摘 要：當(dāng)今大學(xué)生理想信念存在模糊性、偏失性和功利性等問題，究其根源有主客觀的因素，學(xué)校教育面臨的責(zé)任不容忽視。基于“中國夢”與社會主流價值觀及大學(xué)生理想信念教育的契合性、融通性，從思想引領(lǐng)到路徑指導(dǎo)上探索把“中國夢”精神融入當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育中，尋求“中國夢”對當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育的多層面價值指導(dǎo)和話語體系支撐，進而提高當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育的實效性。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；文化信念；生活信念

加強大學(xué)生理想信念教育是培養(yǎng)符合時代標(biāo)準(zhǔn)的高質(zhì)量大學(xué)生的必然要求，是高校思想政治教育和社會主流價值觀的現(xiàn)實訴求。把“中國夢”融入大學(xué)生理想信念教育，旨在發(fā)揮“中國夢”對大學(xué)生精神動力的整合、指導(dǎo)、激勵功能，引導(dǎo)大學(xué)生將個人價值實現(xiàn)與社會價值訴求相結(jié)合，傳承中華優(yōu)秀的政治觀、文化觀、價值觀。

一、當(dāng)代大學(xué)生理想信念中出現(xiàn)的問題

1.政治信念的不堅定性

一些大學(xué)生受社會閱歷、生活經(jīng)驗的缺乏以及對人生的體驗和思考的深度影響，容易受到某些錯誤社會思潮和價值觀念以及腐朽落后生活方式的侵蝕，表現(xiàn)為常常缺乏辨別是非的能力，缺乏有力的信念支撐，易對社會主義感到渺茫，表現(xiàn)出對社會主義和共產(chǎn)主義理想信念認(rèn)識的模糊性和不堅定性，易出現(xiàn)盲從、迷失感和空虛感。容易產(chǎn)生一些消極有害的思想偏差，如自閉心理、散漫主義、冷漠現(xiàn)象等等，易進入虛擬世界，如：沉迷網(wǎng)絡(luò)、上網(wǎng)成癮、逐漸陷入人生低迷狀態(tài)。然而一旦受挫，又會表現(xiàn)出萎靡不振、喪失信心的心理狀況，隨之抑郁、退學(xué)等現(xiàn)象時有發(fā)生，甚至還出現(xiàn)傷害他人、違法犯罪等惡性事件……這些情況都現(xiàn)實地擺在高校思想政治工作面前，給大學(xué)生思想政治工作帶來新的挑戰(zhàn)。

2.文化信念的偏失性

部分大學(xué)生存在對傳統(tǒng)、民族文化認(rèn)識偏頗的現(xiàn)象，好像說起傳統(tǒng)總是與落后、封建、陳舊等聯(lián)系在一起，沒有充分認(rèn)識到它們的博大精深與厚重，其獨特而有價值的文化魅力往往被束之高閣。有的大學(xué)生則忽視社會文化主流價值觀，崇尚“洋文化”，過分強調(diào)西方自由和個人價值，忽視對個人品質(zhì)與能力提升。一味地拋棄傳統(tǒng)，對社會、國家的關(guān)注相對也比較低，缺乏強烈的愛國熱情、傳承精神和擔(dān)當(dāng)意識、誠信意識，為人麻木冷漠，難以融入社會。

3.生活信念的功利性

部分大學(xué)生在推崇個體自由、理性、自我意志以及平等性的同時急于求成、急功近利，過分看重成功的重要性，使大學(xué)生易陷入個人主義、實用主義甚至享樂主義、拜金主義的泥潭。對生活的奢侈浪費，對金錢的膜拜，對高質(zhì)量享樂主義的向往，使得部分大學(xué)生價值觀歪曲，喪失生活底線，道德逐步淪陷。如部分學(xué)生情愿“犧牲”青春求短暫生活的安逸；請吃請喝，官僚風(fēng)氣盛行，把入黨推優(yōu)作為博取功名的工具手段；在就業(yè)創(chuàng)業(yè)時投機取巧，將工資待遇作為唯一的選擇標(biāo)準(zhǔn)，把房子、車子和票子作為最高的生活追求……

二、當(dāng)代大學(xué)生理想信念現(xiàn)狀的歸因分析

1.大學(xué)生群體自身的不成熟性

大學(xué)生群體，成長在思想觀念多元化的社會轉(zhuǎn)型期，處于人生心理發(fā)展的轉(zhuǎn)折期，他們的自我意識尚未成熟，心理起伏比較大、易沖動、自我控制能力較差、做事欠缺考慮，在面臨理想與現(xiàn)實、理智與情感、獨立與依賴、渴望理解與心理閉鎖、個體自我與社會自我等多種矛盾時容易猶豫不決甚至迷失自己，造成一部分大學(xué)生在理想信念認(rèn)識和追求上無所適從、方向不明，進而直接或間接地影響著他們的政治熱情、心態(tài)、認(rèn)知和人生態(tài)度與價值取向。

