摘 要：如今，高等教育已經(jīng)進(jìn)入了大眾化時(shí)代，教師也要及時(shí)轉(zhuǎn)變觀念，緊跟時(shí)代步伐，接受新的思維，不斷創(chuàng)新教學(xué)思路和方法。而作為中文專(zhuān)業(yè)的一門(mén)重要的主干課程，在古文學(xué)教學(xué)中，為了充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使課堂教學(xué)的趣味性進(jìn)一步提高，教師應(yīng)善于制造懸念，有機(jī)結(jié)合現(xiàn)代生活和古典文學(xué)，對(duì)作品的轉(zhuǎn)換角度分析，同時(shí)兼顧課程的學(xué)術(shù)性，使學(xué)生能真正的學(xué)以致用。

關(guān)鍵詞：趣味性；古代文學(xué)課堂；策略；提升

大眾化時(shí)代，使很多學(xué)生覺(jué)得古典文學(xué)的學(xué)習(xí)不僅枯燥乏味，而且還對(duì)現(xiàn)實(shí)的職業(yè)化沒(méi)有太大的幫助，這樣會(huì)無(wú)形中增加講課的難度。而作為漢語(yǔ)言文學(xué)中最重要的專(zhuān)業(yè)課之一的古文學(xué)，仍然有眾多的群眾基礎(chǔ)。據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示，有超半數(shù)以上的學(xué)生對(duì)古文學(xué)中的唐宋文學(xué)比較感興趣。而如何讓這門(mén)課程在課堂上產(chǎn)生強(qiáng)烈的吸引力，教師的教學(xué)方法非常主要。教師應(yīng)從自身出發(fā)，改變教學(xué)思路，使課堂教學(xué)的趣味性提高，幫助學(xué)生學(xué)好這門(mén)課程。

一、引入情境，制造懸念

為了使古代文學(xué)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一定的吸引力，教師應(yīng)善于在課堂引入情境、制造懸念。大學(xué)生已經(jīng)具有一定的古典文學(xué)基礎(chǔ)，教師針對(duì)學(xué)生耳熟能詳?shù)囊恍┟?，?yīng)將作品鮮為人知的內(nèi)涵更多的挖掘出來(lái)，將一些有爭(zhēng)議性的問(wèn)題引入，并對(duì)更多的資料進(jìn)行搜集，盡量給學(xué)生帶來(lái)新鮮感，將學(xué)生原有的認(rèn)識(shí)顛覆。如孟浩然的《春曉》，教師在講解的過(guò)程中，可圍繞“落花”“風(fēng)雨”的意向內(nèi)涵，講解“夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少”的詩(shī)句，究竟是表示喜悅，還是代表憂(yōu)傷？和宋詞相比較，區(qū)別究竟在哪里？通過(guò)這樣的講解，會(huì)取得意想不到的教學(xué)效果。再如，杜牧的《江南春絕》的“千里鶯啼綠映紅”的詩(shī)句，很多人都有爭(zhēng)議，認(rèn)為此句描寫(xiě)失真，誰(shuí)人見(jiàn)得千里綠映紅？誰(shuí)人聽(tīng)得千里鶯啼？教師可以此為切入點(diǎn)，通過(guò)引出質(zhì)疑，抓住學(xué)生的好奇心，并提出如何更好地理解該問(wèn)題。這種如抖包袱的講解方式，不但能將學(xué)生視野開(kāi)闊，還能更好地理解文學(xué)的本質(zhì)，讓陳舊的內(nèi)容更加富有新意，將學(xué)生學(xué)習(xí)古文學(xué)的興趣激發(fā)出來(lái)，這比單純的講解寫(xiě)作特點(diǎn)和對(duì)作品主旨的提問(wèn)等，能發(fā)揮事半功倍的效果。

