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        民間婚儀中的“斗”

        2015-04-29 00:00:00梁尚端

        婚姻對(duì)人生幸福具有決定性的意義。自古以來(lái),中華民族視婚姻為人生大事,所以特別注重男婚女嫁的程序和禮儀,既慎重?zé)┈崳致≈責(zé)狒[?!抖Y記·昏義》:“昏禮者,將合二性之好,上以事宗廟,而下以繼后世也,故君子重之。”東漢班固等人所編撰的《白虎通義·嫁娶》在論及人類(lèi)嫁娶之道時(shí)說(shuō):“《易》曰:‘天地氤氳,萬(wàn)物化淳。男女構(gòu)精,萬(wàn)物化生?!顺刑斓厥╆庩?yáng),故設(shè)嫁娶之禮者,重人倫,廣繼嗣也?!卑鸭奕⒅Y,提到天地、陰陽(yáng)法則和人倫、繼嗣功能的高度來(lái)認(rèn)識(shí),說(shuō)明古代對(duì)于男婚女嫁的重視程度。正因?yàn)槿绱?,在長(zhǎng)期的風(fēng)俗文化積淀中,形成了具有悠久歷史和深厚傳統(tǒng)的婚嫁習(xí)俗。

        我國(guó)地域遼闊,民族眾多,不同的自然地理環(huán)境、歷史背景、文化傳統(tǒng),形成了不同的婚俗婚儀的形式和內(nèi)容。河南南陽(yáng)無(wú)論其自然地理、人文地理、婚喪嫁娶、飲食起居、語(yǔ)言、信仰,都既有中原文化的積淀,也有楚漢文化的烙印,滲透浸潤(rùn)在人們的血脈里,反映在民風(fēng)民俗中。

        南陽(yáng)所轄十余縣區(qū)大同小異,但在結(jié)婚典禮上所使用“斗”這一民俗事象上基本一樣。如今,這一民俗事象的存在空間正逐漸縮小,唯有鄉(xiāng)村民間仍保留著這一古老的傳統(tǒng)習(xí)俗,深入挖掘、研究、思考,可以想象古代人的生活方式,生產(chǎn)力狀況,審美思想,愛(ài)情觀和婚姻觀。筆者對(duì)“斗”上所放之物作以描述和稽考。

        在籌辦婚事的事項(xiàng)中,婚日的前一天,主婚人會(huì)在斗里面裝滿黃豆,用紅紙蒙上,四角上粘好,其內(nèi)四角放四個(gè)雞蛋,前排鏡、鐵油燈、竹、柏、艾枝兒用五色線綁好。后排,一桿秤,剪子,尺子,在新人未到之前,在堂屋門(mén)前正中間擺一張桌子,把斗放在桌子中間,面向南。結(jié)婚典禮儀式完畢,新娘入洞房,隨之撤去。表面上看是一種擺設(shè)、樣式,其實(shí)很有象征意義,涵蓋婚姻的方方面面,并且有案可稽。

        斗:口大底小的方形量器,有柄。象征一個(gè)聚寶盆,傳說(shuō)中裝滿金銀珠寶,而且取之不盡的盆?!读ぴ?shī)話》說(shuō):“金陵水西門(mén)有豬龍為患,相傳明祖以沈仲榮聚寶盆鎮(zhèn)之,乃止?!?/p>

        黃豆:象征金豆。

        四個(gè)雞蛋:象征四個(gè)元寶。

        鏡:《說(shuō)文解字》:“取景之器也”?!队衿罚骸拌b也”?!扒逅麋R,不可形逃”。象征照妖鏡,不使其邪靈干擾,取吉利。

        鐵油燈:本乃長(zhǎng)明,取意長(zhǎng)命百歲,并在新娘床下點(diǎn)三天。

        竹:青梅竹馬。

        柏:百年好合,白頭到老,《禮記·禮器》:“如竹箭之有筠也,如松柏之有心也。二者居天下之大端矣,故貫四時(shí)而不改柯易葉?!币馑际钦f(shuō)像細(xì)小的竹子也有青皮,松柏之木也有圓心,外表和內(nèi)心是天下萬(wàn)物的本源,本源好,所以歷經(jīng)春夏秋冬,卻不改變直挺的枝莖和繁茂的葉子。

        艾:相愛(ài),恩愛(ài)?!对?shī)經(jīng)》:“彼采艾兮!一日不見(jiàn),如三歲兮?!币馑际钦f(shuō)美麗的姑娘去采艾,一天沒(méi)見(jiàn)著,好像已經(jīng)隔了三年。

        五色線:《說(shuō)文》:“五,五行也,古之圣人知有水火木金土五者,而后造此字,從二,像天地,陰陽(yáng)在天地間交午也。五者,中也,居中央唱四方。生發(fā)之?dāng)?shù)?!?/p>

        色:我國(guó)古代什么季節(jié),什么等級(jí),天子、諸侯、大夫、士,身著什么顏色的服飾朝拜、祭祀,非常講究。商成湯元年始尚白,西周武王元年始尚赤,秦二十六年始尚黑。

        線:聯(lián)結(jié),連理之意。

        秤:一是用來(lái)挑新娘的蓋頭,二是象征長(zhǎng)大成人,當(dāng)家立業(yè)?!痘茨献?、泰族》:“稱薪而爨,數(shù)米而炊。”精打細(xì)算,過(guò)好日子。

        剪子:剪裁。

        尺:量長(zhǎng)度。《玉臺(tái)新詠·古詩(shī)為焦仲卿妻作》:“左手持刀尺,右手執(zhí)綾羅?!?/p>

        在婚禮中擺放“斗”并以其所承之物展現(xiàn)在新郎新娘面前,從視覺(jué)上看是一種裝飾、陪襯、藝術(shù)品,或以為約定俗成而己,其實(shí)不然,乃是一種有形的東西隱含、象征著無(wú)形的思想和意識(shí)。聚寶盆和豆象征“富”,鐵油燈象征“壽”,竹、柏、艾象征終“愛(ài)”,五色象征天人合一,稱、剪、尺象征勤儉持家。一幅畫(huà)、一部樂(lè)章都是一個(gè)思想,感官不同而已,留心觀察,認(rèn)真查考,反復(fù)琢磨,耐人尋味。

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