黑龍江省合江林業(yè)勘察設計院 黑龍江 154007

摘要：生態(tài)學主要研究有機相互之間及它們與其生物及物理環(huán)境之間的關系。景觀則是使某一區(qū)域的地表區(qū)別于其他區(qū)域的構成特征，是多素的組合，主要包括多種土地利用方式，并且由這些土地利用的類型組合而在。本文主要對生態(tài)學視覺下的健康城市規(guī)劃理念框架構建進行分析，希望可供相關從業(yè)者參考。

關鍵詞：生態(tài)學；城市規(guī)劃；理論框架

前言：

本文主要從生態(tài)學的角度進行入手，分別從生態(tài)規(guī)劃與可持續(xù)發(fā)展、生態(tài)學、“反規(guī)劃”途徑、景觀規(guī)劃地生態(tài)學戰(zhàn)略方法論述景觀規(guī)劃，并且對其進行相關的探索及思考，提出解決措施。

一、生態(tài)規(guī)劃與可持續(xù)發(fā)展

把生態(tài)學運用至城市規(guī)劃，主要是從環(huán)境中獲得信息與知識，將其運用至規(guī)劃與變革，在保護自然環(huán)境的同時創(chuàng)造更加可居的環(huán)境。景觀是人與自然過程的綜合體，也成為現(xiàn)代規(guī)劃較多的一個尺度。但是在新時代，大量經(jīng)濟、社會與技術力量推進一系列的變革，這些變革也影響著全球景觀，比如：人口遷徙、城市化、連通性與網(wǎng)絡化、科技、全球性與區(qū)域性的環(huán)境過程方面。用生態(tài)學的觀點去反思我們在政治、經(jīng)濟等方面的問題，以獲取更加的收益，將其應用至景觀規(guī)劃與設計中，能夠提供新的可持續(xù)發(fā)展途徑?？沙掷m(xù)發(fā)展觀念主要有兩種理解方式：傳統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展觀認為滿足當代人需求的同時，并不損及滿足后代需要的能力。而新的可持續(xù)發(fā)展認為，在提高生活質量的同時保護未來的環(huán)境潛力，依靠利息生活而不消耗自然資本。

二、城市景觀生態(tài)規(guī)劃的原則

城市景觀生態(tài)規(guī)劃的要義在于空間合理組織與生態(tài)良性循環(huán)，就城市而言，即是營造良好的城市空間環(huán)境與建設高效、協(xié)調的城市生態(tài)系統(tǒng)，以實現(xiàn)城市的可持續(xù)發(fā)展。城市空間環(huán)境可分為生態(tài)環(huán)境與文化環(huán)境。城市生態(tài)環(huán)境包括三個層面，首先是城鄉(xiāng)一體、協(xié)調發(fā)展的區(qū)域整體環(huán)境。形成多層次的新格局，相對集中建設，合理控制中心城市用地和人口規(guī)模，調整與完善城市布局，推動郊區(qū)城市化過程。其次是針對地方生態(tài)特征，注意維護和構筑對自然斑塊之間的聯(lián)系，形成城市環(huán)境與自然環(huán)境和諧的城市空間；要善于利用穿越城市的江河水體，以形成綠色走廊滲透到各分區(qū)。利用環(huán)城道路建立外環(huán)林帶，并將二者建立聯(lián)系，構建城市的景觀廊道，盡可能將分散的城市綠地聯(lián)合成網(wǎng)絡，最終組成城市的綠色空間體系。第三，人與自然對話的居住空間環(huán)境，在居住環(huán)境的空間設計中應最大限度的滲透綠地空間，接近自然環(huán)境，努力為居民提供方便舒適、多種多樣、各具特色的生活場所。居住小區(qū)應避免單調劃一，住宅應離開交通干道，在庭院道路終端周圍設計住宅群。

城市人文環(huán)境包括文化、社會、建筑和藝術環(huán)境。每個城市都有自己的歷史傳統(tǒng)和文化特色，尊重和維護城市的歷史文化環(huán)境，其重要性自不待言。城市社會環(huán)境即以社區(qū)作為人們生活居住的基本組織單元，為各層次居民提供居住、工作和公共交往的活動空間。城市建筑環(huán)境和藝術環(huán)境是城市景觀的主體，和諧統(tǒng)一的建筑輪廓線可成為城市的象征和標志，精心設計建筑群體的空間構成可改善城市形象，提升城市品質?？傊?，人和自然的和諧發(fā)展將是城市空間環(huán)境創(chuàng)造的主題，城市規(guī)劃的構思應具有交流性、整合性、繼承性和審美性。