二、變換角度，轉(zhuǎn)變思維

教師在古代文學(xué)課堂上，對(duì)于作家作品的講解，需要不斷變換角度、轉(zhuǎn)換思維。如李白、白居易、李清照等作家，都是學(xué)生非常喜愛(ài)和熟悉的，這樣教師講課會(huì)比較輕松。但對(duì)于一些不容易被大學(xué)生所接受和了解的，如韓愈和杜甫等，在文學(xué)史上的地位卻非常的突出。這就需要在講課的過(guò)程中，不斷轉(zhuǎn)換角度，對(duì)作品中的特征進(jìn)行挖掘，以此增加作品的感染力。很多學(xué)生對(duì)李白的仙風(fēng)道骨和瀟灑飄逸非常崇拜，而認(rèn)為杜甫總是悲悲戚戚、讓人傷感，所以，對(duì)杜甫的詩(shī)歌不喜歡。這就需要教師在講課的過(guò)程中有效引導(dǎo)，而不應(yīng)該僅僅是局限于杜甫詩(shī)歌的政治性和那種憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的詩(shī)史，通過(guò)圍繞杜甫“情圣”的特點(diǎn)，對(duì)其熱愛(ài)國(guó)家、人民和妻兒的真摯情感進(jìn)行分析，并和李白進(jìn)行比較，分析兩個(gè)人對(duì)情感的表達(dá)方式和對(duì)親朋的態(tài)度，這樣會(huì)使學(xué)生對(duì)杜甫更容易接受和理解，進(jìn)而對(duì)杜甫人格、品行更加尊重。在對(duì)韓愈詩(shī)歌的研究中，學(xué)生也難認(rèn)同其詩(shī)歌中古怪的意向，因此教師在講授時(shí)，可獨(dú)辟蹊徑，從詩(shī)歌創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)出發(fā)，對(duì)作者矛盾的心理和躁動(dòng)的性格進(jìn)行分析。通過(guò)了解作者的心理，而對(duì)詩(shī)歌外在表象的成因更好地掌握，進(jìn)而對(duì)作者的詩(shī)歌和人品進(jìn)行更深入的了解。由此可見(jiàn)，教師只有變換常規(guī)的角度，從不同的切入點(diǎn)入手，才能使教學(xué)更有新意，在將學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣激發(fā)出來(lái)的同時(shí)，來(lái)實(shí)現(xiàn)最佳的教學(xué)效果。

三、要使古典文學(xué)的教學(xué)更加富有生活化氣息

在古典文學(xué)教學(xué)時(shí)，應(yīng)有機(jī)結(jié)合現(xiàn)代生活和古典文化，通過(guò)總結(jié)文學(xué)現(xiàn)象，并且從實(shí)際情況出發(fā)進(jìn)行闡述，才會(huì)產(chǎn)生良好的教學(xué)效果。在唐詩(shī)教學(xué)中，為了能對(duì)李白詩(shī)歌的夸張與想象進(jìn)行形象的闡述，教師可利用多媒體，播放蕪湖天門(mén)山和廬山瀑布的圖片，使學(xué)生真正的感受“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的波瀾壯闊，并且能更深地領(lǐng)悟，在詩(shī)仙眼中“袖口一吐，就是半個(gè)盛唐”的奇妙。在對(duì)王之煥的《登鸛雀樓》進(jìn)行講解時(shí)，可比較大歷史時(shí)期同題詩(shī)。在不同的時(shí)代背景下，盡管是面對(duì)同一景象，詩(shī)人卻有著不同的精神面貌和胸襟氣魄，進(jìn)而產(chǎn)生了不同的境界。通過(guò)對(duì)這類(lèi)古文學(xué)的學(xué)習(xí)，啟發(fā)學(xué)生要加強(qiáng)自我的修養(yǎng)，待人處事時(shí)要襟懷寬廣，只有不沉湎于自己預(yù)設(shè)的狹小空間，永遠(yuǎn)心懷美好，才不會(huì)形成抑郁心理。學(xué)生通過(guò)正確理解古典文學(xué)作品的意蘊(yùn)和作家心理，可幫助自身形成健康的人格。在學(xué)習(xí)古典文學(xué)時(shí)，教師應(yīng)適當(dāng)介紹作家的生平，如陳子昂、李商隱等，盡管滿(mǎn)腹才華，卻備受打擊，但他們?cè)诖煺勖媲皡s敢于面對(duì)、勇于承受。這樣的感性認(rèn)識(shí)，對(duì)學(xué)生所起到的效果，甚至高過(guò)思想政治課的說(shuō)教。學(xué)生可通過(guò)學(xué)習(xí)唐宋文學(xué)而尋找到心靈寄托的凈土，并找到擺脫煩惱和減輕壓力的方法。