2.在家庭環(huán)境層面上

當(dāng)代大學(xué)生理想信念一方面受到父母的受教育程度、理想信念狀況、為人處世原則等因素的影響，20世紀(jì)六七十年代出生的父母親受經(jīng)濟條件和文化普及度的制約，大多文化程度較低，造成對學(xué)生的基礎(chǔ)教育能力偏弱。此外，由于當(dāng)前大學(xué)生中的獨生子女越來越多，家長對孩子嬌寵溺愛，使其養(yǎng)成了以自我為中心的人格特征，很難讓其習(xí)慣換位思考，感恩、責(zé)任意識淡薄，更不愿與人分享，抗挫折能力也差，缺乏自我管理能力，在受到外界不良影響時出現(xiàn)或者逃避，或者盲從迷失、自暴自棄……致使其形成錯誤的理想信念。

3.在社會層面上

在經(jīng)濟全球化以及多元利益共同體并存的背景下，一定程度上削弱了大學(xué)生的愛國主義精神和民主意識，學(xué)生很容易受到“西化”“分化”的影響。同時社會生活的紛繁復(fù)雜，各種文化市場良莠不齊，活動場所經(jīng)常出現(xiàn)不健康、不文明的宣傳資料，在互聯(lián)網(wǎng)、廣播、電視、報紙等媒體上也有或多或少的暴力、色情、腐敗等信息，過度傳播享樂主義、自由、個人主義……這些經(jīng)過包裝和夸大的低俗意識形態(tài)、價值理念對定位中的大學(xué)生構(gòu)建真善美的標(biāo)準(zhǔn)，樹立正確的理想信念無疑會是一種巨大沖擊和挑戰(zhàn)。

4.在學(xué)校教育層面上

當(dāng)前學(xué)校教育理念依然沒有以人為本，側(cè)重知識與技術(shù)，受傳統(tǒng)教育模式束縛教師與學(xué)生溝通互動少，缺乏對學(xué)生的人文關(guān)懷，不能及時了解學(xué)生的心理、思想上的要求，從而削弱了對大學(xué)生理想信念教育的效果?？傊?，大學(xué)生理想信念所出現(xiàn)的問題更多呈現(xiàn)的是教育的問題，學(xué)校教育尤其是對大學(xué)生理想信念的教育產(chǎn)生直接影響，學(xué)校應(yīng)該充分結(jié)合家庭、社會的合力，發(fā)揮教育的時代性、創(chuàng)新性，充分挖掘前沿理念，探討科學(xué)的途徑，幫助大學(xué)生形成正確的理想信念。

三、“中國夢”融入大學(xué)生理想信念教育的必要性

1.“中國夢”與當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育具有融通性

“中國夢”的價值內(nèi)涵是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，而大學(xué)生理想信念教育是社會主義意識形態(tài)的生動實踐?！爸袊鴫簟奔润w現(xiàn)了馬克思主義的最高價值理想，實現(xiàn)了個人價值與社會價值的高度統(tǒng)一，又體現(xiàn)出對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的價值傳承與引領(lǐng)，它與當(dāng)前我國高校倡導(dǎo)的主流價值觀有著共同之處，因此，大學(xué)生作為實踐“中國夢”的主體，作為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的骨干力量，對他們的理想信念教育必然應(yīng)與“中國夢”相結(jié)合，尋找兩者的價值契合處和相通處。

2.“中國夢”能為大學(xué)生理想信念教育奠定思想基石

首先，大學(xué)生政治理想的樹立離不開“中國夢”的方向指引?！爸袊鴫簟斌w現(xiàn)著民夢與國夢的統(tǒng)一，從一定程度上講，它對大學(xué)生理想信念教育起著愛國主義情懷的理論引領(lǐng)作用。其次，大學(xué)生職業(yè)理想的形成離不開“中國夢”的價值引領(lǐng)。“中國夢”是一種目標(biāo)激勵，它走了一條努力奮斗、生生不息，實現(xiàn)大同、和合、共同富裕的路，它讓大學(xué)生相信通過努力能夠獲得成功，能夠享有人生出彩和夢想成真的機會，所以它為大學(xué)生提供了人生規(guī)劃的新視野。最后，大學(xué)生道德理想的構(gòu)建同樣離不開“中國夢”?！爸袊鴫簟毙枰髯迦嗣癜l(fā)揚精誠團結(jié)、敬業(yè)奉獻、自強不息的愛國主義精神，它需要恪守誠實勞動、勤儉自強、依法辦事等基本道德規(guī)范，而這些精神和規(guī)范恰恰是當(dāng)代大學(xué)生道德構(gòu)建的內(nèi)容。

四、“中國夢”融入大學(xué)生理想信念教育的理路探析

1.思想引領(lǐng)

