐特立說：“道德思想造成一定的意識(shí)形態(tài)就是人格。我們也要造成一定立場一定方向又無限生動(dòng)發(fā)展的人格?！痹诓煌鐣?huì)制度下，反映當(dāng)時(shí)社會(huì)要求的教育及其所決定的德育目的是不同的。我們的教育要求塑造具有主人翁意識(shí)形態(tài)的人格。在新的時(shí)代，我們要取儒家思想之精華，引導(dǎo)學(xué)生不斷完善自我，健全人格，把學(xué)生培養(yǎng)成德智體全面發(fā)展的具有綜合能力的高素質(zhì)的勞動(dòng)者和專門人才。

2.兩級(jí)管理——學(xué)校與班級(jí)雙管齊下

（1）加強(qiáng)學(xué)校的統(tǒng)籌管理

學(xué)校應(yīng)順應(yīng)形勢，適時(shí)做出相應(yīng)的改變，以適應(yīng)現(xiàn)代的環(huán)境，不斷探求新的教育管理模式：①回歸生活實(shí)際，以全體學(xué)生為主體的理念，摒棄灌輸式的教育方式，樹立現(xiàn)代教育思想，在德育工作中注意培養(yǎng)學(xué)生道德主體意識(shí)。②改變封閉的單一的教育方式，應(yīng)試和德育兩手都要抓兩手都要硬，完善德育規(guī)范，并要切身落實(shí)，同時(shí)要建立科學(xué)的道德評價(jià)體系。③開發(fā)校內(nèi)的德育活動(dòng)資源。建設(shè)優(yōu)美的校園物質(zhì)環(huán)境，增強(qiáng)物質(zhì)環(huán)境的文化內(nèi)涵，讓學(xué)生在環(huán)境中感受現(xiàn)代文明人的生活追求，以及文明環(huán)境對個(gè)人素質(zhì)的要求與約束，培養(yǎng)自己的文明行為習(xí)慣。同時(shí)營造濃郁的文化環(huán)境，讓學(xué)生參與學(xué)校文化氛圍建設(shè)，讓他們在享受、體味中接受環(huán)境的各種教育功能的影響。④發(fā)揮少先隊(duì)的組織作用。及時(shí)開展系列主題隊(duì)活動(dòng)，不斷豐富學(xué)生的知識(shí)和課余生活，鍛煉學(xué)生的能力，訓(xùn)練學(xué)生的文明行為。

（2）重視班級(jí)內(nèi)部的德育管理

班級(jí)是學(xué)校的細(xì)胞，細(xì)胞充滿生機(jī)，整個(gè)學(xué)校才會(huì)生機(jī)勃發(fā)。

①在教學(xué)中加強(qiáng)德育的滲透。在學(xué)科教學(xué)的德育滲透中，一方面教育者應(yīng)給學(xué)生自主權(quán)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，主動(dòng)、獨(dú)立地表現(xiàn)自己，創(chuàng)造情景，讓學(xué)生體驗(yàn)主體角色；另一方面，要讓學(xué)生親身體驗(yàn)，學(xué)會(huì)自主地進(jìn)行思想信息的溝通，相互交流學(xué)習(xí)體會(huì)，相互進(jìn)行思想火花的碰撞，展示自己，認(rèn)識(shí)別人，并使自己的思想感情得到升華。

②發(fā)揮班會(huì)的力量，通過定期舉行主題班會(huì)的形式，向大家講述中華民族的傳統(tǒng)道德，使他們了解我們國家的儒家文化的精華，提升他們的思想境界，認(rèn)識(shí)到提高自身道德修養(yǎng)的重要性。

③積極組織豐富多彩的班級(jí)活動(dòng)，如組織同學(xué)們自己辦黑板報(bào)，刊登他們認(rèn)同的道德觀念，美德故事，用文字的力量來深化同學(xué)們的認(rèn)識(shí)，營造一個(gè)良好的德育氛圍。

3.三方協(xié)同——建立學(xué)校、家庭和社會(huì)三方綜合體系

（1）學(xué)校是聯(lián)系家庭與社會(huì)的橋梁，要發(fā)展校外德育資源

學(xué)校積極整合社會(huì)資源，每年組織學(xué)生參與學(xué)習(xí)技能培訓(xùn)，積極組織同學(xué)們開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，建立了多個(gè)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地，此外還引導(dǎo)學(xué)生在家庭生活中體驗(yàn)。學(xué)校要充分利用“父親節(jié)”“母親節(jié)”等節(jié)日，開展“寫給父親/母親的一封信”“當(dāng)一天媽媽”給媽媽一個(gè)驚喜等活動(dòng)，引導(dǎo)同學(xué)們在家里做一些洗碗、做飯、燒菜、洗衣服、當(dāng)采購員等力所能及的工作，讓他們體驗(yàn)父母為其付出的辛勤勞動(dòng)，體味為人父母的辛苦。

（2）家庭是塑造人格的重要因素

家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家長是孩子的第一任老師，家長的思想品德和文明習(xí)慣，對孩子有潛移默化的影響?！鞍偕菩橄取薄案改冈?，不遠(yuǎn)游”，中國古代就把孝道作為個(gè)人修養(yǎng)的重要內(nèi)容。我們曾以孝為主題，召開過家長與學(xué)生的交流會(huì)，大家踴躍發(fā)言，家長對孩子有了更深的了解，同時(shí)在家庭教育方面更加有的放矢。

（3）社會(huì)是自我鍛造的熔爐

中小學(xué)生的成長，社會(huì)要承擔(dān)起自己應(yīng)有的責(zé)任。全社會(huì)各部門都應(yīng)該為青少年兒童的健康成長創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境，充分利用大眾傳媒的力量，對青少年進(jìn)行正確的引導(dǎo)。一切從事精神產(chǎn)品創(chuàng)造的部門，要把為廣大中小學(xué)生提供豐富健康的精神營養(yǎng)作為義不容辭的責(zé)任，把正確的道德觀念灌輸給下一代。

參考文獻(xiàn)：

[1]唐凱麟，曹剛.重釋傳統(tǒng)儒家思想的現(xiàn)代價(jià)值評估.華東師范大學(xué)出版社，2000.