南京德馨園林景觀設(shè)計(jì)有限公司 江蘇南京 210000

摘要：改革開放使國(guó)家經(jīng)濟(jì)取得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，國(guó)民生產(chǎn)總值也不斷的增長(zhǎng)，縮小了城鄉(xiāng)差別，極大地改善了國(guó)民的生活條件和生活水平，交通的便利，假期的增加，使人們?cè)敢庠谛菹r(shí)走走親戚，出門旅游，看看祖國(guó)的大好河山，看看祖先留下的歷史痕跡，了解了解各地的民族文化和民族風(fēng)情。旅游人數(shù)逐年增加，促使各地旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷的擴(kuò)大，旅游景區(qū)不斷的開發(fā)。在園林景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中如何弘揚(yáng)中華民族燦爛文化、展示中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，提升國(guó)民的思想素質(zhì)，本文進(jìn)行了淺略的分析僅供參考。

關(guān)鍵詞：園林景觀；設(shè)計(jì)；民族文化；展現(xiàn)

中華人民共和國(guó)共有56個(gè)民族，是個(gè)多民族，有著多元文化的國(guó)家，每個(gè)民族都有自己的特色，都有不同的民族風(fēng)俗、語(yǔ)言、習(xí)慣、禮儀、情感和藝術(shù)風(fēng)格等。

一、民族文化在園林景觀設(shè)計(jì)中展現(xiàn)的情況

在長(zhǎng)期的歷史變遷中孕育了燦爛的民族文化。中國(guó)的民族文化范圍較廣，它包含民族村落文化、民居建筑文化、服飾文化、宗教信仰文化、民族音樂(lè)歌舞、民族生活方式等將民族文化展現(xiàn)在世人面前?；仡櫄v史，從秦漢時(shí)期我國(guó)開始有了園林設(shè)計(jì)藝術(shù)，唐代詩(shī)人杜甫旅居四川成都草堂就是一處小園林的代表作。為了更好的開發(fā)旅游資源，繼承中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，從民族傳統(tǒng)文化和部落、村寨文化中提取要素，融合在現(xiàn)代藝術(shù)中，進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)，能將中華民族個(gè)性和民族精神很好的表現(xiàn)出來(lái)。很多設(shè)計(jì)者都能認(rèn)識(shí)到民族文化傳承的重要性，都知道園林景觀與民族文化不可分離，都知道中華民族有著古典的審美藝術(shù)，都有將古典藝術(shù)、民族特色融合在園林景觀設(shè)計(jì)的思想理念，都想設(shè)計(jì)出園林景觀與大自然相輝映的美麗場(chǎng)景。都能從了解歷史、分析歷史的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步將園林景觀加以完善、深化改進(jìn)，使其更具有民族傳統(tǒng)文化特色，很好的體現(xiàn)各民族的風(fēng)格和特點(diǎn)，能夠展示我國(guó)深厚的文化內(nèi)涵，能夠像魯迅公園一樣很好的宣傳和弘揚(yáng)歷史名人文化。讓國(guó)民們能夠在旅途游玩的過(guò)程中從視覺上去感受、從內(nèi)心里去思考，從而能更好的領(lǐng)悟古老民族的文化和特征。去討論和探索歷史，更進(jìn)一步了解自己的國(guó)家和民族文化，使個(gè)人素質(zhì)有一定的升華。

二、園林景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中民族文化展現(xiàn)的不足

1、對(duì)歷史了解的不夠透徹

中華民族是個(gè)歷史悠久的國(guó)家，不同的時(shí)代有不同的歷史，特定的歷史時(shí)期形成了特定的民族文化特點(diǎn)，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史沉淀，沉積了多種民族文化表現(xiàn)形式，沉積了不同類別的文化內(nèi)涵。少數(shù)園林景觀設(shè)計(jì)者由于對(duì)悠久的民族文化理解不夠、認(rèn)識(shí)不足，以至在已經(jīng)確定的園林景觀設(shè)計(jì)應(yīng)表達(dá)的民族文化內(nèi)容，沒有多花時(shí)間和精力去了解民族文化內(nèi)容特定時(shí)期的歷史，去挖掘這一時(shí)期民族文化的精髓，去了解這一時(shí)期名人的生活環(huán)境，去了解這一時(shí)期國(guó)家的政治背景，也就無(wú)法很好的利用這一時(shí)期特定的民族文化內(nèi)容來(lái)設(shè)計(jì)園林景觀。也無(wú)法讓后人從園林景觀中看出悠久的歷史民族文化，無(wú)法讓后人學(xué)習(xí)和繼承民族文化的精神[1]。