（1）堅持以人為本

在“中國夢”的引領(lǐng)下培養(yǎng)學(xué)生“自奮其力，自致其知”，把學(xué)校教育、愛黨、愛國、愛家的信仰與個人夢想相結(jié)合，最終內(nèi)化成自身的信念。發(fā)揮“中國夢”生生不息、自強奮斗的精神激勵作用，肯定主體價值和個人能力的作用，提高自我效能感，引導(dǎo)大學(xué)生勇于追求理想，敢于超越，實現(xiàn)理想自我和現(xiàn)實自我的統(tǒng)一。傳承“中國夢”下厚德載物、誠信、和合、大同等優(yōu)秀文化，引導(dǎo)大學(xué)生恰當(dāng)?shù)刈晕疫x擇，增強其認(rèn)知、識別力，進而幫助大學(xué)生樹立主人翁意識和民族自豪感。

（2）堅持和諧發(fā)展

結(jié)合“中國夢”的價值基礎(chǔ)、人格基礎(chǔ)和德行基礎(chǔ)綜合發(fā)展大學(xué)生思想政治教育、人生規(guī)劃教育、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、生命觀價值觀教育等，使大學(xué)生理想信念教育各個方面的發(fā)展達到理想狀態(tài)，使大學(xué)生具備更強的內(nèi)在素質(zhì)、更敏銳的政治辨別力、更堅定的理想信念、更明確的人生規(guī)劃目標(biāo)。

2.實踐路徑指導(dǎo)

（1）優(yōu)化校園文化建設(shè)

要積極打造“中國夢”與校園特色相結(jié)合的校園文化品牌，把“中國夢”融入校園人文景觀、文化設(shè)施、自然環(huán)境和精神文明文化建設(shè)中，營造積極向上的校園文化氛圍，打造校園文化的范式，發(fā)揮校園文化的熏陶、激勵作用，幫助大學(xué)生群體樹立共同的精神理念、思維和行為方式，夯實“中國夢”的價值基礎(chǔ)。

（2）發(fā)揮課堂教學(xué)的實效性

高校思政課和職業(yè)課在教學(xué)目標(biāo)上要融入“中國夢”的時代背景元素進行指導(dǎo)、灌輸和引領(lǐng)。將“中國夢”的教育與國情、世情、黨情、民情、校情相結(jié)合，密切聯(lián)系實際，加強對大學(xué)生在“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”方面的道德引導(dǎo)，增強社會主義核心價值觀方面的理想信念教育。還要在教育過程中契合“中國夢”的語境，在弘揚集體觀念等正能量的同時尊重個體意識的發(fā)揮，實現(xiàn)教育的包容性和差異性。

（3）優(yōu)化教學(xué)手段

要積極搭建網(wǎng)絡(luò)教育平臺，可綜合運用朋友圈、微博、微信等新的交流手段，提供交互性、開放性以“夢想”為主題的交流機會，同時配套教育資源，如：教育演播室、電子閱覽室、網(wǎng)上俱樂部等硬件設(shè)施，靈活采用專題大討論、座談、參觀、主題班會等多種形式，以例示學(xué)展示“中國夢”、社會主流價值觀、傳統(tǒng)文化方面的內(nèi)容，引導(dǎo)大學(xué)生健康發(fā)展。

（4）豐富社會實踐活動

充分發(fā)揮宿舍、班級、社團、黨團組織文化的影響，利用一些重大節(jié)日、宣傳日和課題調(diào)研、就業(yè)創(chuàng)新、道德實踐的機會等展開圍繞“中國夢”系列的愛國愛校、高雅藝術(shù)、勞動模范、文明修身、志愿服務(wù)等活動，采用豐富多彩的文化、藝術(shù)、體美形式，組織大學(xué)生參加校園文化活動，深入基層社區(qū)走向社會實踐，從而增加小組成員認(rèn)識國情、校情、民情的機會，使大學(xué)生在潛移默化中感受自由、和諧、服務(wù)等理念的魅力，實現(xiàn)思想覺悟與道德品質(zhì)的提升，進而弘揚民族精神、敬業(yè)奉獻精神、誠實守信品質(zhì)、團結(jié)協(xié)作意識，確保學(xué)生沿著“中國夢”指引的正確方向努力實現(xiàn)“個人成才夢”。

（5）發(fā)揮榜樣力量

如通過開展榜樣力量巡展、優(yōu)秀大學(xué)生事跡演講、校友宣講、評優(yōu)評先等培育和挖掘?qū)W生身邊的學(xué)習(xí)、道德、生活榜樣，通過朋輩的力量激勵和引導(dǎo)廣大學(xué)生學(xué)習(xí)先進、崇尚先進、爭當(dāng)先進，形成人人為實現(xiàn)“中國夢”“個人夢”團結(jié)向上的濃厚氛圍。

同時，學(xué)校教育還要積極探索與社會、家庭攜手育人的模式，積極尋求教育思想、方法和諧統(tǒng)一的支撐點，使家庭、社會參與到學(xué)校教育中來，努力消除家庭、社會不良因素對理想信念教育的效果，提升相互間協(xié)同運作的互動體系，并建立起家庭、社會對學(xué)校理想信念教育的反饋機制，從而形成學(xué)校與家庭、社會攜手育人的強大合力機制。

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作者簡介：劉華，1982出生，女，山東濰坊人，南華大學(xué)城市建設(shè)學(xué)院助教，碩士，主要從事高等教育管理研究。

編輯 李建軍