四、要實(shí)現(xiàn)古典文學(xué)的學(xué)以致用

準(zhǔn)確和恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)作者的所思所想所感，是唐詩(shī)宋詞的魅力所在。同時(shí)，用精妙的語(yǔ)言對(duì)古今人類(lèi)所經(jīng)歷的情感和事件進(jìn)行傳達(dá)，更是它的魅力所在。因此，對(duì)于古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，并且能在日常學(xué)習(xí)和生活中信手拈來(lái)，熟練地運(yùn)用，不單單能夠提高個(gè)人學(xué)習(xí)的動(dòng)力，同時(shí)，還能增添古詩(shī)詞的魅力，并且使個(gè)人的表達(dá)能力進(jìn)一步提升。心胸開(kāi)闊是一種境界，妙筆生花是一種才華，出口成章是一種修養(yǎng)，教師應(yīng)通過(guò)古典文學(xué)的學(xué)習(xí)，而使學(xué)生成為有才華、有修養(yǎng)、有境界的人。因此，通過(guò)欣賞古典文學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的審美，并且在運(yùn)用中不斷思考，使學(xué)生的思辨能力和欣賞能力進(jìn)一步提高。在《唐詩(shī)宋詞活學(xué)活用》這本書(shū)中，將唐詩(shī)宋詞分為九大類(lèi)，即為人處世、理想抱負(fù)、思念情懷、戀情愛(ài)意等。先通過(guò)賞析詩(shī)詞，再對(duì)其寫(xiě)作和口才運(yùn)用進(jìn)行舉例說(shuō)明，最后對(duì)心靈的啟發(fā)進(jìn)行探討。在唐宋文學(xué)教學(xué)中，完全可以應(yīng)用這種模式，不單單是介紹文學(xué)知識(shí)、解讀文本，還需要進(jìn)行適當(dāng)?shù)陌l(fā)散思維，從詩(shī)詞中獲得聯(lián)想和啟發(fā)，進(jìn)而更好地在現(xiàn)實(shí)生活中運(yùn)用。

古代文學(xué)這門(mén)課程，看似枯燥乏味，但教師在課堂上采取有趣和生動(dòng)的教學(xué)方法，依然會(huì)使這門(mén)課程生趣盎然。因此教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)善于制造懸念、引發(fā)學(xué)生的發(fā)散性思維，有機(jī)地結(jié)合現(xiàn)代生活和古典文學(xué)，準(zhǔn)確、細(xì)致地解讀文本。并以此為基礎(chǔ)，圍繞作家和作品創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，在提高課堂趣味性的同時(shí)，也不喪失必要的學(xué)術(shù)性，使古典文學(xué)的學(xué)習(xí)效果進(jìn)一步增強(qiáng)，并且促進(jìn)學(xué)生學(xué)以致用，培養(yǎng)審美能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]語(yǔ)文新課標(biāo)與高等師范中文系古代文學(xué)課程體系改革研究課題組.高等師范中文專(zhuān)業(yè)中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)放談[J].淮北煤炭師范學(xué)院學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2009（01）.

[2]潘殊閑.西華大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)古代文學(xué)教學(xué)改革問(wèn)卷調(diào)查報(bào)告[J].高等教育研究，2008（03）.

[3]王麗芬.傳道、授業(yè)、解惑：淺析古代文學(xué)教學(xué)在當(dāng)代教育中的功能定位[J].福建論壇：人文社會(huì)科學(xué)版，2008（S2）.

[4]鄭海濤.高校古代文學(xué)課程面臨的困境及對(duì)策[J].青海社會(huì)科學(xué)，2008（03）.

[5]王昊.趣味性與學(xué)術(shù)性：合之則雙美，離之則兩傷[J].淮南師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（06）.

作者簡(jiǎn)介：李艷華，1978年10月出生，女，山東鄆城人，研究生。山東外貿(mào)職業(yè)學(xué)院講師，研究方向是中國(guó)古代文學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)。

編輯 馬燕萍