三、生態(tài)學與城市規(guī)劃的戰(zhàn)略

1、維護和強化整體山水格局的連續(xù)性

高速公路及城市盲目擴張造成自然景觀基質的破碎化，山脈被無情地切割，河流被任意截斷，照此下去，大量物種將不再持續(xù)生存下去，自然環(huán)境將不再可持續(xù)，人類自然也將不再可持續(xù)。因此，維護大地景觀格局的連續(xù)性，維護自然過程的連續(xù)性成為區(qū)域及景觀規(guī)劃的首要任務之一。

2、保護和建立多樣化的鄉(xiāng)土生境系統(tǒng)

在大規(guī)模的城市建設、道路修筑、水利工程以及農(nóng)田開墾過程中，我們毀掉了太多獨具特色而彌足珍貴，卻被視為荒灘荒地的鄉(xiāng)土植物生境和生物的棲息地。大地景觀是一個生命的系統(tǒng)，一個由多種生境構成的嵌合體，而其生命力就在于其豐富多樣性。由于過于單一的植物種類和過于人工化的綠化方式，尤其因為人們長期以來對引種奇花異木的偏好以及對鄉(xiāng)土物種的敵視和審美偏見，其綠地系統(tǒng)的綜合生態(tài)服務功能并不很強。

3、維護和恢復河道和海岸的自然形態(tài)

河流水系是大地生命的血脈，是大地景觀生態(tài)的主要基礎設施，污染、干旱斷流和洪水是目前中國城市河流水系所面臨的三大嚴重問題，而尤以污染最難解決。人們往往把治理的對象瞄準河道本身，殊不知造成問題的原因實際上與河道本身無關。耗巨資進行河道整治，而結果卻使欲解決的問題更加嚴重，如水泥護堤襯底，裁彎取直，高壩蓄水等等。

4、保護和恢復濕地系統(tǒng)

濕地是地球表層由水、土、水生或濕生植物（可伴生其它水生生物）相互作用構成的生態(tài)系統(tǒng)。濕地不僅是人類最重要的生存環(huán)境，也是眾多野生動物、植物的重要生存環(huán)境之一，生物多樣性極為豐富，被譽為“自然之腎”，對城市及居民具有多種生態(tài)服務功能和社會經(jīng)濟價值。

5、將城郊防護林體系與城市綠地系統(tǒng)相結合

在城市規(guī)劃和設計過程中稍加注意，原有防護林網(wǎng)的保留并納人城市綠地系統(tǒng)之中是完全可能的，這些具體的規(guī)劃途徑包括：（1）沿河林帶的保護。（2）沿路林帶的保護。（3）改造原有防護林帶的結構。通過逐步豐富原有林帶的單一樹種結構，使防護林帶單一的功能向綜合的多功能城市綠地轉化。

6、建立社區(qū)無機動車綠色通道

利用城市空間擴展的契機，建立方便生活和工作及休閑的綠色步道及非機動車道網(wǎng)絡，具有重要的意義。這一綠道網(wǎng)絡不是附屬于現(xiàn)有車行道路的便道，而是完全脫離車行的安靜、安全的綠色通道，它與城市的綠地系統(tǒng)、學校、居住區(qū)及步行商業(yè)街相結合。這樣的綠色系統(tǒng)的設立，關鍵在城市設計過程的把握，它不但可為步行及非機動車使用者提供了一個健康、安全、舒適的步行通道，也可大大改善城市車行系統(tǒng)的活力。

四、城市景觀生態(tài)規(guī)劃的空間格局原理

1、基礎格局

空間格局并非完全是規(guī)劃設計的空間布局，而是人們心理和行為上的空間格局。追求“道法自然”、“天人合一”是中國的傳統(tǒng)規(guī)劃設計模式。因此，在景觀規(guī)劃中第一優(yōu)先考慮和建設的格局是：處于大地上具有整體和諧性；有足夠的空間供生物運動；對個體而言，能體現(xiàn)出一定的景觀異質性。這應該作為任何規(guī)劃的基礎格局。

2、最優(yōu)景觀格局

“居室背山面水，周圍樹木環(huán)抱”被認為是景觀形態(tài)學意義上的最優(yōu)景觀格局。這也是大多數(shù)中國人的理想生活模式，它強調的是一種”天人合一”的理想狀態(tài)，是人們要求與自然和諧相融的表現(xiàn)。這一景觀格局所追求的是一種人性化的規(guī)劃設計方式。以人的感受為第一要旨，在滿足人們生理需要的同時，還應滿足人的心理要求，使人類能夠生存于一個安靜祥和的環(huán)境之中。

結束語：

總之，城市生態(tài)學理論的核心主要是重視人類與自然的和諧共處，其應用能夠使得維護生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟或資源的合理開發(fā)，只有將其生態(tài)理念運用至城市的規(guī)劃建設中，才能有效的滿足社會發(fā)展的需求，創(chuàng)造出更高質量的生活環(huán)境。

參考文獻：

[1]傅伯杰 等.景觀生態(tài)學原理及應用（第二版）[M].北京：科學出版社，2011.

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