2、對(duì)民族文化的內(nèi)涵了解不夠深

傳統(tǒng)的中國(guó)文化博大精深，旅游休閑文化也是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。每種教派的休閑觀都有自己的一套。像士大夫文人其獨(dú)特又富有的休閑文化內(nèi)涵。先人用琴棋書畫、小說(shuō)、詩(shī)歌、詞曲，用茶道、酒道所表現(xiàn)的形式，或從山水園林到隱士養(yǎng)生，均滲透著中華民族所獨(dú)有的休閑文化意蘊(yùn)。少數(shù)園林景觀設(shè)計(jì)者由于對(duì)民族文化的內(nèi)涵理解不夠深，對(duì)儒家、道教、佛教、法家、墨家文化等思想內(nèi)涵理解不透徹。就無(wú)法設(shè)計(jì)出像陶淵明描述的那樣一個(gè)平靜心境、自然而又美好的“桃花源”園林景觀，就無(wú)法將宗教思想、宗教價(jià)值觀和風(fēng)水理論精巧美妙的融合在園林景觀建設(shè)中，就無(wú)法達(dá)到園林景觀設(shè)計(jì)者最理想的境界。

3、受西方外來(lái)文化影響

改革開放，中國(guó)正式加入WTO國(guó)際世界貿(mào)易組織，標(biāo)志著中國(guó)的產(chǎn)業(yè)對(duì)外開放進(jìn)入了一個(gè)全新的階段。使我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，國(guó)富民強(qiáng)。西方文化也不斷的涌入進(jìn)來(lái)。少數(shù)園林景觀設(shè)計(jì)工作者因?yàn)橛屑惫乃枷?，將西方的風(fēng)格、外來(lái)文化的思想情境照搬進(jìn)中國(guó)的國(guó)土，使園林景觀失去了自己的風(fēng)格，失去了自我。

三、園林景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中民族文化展現(xiàn)的對(duì)策

1、深刻了解歷史，提升設(shè)計(jì)素質(zhì)

面對(duì)已經(jīng)確定的園林景觀設(shè)計(jì)應(yīng)表達(dá)的民族文化內(nèi)容，園林景觀設(shè)計(jì)者應(yīng)提高對(duì)民族文化的理解和認(rèn)識(shí)，應(yīng)多花時(shí)間和精力去認(rèn)真查詢民族文化內(nèi)容特定時(shí)期的歷史，去了解這一時(shí)期的人文環(huán)境，去了解這一時(shí)期國(guó)家的政治背景，去挖掘這一時(shí)期民族文化的精髓，應(yīng)抓住這一時(shí)期民族文化的重點(diǎn)，巧妙的運(yùn)用民族文化的特點(diǎn)，充分利用園林藝術(shù)設(shè)計(jì)出具有民族文化特色的景觀，使后人觀看能記住這一時(shí)期特定的民族文化的精髓，世代相傳。

2、加深了解民族文化內(nèi)涵，精心設(shè)計(jì)園林景觀

園林景觀設(shè)計(jì)者應(yīng)加深對(duì)民族文化內(nèi)涵的了解，應(yīng)認(rèn)真探討民族休閑文化獨(dú)特之處，應(yīng)去祖國(guó)的山川走走，實(shí)地考察、學(xué)習(xí)先人的杰作，了解地域性的民族特色、民族風(fēng)情、民族文化，了解經(jīng)歷漫長(zhǎng)歲月所流傳下來(lái)的文藝表現(xiàn)形式、服飾文化，探尋宗教哲學(xué)和傳統(tǒng)五術(shù)之一相術(shù)中的臨場(chǎng)校察地理的方法，本著因地制宜的設(shè)計(jì)原則，采用外在、內(nèi)在意境表現(xiàn)手法和方式，創(chuàng)造出優(yōu)美的意境，突出主題，將民族文化的核心與靈魂用景觀園林建設(shè)很好的展示出來(lái)[2]。

3、傳統(tǒng)文化是民族的根

在新的歷史時(shí)期，創(chuàng)新、復(fù)興、傳承和弘揚(yáng)中華文化“兩個(gè)最深”，可以穩(wěn)固而不動(dòng)搖中華文化。56個(gè)民族就有56種風(fēng)格，傳統(tǒng)的民族文化具有較強(qiáng)的凝聚力，可以將國(guó)民團(tuán)結(jié)在一起，中華文化的沃土培育出具有中國(guó)特色的社會(huì)主義，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息、不斷發(fā)展強(qiáng)大根基。合理的運(yùn)用民族文化的元素設(shè)置于旅游景觀、園林建設(shè)中，可以抵御外來(lái)文化的涌進(jìn)。合理的運(yùn)用民族地域性自然環(huán)境和人文環(huán)境的特點(diǎn)，作為開發(fā)園林景觀的主體，和古老的村落民居相輝映，與現(xiàn)代文明建設(shè)和生活方式相接軌，展示中華民族的發(fā)展進(jìn)步，具有深遠(yuǎn)的意義。

四、總結(jié)

通過(guò)上述淺析，要想在園林景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中展現(xiàn)民族文化，園林景觀設(shè)計(jì)工作者必須認(rèn)真了解中華民族的歷史，認(rèn)真研究民族文化的精髓，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)，將民族文化應(yīng)用于園林景觀建設(shè)中，從而取得較好的傳承效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱衛(wèi)東.中國(guó)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].現(xiàn)代園藝，2011（07）

[2]徐偉偉.試論園林景觀設(shè)計(jì)中民族文化的表現(xiàn)[J].現(xiàn)代園藝，2013（06）

[3]覃文勇，陳金猜.傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技，2015（18）